如何评价传统文化和西方文化
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中西文化概论知识点
1 中西文化概论是一门介绍中西方文化差异和相同之处的学科，包括文学、艺术、哲学、宗教、历史、社会制度等多个方面。
2 中西文化概论的知识点包括但不限于：中西方文化的基本概念、中西方文化的历史、中西方文化的文学艺术、中西方哲学宗教思想比较、中西方社会制度比较等。
3 中西文化概论的学习可以帮助我们更深入地了解中西方文化的异同，拓宽我们的文化视野，提高我们的跨文化交际能力。
西方文化起源文化背景
西方文化常被认为起源于古希腊、罗马帝国、天主教、新教，这些被统称为犹太教-教文化。然而西方文化也根源于日尔曼人、斯拉夫人以及凯尔特人的流行文化，这些文化是形成欧洲中世纪文化的重要推动力量。
什么是西方文化
西方文化指的是最初形成于南欧、北欧；盛行于西欧、北欧、北美、澳洲的文化，包括西方世界同的标准、价值观、风俗等。在欧美，与西方这个词相对应的是、、亚洲国家，或者第三世界发展家。 西方文化的概念通常与西方世界传统定义相关联。根据此定义，西方文化是其文学、科学、音乐以及哲学原理的合集，并且有别于其它主要文明。适用于受西欧移民或殖民影响强烈的国家，并不仅限于西欧。这些传统大都在被列入西方经典。 西方文化被用于许多方面，不管实际使用正确与否，包括美国文化、唯物主义、工业主义、资本主义、商业主义、性的享乐主义、帝国主义、现代主义，乃至解说西方文明。 西方文化常被认为起源于古希腊和罗马帝国的印欧人。西方文化也根源于斯拉夫人还有北欧的日尔曼人及凯尔特人的文化，这些文化是形成欧洲的重要推动力量。教对中世纪有很大的影响，许多人会将教和西方文化相提并论。另一个值得注意的点是：在穆罕默德之前，整个环地中海算同一个文化圈，教及相继兴起后，才被切割为亚非及欧洲两大文化圈，虽然两地的文化思维在三千年前便已分道扬镳。 在世界范围内，西方文化中的元素对其他文化具有很强的影响力。许多文化背景的人，包括西方与非西方的，都将“现代化”与“西化”等量齐观，当然也有许多非西方人士，反对将采纳西方理念与价值，作为所有社会的必然。一些非西方世界的成员，他们将科技进步跟西方的不同价值观相联系，由于西方价值观与他们当地社会的价值理念大相径庭，以此作为理由，来反对大部分的“现代化”。 无可争议的是，组成所谓“现代化”概念的技术、社会模式中的大部分，都发展自西方世界。但这些技术和社会模式，是否就是西方文化的本质部分，这个问题则较难回答。许多人根据实证科学，认为这个问题无法回答，取而代之的是，一个“价值”问题，必须在其价值系统中（如哲学、宗教、政治理论）才能找到答案。当然，现在人类学中的许多部分，都显示在物理环境与日常活动，跟文化形成（发现自文化生态）之间的关系。因此，“现代化”与“现代”技术，就不仅仅指“科学”方面（即物理上），也可能与某种文化紧密相联，比如西方文化，如果没有这些科技，现在的西方文化就跟古往今来为人熟知的状况有天壤之别。
雅典文化和斯巴达文化有什么不同
