在和别人的交往过程中很多时候我们都想明白一个人的心意，尤其是在感情之中，如果能看懂一个人的心意，很多人也会看清楚感情最后的结局。
怎样可以判定一个人在不在乎你？
在和别人的交往过程中很多时候我们都想明白一个人的心意，尤其是在感情之中，如果能看懂一个人的心意，很多人也会看清楚感情最后的结局。
网上有句话说：＂喜欢一个人，就算捂住嘴巴，也会从眼睛里跑出来＂。
诚然，人与人之前的情绪和想法其实不一定要通过语言传达。
有的人喜欢一个人，在乎一个人并不一定要从嘴巴里表达，有研究显示，人们日常的沟通大部分其实是通过肢体语言进行的，在表达某些含蓄的爱意时，肢体语言的占比更大。
身体语言示爱的意义
在心理学家研究中表明：我们的肢体语言包含了自我的情绪，态度，心理动态，是一种潜意识的投射行为。
并且一个人对外界表达情绪和想法以及传达信息55%都靠着我们的肢体语言，并且人类的说话声音很可能存在自我控制的不真实性，而肢体语言通常是一种下意识的行为，很少具有欺骗性。
而身体语言示爱的意义就在于他是一种潜意识，连自己都不懂的行为，而人类是很难自我控制的，就好比见到一个喜欢的人我们会脸红，心跳加速，是基于大脑对对方做出的反应。
所以通过一个人的身体语言，就能够很明显的看出他对你是否在乎，我们也能通过身体语言，感受对方对你的爱意程度。
其实真正爱你的人，很难以言表，他们会通过肢体语言向你传达关心和在乎，想了解对方对自己的心意，那么学会注意观察。
一、习惯注视是一种在乎的表现
一个人如果真心的喜欢你在意你，那么从眼神中你能看出他对你的＂专注＂。
都说眼睛是心灵的窗户，人的眼睛是最能表达感情的一种，对于在乎的人就好比天上的星星，总喜欢抬头仰望。
在电影《初恋这件小事》中，小水对于阿亮的在乎就是源于不断的关注，无论自己是否在对方的视线中，眼睛总是不自觉地看向他。
而对于同样暗恋着小水阿亮学长，他也是通过注视表达自己的心意，无论是看着她的背影，还是看她努力的样子。
在乎一个人，其实就是拼命让他出现在自己的眼睛里，存在在自己的世界中，但是注视其实也有不同。
一般对于在乎的人不会长时间地注视，而是一种间断地注视，因为面对在乎的人其实还是不自觉会产生一种害羞的感觉。
而长时间地注视太过刻意的表达爱意，在说谎的时候眼神太久放在他人身上在心理学中可能还存在着一种欺骗的含义。
二、身体会潜意识靠近
通过对心理的研究表明：人在面对自己喜欢的事物的时候身体会潜意识的向对方靠拢，而对于自己厌恶的事物则会出现身体的排斥行为。
对于在乎的人，对方的身上就好像存在一种磁场，不自觉地吸引着你，身体会在不经意之间潜意识靠近。
而对一个人的态度，也能从上肢的状态看出来，如果一个人喜欢你在乎你，和你交谈的时候一定不会抱在胸前或是插在口袋里，这其实是一种对对方比较不在乎的状态。
当人出现这种动作的时候这代表他可能对你还有一些保留，并不是完全能够对你敞开心扉，自然也不能代表对你的在乎。
而一个人的脚尖朝向其实也隐藏着某种信息，当我们真的面向对方时就是一种认可亲近的表现，而当朝向其他方向时说明他并不是很在意彼此的谈话。
三、相处中的镜面效应
人类在和他人相处过程中，不自觉模仿对方的姿势状态被称为相处中的镜面效应，而我们的模仿很大程度上也是出于对自己内心亲近的人而言。
在电视剧《爱的迫降》中，男主李政赫不顾一切从朝鲜来到韩国，和尹世利有了一段朝夕相处的日子。
当身份被发现，被韩国警方调查的时候，调出监控视频总能看见李政赫不自觉地模仿尹世利的肢体动作。
其实在心理学的角度来说，这就是人类产生爱意的表现，因为在乎一个人，在不知不觉中也开始想要成为他一样的生活状态。
一个人是否在乎你其实并不一定要从他嘴巴里得知，仔细观察他和你在一起的肢体语言你大概就能明白对方的心意了。
总之，有些无法张口不好意思说出的在乎，其实就在不经意之间表露了出来，其实一个人在不在乎你最好不要听他说什么，而是要看对方怎么做，毕竟身体语言骗不了人。
