西方文化的主要内涵
所谓西方,是指今天欧洲的大部分地区.历史上,西方（Occident）最初是指相对于拜占廷东罗马帝国及以东的“东方”而言,亦即“教世界（Christendom ）.所谓教世界起初主要是指信仰教的地区,后来专指罗马天主教会统治的地区.“西方”这一概念所涵盖的地域,实质上就是随着上述这三种因素综合影响所及地域的变动而定的.
如果说东方文化是偏精神的,那么西方文化相对就是偏物质的,这里称之为“西方物质文化”.
西方文化的发展远比东方文化的发展要简单得多,他的内容变化是由神学到哲学,最后到科学.西方的神学与东方的神学不一样,东方的神学建立在深刻的经学上,而西方的神学没有很深刻的思想,就只是以敬仰美好的神来净化心灵,没有东方神学中那种很强的精神理念上的指导.所以西方神学思想并不影响的管理思想,这个问题在东方就完全不一样了,特别是在,经学和理学思想是管理思想的基础,杂糅其中的神学思想也会渗透到的管理思想中.
西方神学与东方神学的最大区别在于：西方神学不排斥物质,东方神学极力排斥物质.这种文化内涵上的差异,导致西方物质文化的产生,由此带来了西方工业生产和经济发展意识.东方文化由于排斥物质,也就产生不了工业生产和经济发展意识.
西方哲学文化的产生,是西方物质文化产生的前奏和思想准备,也是西方文化理性思维的开始.从神学文化走向物质文化,西方的哲学文化起到了过渡作用.在西方哲学文化中,要解决的最主要的问题是,物质是第一性的,还是精神是第一性的?是物质决定精神,还是精神决定物质?这种哲学上的大辩论,最终把西方文化从神学的混沌思维中解脱出来,建立了偏重于物质的理性思维,也就是物质文化的思维,这是西方文化中的一大进步.
在这期间,科学文化的产生有力地支持了唯物论,并因此而把神学思维撇在了历史的后面,神学从此而成了一个名存实亡的文化“摆设”.
西方的物质文化是以科学思维为基础的.哲学文化解放了西方人的思维,同时孕育出了科学思维,也孕育出了科学理论.“分子论”的诞生,宣告了西方物质文化的产生,因为这是西方人物质思维的开始,物质思维是以探索物质构成和崇尚物质光华为思维特征的.
东方人的思维是物性思维,以“阴阳论”为基石,注重对事物属性及其功能的分析,优点是宜于看到物质与精神的运动共性,掌握事物运动与人之间的关系,根据这种关系作出预测和运筹,借势运力,寻找最佳决策,讲究思维能力；西方人的思维是物质思维,以“分子论”为基石,注重对事物内部构成的发现,掌握事物内部与外部的关系,优点是宜于根据事物结构创造新事物和新功能,讲究创造才能.所以,“分子论”成为东西方文化的分水岭.
西方文化的发展经历了那几个阶段
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如何评价传统文化和西方文化
今日头条
西方文明的背后是什么样的文化底蕴
西方文明背后的文化底蕴，具体地说是从古希腊哲学家亚里士多德的哲学思想开始，给西方文化带来了繁荣，随着教的诞生，出现了神学，从此神学占据了西方文化的主导地位。西方文艺复兴的出现，使西方文化出现了又一次的繁荣，资本主义的出现，使西方文明融入了侵略性，扩张掠夺出现了。就拿帝国主义侵华的三步走来说，就给西方文明打上问号了。第一步，派遣传教士进行精神麻醉，第二步，商人来了，进行经济掠夺。若精神麻醉不上当，经济掠夺不成功，那么进行第三步，武装进攻。战争、火烧圆明园，这都是实例！东方文明以我国为标志，秦汉文明就走在世界文明的峰颠，教化真善美。诸子百家的思想，从它们诞生起，至今还在世界文化长廊熠熠生辉。唐宋文明，元明清文明，当代文明，都再不断增加文明的高度！
西方文化的两个原点是什么
仔细看看西方文化，就可以知道，它是形而下，即物质属性，谈的是物质世界中的东西，可华夏思想是`一阴一阳之谓道’谈的却是形而上，即超越物质，物质诞生前的，没有形状的阴（质量）和阳（能量）的原始宇宙，简而言之，华夏思想是形而上的`道’的思想，而西方思想却是形而下的`器’的思想。二者完全不在一个层面，不能融合。