在所有的希腊城邦中，最具代表性的是雅典和斯巴达。它们同样都是建立在奴隶制的经济和政治的基础上，但各自代表着一种类型。一个形成了直接的制度，而另一个则是贵族共和体制，截然不同的政治、经济、文化等，导致了完全不同的结果。雅典走向了繁荣的时代，而斯巴达最终覆灭 于马其顿的大帝，从此走向衰亡。一、 雅典文化由于山地丘陵广布，国土面积小，使得雅典难以形成大规模的种植区。为了发展本国经济，雅典凭借其濒临爱琴海，海上交通便利，优越的地理环境，发展出了繁荣的海外对外贸易。海外贸易迅速地成为了雅典国民经济的主要来源。海外贸易推动了雅典的工商业发展和生产力的进步，但是本国地域面积的限制在一定程度上阻碍了经济的进一步发展。为了解决这些问题，希腊城邦开始在黑海和地中海沿岸建立殖民地，开始了对对殖民地的长期掠夺。这种海外殖民活动，不仅带动雅典城邦经济的发展，将生产的工业品和油酒之类的商品销往殖民地，促进了双方的发展，更对雅典政治形成了冲击。正所谓经济的繁荣势必催生政治的改革。平民与贵族矛盾的激化、工商业奴隶主与贵族专权之间的矛盾产生，严重影响了雅典经济的发展，制约了城邦 的繁荣。再加上邻邦实力赶上和超过雅典以及梅加腊占领萨拉米斯岛事件的发生，是的雅典面临严重的政治危机，因此一种新型的政治制度应运而生。雅典实行化程度最高的“直接制”。雅典居民分为三个阶级：贵 族、农民、手工业者。雅典制的基本特点是和轮番而治。公民大会，五百人议事会和民众法庭是政治特征的充分体现。正如一定的文化由一定的政治经济所决定，雅典的经济和政治日益欣欣向荣，使得古希腊文学也迎来了的黄金时代，涌现了一大批优秀人才。哲学方面有 阿那克萨哥拉、苏格拉底、柏拉图、亚里士多德； 历史学方面有希罗多德、修昔底德；文学艺术方面则有埃斯库罗斯、索福克勒斯、欧底庇德斯、阿里斯多芬、开狄亚斯。雅典的公民拥有思想的自由，言论的自由，创作的自由。戏剧家们能 够自由地进行创作，利用悲剧或戏剧的体裁，歌颂、讽刺和抨击；哲学家能够广 泛地开展对自然和社会各种问题的研究、辩论、宣传各自的观点，互相争鸣。剧场、音乐厅、竞技场以及雕塑建筑等一大批规模宏大的公共文化工程的兴建，为公民提供了交流、学习的场地。雅典文明开放，甚至有几分浮华奢华，爱美成性，优雅生活弥漫着自由精神和宽容气氛。二、 斯巴达文化斯巴达是一个内陆国家， 境内三面环山，中间为平原，缺乏良港 。受地形因素影响，在奴隶制经济上，斯巴达以农业为主，农业在国民经济中所占比例较大，是希腊农业较为发达的城邦之一。“斯巴达”原来的意思就是“可以耕种的 平原”。与此同时，斯巴达的工商业比较落后，在国民经济中所占比重较小，是工商业经济最落后的国家。较为封建的奴隶制经济使得斯巴达的政治也具有特色。斯巴达社会分为三个阶层。斯巴达人是斯巴达国家的统治阶层；之后是“边民”，如柏里伊赛人，他们在本地有自治权，但是没有斯巴达城邦的公民 权；最后是黑劳士，即属于斯巴达城邦所有的农业奴隶，如以及希洛人。为了希洛人的起义，吕库古推行了一系列政策斯巴达城邦规定一切机构和行为按军事化管理军事化管理。同时实行的还有严格的教育制度。斯巴达人一度轻视文学艺术、自然科学，文化极度贫乏。斯巴达城里曾 经几乎看不到一座宏伟的建筑物，斯巴达人也没有制作出一件精致的艺术品传到后世。但是，在其文化繁荣时期，大量的诗人和音乐界汇聚斯巴达，其中就 有著名的诗人泰奥斯。受完全的军事化生活影响，斯巴达人也形成了尚武，粗俗淳朴，文化粗鄙愚钝，对经营技艺、敛聚钱财不削一顾的民族性格。三、二者异同比较相同点：斯巴达和雅典都是最强大的古希腊奴隶制城邦，都实行奴隶主，军事力量都很强大 。不同点：地理环境不同：雅典是个近海国家，多岛屿，多山地，平原面积小；斯巴达是个内陆国家，东北和西面为群山围绕，平原面积较大，“斯巴达”原 来的意思就是“可以耕种的平原”。政治制度不同：斯巴达是贵族寡头的军事大国，奉行君主制，将统治权集中在国王手中，被统治者没有任何自由和权利，缺少自由度。