女生看了？
爱情是一个很奇妙的东西，总是让人摸不到，但往往细节里却藏着一份爱情，女生对爱情的表现往往是矜持的，女生一般喜欢一个人，她会给一些信号的，如果你不能抓住信号，那么将错失掉一次爱情。
1、肢体接触频率和程度。
喜欢一个人会主动让对方“揩油”的，身体会完全为对到“开放”，身体可以靠的很近，经常性的动手跟你闹，有时候可以挠一下腋下，有时候可以被你来个摸头杀，愿意让你牵着手过马路，如果你大胆一些，搂着她的肩她都不会介意的。再者就是她会主动喝你喝过的水，她都不会嫌弃的。这就表现了她对你很有意思。
2、会给你整治不良习惯。
当一个女生喜欢一个男生时，会为这个男生整治一些他的不良习惯。她会给你掐灭烟头，让你少抽烟；她会控制你的喝酒次数；晚上不能熬夜；不能跷二郎腿等等，你不要觉得这个女生事多，她只对自己喜欢的人才那么多的要求呢，陌生人她管嘛！！
3、会主动制造和你独处的机会。
女生都喜欢浪漫一些，尤其是和自己喜欢的人独自在一起，就会感觉到很幸福，就会露出傻傻的笑容，她会经常问你周六周天有什么安排，要不要出来约个饭；找你帮个忙修个电脑啦；一起出去旅游啦等等，女生在自己喜欢的人面前，智商都是零的，处处都是依赖你的，你可要抓住机会呦。
以上说的这些呢，并不能代表所有女生，因为每个女生都有自己的性格，特点。但是也要注意是不是有这些举动，有的话说明对你有很大的兴趣呦。
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男人或者是女人？
这事吧，还真没有一个标准答案，什么是心理正常，什么又是心理不正常？好像是，又好像不是。
我想，提问者所谓的心理正不正常，并不是从心理学方面去论证，而是与世俗良序作比较。所谓世俗良序，那就是男大当婚女大当嫁。我还清楚记得22岁那年，从部队探亲回家，遇到邻居问我多大了，有没有结婚？我如实回答，邻居给我一个很不可思议和深深的同情。意思是，老大不小了居然还没个媳妇，愁啥人呐！现在我也早已婚配，娶妻生子，再看22岁的青年，觉着还是小孩。可见，随着社会的发展，人的观念也在改变，22岁这个老大难的年纪，现在仍是刚刚成人的小孩而已。
所以，男大当婚女大当嫁不必较真，爱情这东西来了就是来了，没来也不奇怪。社会丰富多彩，有很多有趣，紧要的事情去做，不一定非要把结婚的事情放在首位，谁说不结婚就没有爱情呢？
所以，在这个价值观多元的花花世界，任何不违背法律的理念都应该被值得尊重和接受！
你觉得成熟的女人有哪些魅力？
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文：三也小姐姐（原创首发）
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古代女子如果在新婚之夜没有落红的话？
简单来说，看时代。
所谓落红，即是处子血，指女性在初次性行为中，因膜破裂而引起的流血现象，跟其他跟性有关的一切一样，被加上了隐晦的称呼。
这种方法并不科学，因为膜可以因运动等原因提前脱落，初次性行为也可能不脱落。但古代对科学缺乏广泛而系统的认知，这种方法反而成了验证女子贞洁的重要手段。
尽管如此，在不同朝代，人们对于女子贞洁的要求是不一样的，对于新婚未落红的反应也截然不同。
先秦时期：理论的逐步出现
上古时期压根没有贞洁这种要求，当时人类族群的第一要义是生存，第二就是繁衍，甚至完善的家庭制度都可能很晚才出现。
随着时代发展，男性逐渐在生产中占据主导地位，母权制随之解体，女性地位由此一落千丈，逐步受到了男权社会思想和生理上的双重压制。
男权社会的两性关系就一个词：“男尊女卑”，其原理就是用理论的。
《易经》载：天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陈，贵贱位矣······乾道成男，坤道成女。
