最厉害的文化是祭祖，在我的印象中一年之中祭祖的日子大概有三至四次，采用形式也多种多种样的，地域祭祖也是有区别的，但本质上都是求祖先保佑，这种祭祀，西方都是求上帝保佑的。
请问最厉害的文化是什么？
最厉害的文化是祭祖，在我的印象中一年之中祭祖的日子大概有三至四次，采用形式也多种多种样的，地域祭祖也是有区别的，但本质上都是求祖先保佑，这种祭祀，西方都是求上帝保佑的。
这种文化传承的是一个民族的血脉及灵魂，这也是为什么中华民族生生不息五千年延绵至今的重要原因。
中华文明进化产生的基因，在社会历史延革中，在腥风血雨、世代繁华中不断得到突变和升华，成为举世无双无与伦比的智慧源泉，从而了产生能吸纳世界文化精华为已所用的中华精英集团党，以地球上从未没有的三十几年速度，正在或很快从落后贫穷的，建设成为世界强国。
我认为，这种崇拜祖先的文化铁定是大自然运行的最基本的形态，所有的人都有一个共同的信念，就是让我们的子孙后代过上好日子，为此先烈们前赴后继，先辈们忍辱负重，一代一代的先辈用他们的肩膀为下一代甘当垫脚石，无怨无悔，因为先辈们知道，人类就好比长江黄河涛涛江河水，后浪推前浪，才能到达无敌天下的大海。这是天道，也是人道，更是世道，也奔向人类命运共同体的大道。
崇拜祖先，让我们在世的每一个，都有意识的用身教于言教的思维，用良好的家风，用家国情怀，影响着我们的祖国的每一代，让中华民族自强不息，厚德载物的魂魄在民族的基因中在血脉中万代流淌。滋润华夏大地，浇灌未来的辉煌。
难道这不是世界最厉害的文化又是什么。
五角大楼和白宫有什么区别？
白宫是美国总统办公是地方，象的和新华门，而五角大楼是国防部办公大楼，象的大楼。
一版币值得收藏吗？
“一版币”肯定是值得收藏的，它不仅收藏价值是这几套钱币中最高的，而且钱币种类和面值也是最多的一版，图案设计风格也是非常独特，深受钱币爱好者的喜欢，如果想要收藏的话，可以去“邮卡币市场”和古玩市场看看行情，多了解一下市场。
前言
“一版币”于1948年12月1日开始发行，停止流通的时间在1955年5月10日，它发行的面值一共有12个，每个面值又有好几个版式，据统计“一版币”共发行了62种不同版别的纸币，因此收藏种类也是非常丰富的。
解析
“一版币”由于发行时间比较早，很多70后和80后的朋友也是很少见到，对于现在的小朋友来说，那就更无从说起了，这套纸钱币由于银行回收时间早，市面上留存至今的并不多，大多数都是一些流通磨损过的纸币，但收藏价值也是非常可观的。
“一版币”发行的面值有：1元、5元、10元、20元、50元、100元、200元、500元、1000元、5000元、10000元、50000元等，其中100元纸币的版式最多，一共有10种之多，根据存世量少的版式，它的价值也在不断的提升。
其中被誉为钱币收藏界的：“绝品四珍”和“十二珍品”，市面上留存稀少，收藏价值都在几十万至上百万左右，家里如果有的，那真是“喜从天降”，幸福生活也就从现在开始了。
其中5元水牛版、20元打场版、100元帆船版、500元瞻德城版、1000元马饮水版、5000元牧羊版、5000元渭河桥版、5000元蒙古包版、10000元骆驼队版、10000元牧马版、50000元新华门版、50000元收割机版，被誉为钱币中的“十二珍品”。
结语
“一版币”的收藏价值非常高，这也是众所周知的，收藏这类钱币不仅要一定的鉴别能力，而且还需要雄厚的经济实力，家里有的可以适当收藏，如果想花高价钱去收藏，我建议大家一定要谨慎选择，以及理性对待，这类收藏品的水很深，凡事不要操之过急！
收藏是一种文化艺术的传承！
理性收藏，切勿上头……
如何评价奇人章太炎？