同时， 斯巴达的高层统治者是由两个家族世袭的，而非公民选举。同样的公民大会，公民只有表决权，缺乏性。而雅典 实行政治 ，平民上层拥有 参政机会，且不断扩大 。雅典制度体现着雅典奴隶主自由民多数人的。雅典的民众大会是所有成年雅典公民皆可参加的大会，影响乃至决定的决策。通过抽签投票，雅典人人轮番当统治者和被统治者。经济不同：雅典经济以工商业为主，渔业以及海外贸易发展繁荣，商品经济活跃，出现金银货币。与海外国家交往频繁，实施积极的对外政策。斯巴达经济以农业为主，由少数奴隶主贵族的斯巴达人不许从事工商业，不用金银做货币，而用价值低廉的铁币。斯巴达人除了军事外，不得从事 其它生计。斯巴达同时奉行以武力为主导、和解为辅助的霸权主义政策。教育不同：在斯巴达，教育是国家事业，完全由国家控制。尚武精神，是实用性的国家导向的军事教育，教育成为斯巴达治国和维持统治的主要工具。而雅典教育重视理性主义，身心和谐发展教育理念和自由教育，它追求身体美与心灵美的结合，反对专业和职业化的训练。雅典的教育是一种身心统一的和谐发展的教育。雅典的教育目的是培养身心和谐，既美且善的公民，而斯巴达则是以国家目的为教育目的，反映统治阶级的利益，为奴隶主阶级服务。文化不同：斯巴达人保守愚昧、生活简朴无华、视金银珠宝如粪土、严峻 而艰苦的生活、集体主义，军事化教育导致文化成就缺乏。而雅典开放文明、爱美成性、尊崇高雅生活、热爱自由生活、独特个性，是驰名世界的 文化古城，创造了辉煌的古代文化，许多珍贵的文化遗产嬗传至今，构成 世界文化宝库的一部分。雅典在数学、哲学、文学、建筑、雕刻等方面都曾取得过巨大成就。对待女性态度不同：斯巴达对女子也采取同样的军事和体育训练，如竞走、掷铁饼、投标枪、格斗等等，斯巴达的妇女也具有坚毅的性格和较高的社会地位。雅典人不重视女子教育， 7 岁以后，女孩继续在家中由母亲负责教育，学习纺织、缝纫等技能，地位低下，为将来成为一名家庭主妇做准备。四、结论通过以上分析比较，不难看出，身处于同一个时期、地域的两个不同国家的不同点与相同点。但是仅仅是知道两者的异同点并不是本论文的创作目的，在我看来，从中吸取经验教训才是最为重要的。雅典人创立了一个公民自由平等、属于全体公民的政体形式。雅典政，不同于一般萌芽中的国家的原始制度。同古代东方主义国家相 比，它具有许多明显的特点，同样也是 造就雅典文化高度繁荣的重要原因之一。而斯巴达虽然在制度上逊于雅典，但是也有可取之处。首先，斯巴达 人对斯巴达法律绝对服从，或许有点泥古不化，却体现了对国家的忠诚与强烈 归属和认同。其次，斯巴达教育实践中的国家导向性和实用性、专业性教育的模式代表了世界教育史的一种重要的发展方向。同时， 斯巴达的公民内部是的，公民大会拥有最高的决议权力，尽管提交表决的权力，由 30 人长老会 掌握。而军事体育训练贯穿于一个人的一生，因此斯巴达人能长期取得奥林匹 克的优异成绩。同时，斯巴达人很注重道德训练，目的在于使青少年服从长上， 忠于祖国。最后，在斯巴达，实现一种高标准的高贵生活成为了全体公民的一 项责任，斯巴达的美德教育可见一斑。参考资料：1. 赵林.《西方文化概论》 .高等教育出版社 2008 年第 2 版2. 徐庆平 .《光荣属于希腊》 .湖南美术出版社 .1999 年 8 月。3.世界文明史 .大学出版社 2011 年 7 月第 1 版4.沈坚.文明的历程 .浙江大学出版社 .2006 年 5 月第 1 版