到战国时期，荀子提出君臣、父子、兄弟、夫妻几种人际关系之间的道德和行为准则，女性均处于从属地位。他的学生韩非子进一步阐明这些准则，还将之纳入政治范畴。
《韩非子·忠孝》：“臣事君、子事父、妻事夫，三者顺则天下治。三者逆则天下乱。此天下之常道也，明主贤臣而弗易也。”
与此同时，对于女性贞洁的要求也在提高。
贞洁本身就是男尊女卑的产物，是建立在女性附属于男性的基础之上的，因为男性一方的婚姻目的是传宗接代，且要求是血统纯正的男性后代，被视作生育机器的女性就必须保证这种结果，换句话说，只与丈夫一人发生性行为。
在婚姻存续期间，这种要求是夫妻双方的义务，并无不可，但古代女性物化的发展把贞洁观念延伸至婚前和极端化两个方向，导致众多女性的悲惨结局。
然而社会现实却与理论相悖，春秋战国时期男女野合之风盛行，寡妇再嫁也不是什么难事，秦国的秦宣太后可以公然蓄养男宠，还发布诏令让男宠殉葬（被劝回来了）。
在这个时期，除非碰上礼制的死忠粉，否则基本不会因新婚不落红受到惩罚，就算碰上，也不过是退婚再嫁，当时的社会对此不会有太多微词。
秦汉魏晋时期：三纲五常的渗透
秦始皇三十七年(公元前201年)，秦始皇东巡途中，在会稽刻石，其中对女性贞洁作出了要求：“饰省宣义，有子而嫁，倍死不贞。防隔内外，禁止淫佚，男女絜诚。夫为寄猳，杀之无罪。”
以上只是要求，并没有明确的法律予以制止。
汉朝时期，董仲舒杂糅诸子百家的学说，把自己的“儒学”推销给了汉武帝，并被立为独尊学术，“夫为妻纲”作为三纲之一，也属封建伦常的核心，而且随着时代的发展不断收紧。
不过至少在隋朝以前，还没收紧到贞洁这方面，官府提倡女性要从一而终，但并不禁止女性改嫁，上至皇家、下至百姓，都对此颇为包容，二婚当皇后之类并非谣言，汉武帝的母亲王皇后就是生了一个女儿后才嫁给汉景帝的，汉武帝的姐姐平阳公主更是两次改嫁，至于后面的曹魏好、纷争南北朝，为了人口增长，理论也得服从于实际。
隋唐时期：禁止改嫁的出现
隋文帝开皇十六年(596年)，第一道明确禁止寡妇改嫁的诏令颁布：“诏九品已上妻、五品已上妾夫亡不得改嫁”。
这道诏令在民间的影响并不大，一是隋朝时间比较短，二是唐初为了恢复人口，直接颁布相反诏令，唐太宗下诏任凭妇女、寡妇改嫁。
唐朝皇室更是以身作则，各种把贞洁当废纸踩。
宋元明清时期：贞洁的高度收紧
到了宋朝，贞洁的发展有了新的突破。程朱理学把发展了一千余年的三纲五常进一步演化，提出“饿死事小,失节事大”的观念。
这种观念强调两方面，一个是不准寡妇再嫁，从为亡夫守节；另一个是婚前贞洁，即要求，这就跟新婚不落红挂上钩了。
此等观念发源于宋，兴于元，极盛于明清，对整个社会造成了深远的影响，到明清时期，就连公主也不可能改嫁（清朝入关前不算，那时候清朝仍保有渔猎民族的传统）。
明清时期所谓节妇的数量更是暴涨，仅安徽休宁一县，明朝有节妇近五百人，而清初至道光三年就多达两千二百余人，背后的守寡节妇、殉节烈妇可以说是极其悲惨，甚至有些未婚女性因未婚夫的离世，也要守节，这个社会都形成了对女性的恐怖压抑。
在这个时期，女性新婚不落红的惩罚可就重了。
首先是官方层面，官府当然不可能立法要求女子新婚未落红就，但也明确表示对这种情况的谴责，那就是女子去留由男方定，留则女方返还一半彩礼，不留退人还彩礼。
其次是民间层面，这就简单了，大概就一句话：你怎么还有脸活着？
新婚不落红的女子将同时受到来自夫家的毒打谩骂、娘家的埋怨乃至毒打谩骂和社会的指责谩骂，心理重压下要么只能嫁给门不当户不对的人，即群众所谓脏人嫁脏汉，至于人家要不要，还是两说；要么直接逼上绝路，。
至于浸猪笼这种事，并不会发生，因为律法不允许。律法允许夫家杀死奸夫，前提是捉奸捉双，否则就是故意，惩罚很重。所以一般夫家在发现新婚妻子不落红后，会采取毒打逼供奸夫的措施，一旦捉到奸夫，不管是退人拿钱还是告官，都是稳赚。