我是棠棣，一枚历史爱好者。欢迎大家【关注】我，一起谈古论今，纵论天下大势。君子一世，为学、交友而已！
章太炎是近代著名思想家，也是一位在国学上多方面深有造诣的著名学者。名炳麟，字枚叔，一作梅叔，因仰慕顾炎武(原名绛)、黄宗羲(字太冲)的为人，改为绛，别号太炎，还有“西狩”、“蓟汉阁主”等十余个笔名。1869年1月12日(清同治七年十一月三十日)出生于浙江余杭县东乡的一个书香门第。他的家世，在曾祖父一辈，有资财百万，称巨富；到他的父辈，经太平军兵，家境已中落。
一、孜孜求学的年代
章太炎自九岁始，在家里跟随外祖父朱有虔习诵儒家经典。朱老先生授课之暇，常给外孙讲顾炎武、王夫之等人的事迹。太炎又自读蒋良骐《东华录》，获知吕留良、曾静等案，因此，“夷夏之防”印入他幼小的心灵里，播下了反清民族主义的种子。十三岁时，外祖父归养海盐，章太炎跟着父亲章溶学习。十六岁那年，受父命赴县应童子试，患眩厥症，没有去成，此后即绝意科举，除研读经书外，还涉猎史传，浏览老庄二十二岁那年，父亲去世了，太炎便离家来到西湖边上的“诂经精舍”从俞樾受业。
俞樾，字荫圃，号曲园，是从顾炎武、戴震、王念孙父子一脉相承的朴学大师，负盛名，治学深邃，对要求十分严格。太炎在这里首尾七年，精研古训，博考事迹，长进很快，时有创获，为他日后的学术成就打下了结实的根底。
在这段时间里，太炎还向名儒高学治、谭献请教经学和文辞法度，向深通“三礼”的黄以周、精通《周礼》和《墨子》的孙诒让、钻研佛学的宋衡问过学，结识了夏曾佑、杨誉龙等朋友。这些师友，对他的学术造诣都有一定影响。
二、走出书房探索救国之道
1894年，甲午战起，大败。翌年，签订了丧权辱国的《马关条约》。空前严重的民族危机，把章太炎从宁静的书斋里驱赶到资产阶级变法图强的热潮中来。他钦佩康有为等举人的“公车上书”，赞赏康设立强学会，并从杭州寄会费银十六元报名入会。1896年，梁启超、汪康年、夏曾佑等在上海创办《时务报》，邀章入社。章遂于1897年春天离杭赴沪，担任《时务报》撰述，开始投入了政治活动。
那时，章太炎赞同康有为、梁启超的变法维新主张，思想上却有分歧。因为康有为打出孔丘的旗号，倡言“托古改制”，太炎不同意神化孔丘、建立孔教，对于把康有为捧为“教皇——南海圣人”，极端不满，加上学术上一个是古文经学派，一个是今文经学派，门户之见，辄如冰炭。后来他在《自订年谱》中说：“春时在上海，梁卓如倡言孔教，余甚非之。”
还说：“康氏之门，又多持《明夷待访录》，予常持船山《黄书》角之。以为不去满洲，则改法为虚语。”为此，在《时务报》馆，章太炎与康有为的梁启超、麦孟华等时常争吵，几经动武。勉强工作了几个月，他就愤而离去，往返沪杭间，参与《经世报》、《实学报》、《译书公会报》笔政。
是时，继德国出兵强占胶州湾后，沙俄舰队又侵入旅顺口，帝国主义列强竞相效尤，“瓜分之形，皖如泰山”。1898年1月，章太炎上书李鸿章，祈求他联日抗欧，挽此危局。不久，章太炎应湖广总督张之洞之请，来到武昌。
张之洞是继起的洋务派头目，在改良主义运动高涨的时刻，他趋附维新，以“中学为体，西学为用”为宗旨，撰写《劝学篇》，筹备出版《正学报》。他延揽章太炎人报馆，是想利用章在学术上的成就，增强自己的声誉，章太炎则以为借助张之洞这样大权在握的汉族官僚，或可推动变法，所以欣然。两者趋向既异，矛盾很快就暴露出来。
张之洞请章太炎商讨《劝学篇》，章对书中侈谈的要忠于清王朝的“忠君”说教十分反感，认为所谓“忠”，无非是“上思利民”、“朋友善道”和“憔悴事君”三项，现在清王朝蹂躏汉族二百多年，“视民如雉兔”，早已无“忠”可言，要谈“忠爱”，等到革命以后。这些话，吓坏了张之洞及其幕僚，他们便把章太炎逐出报馆。
章太炎离鄂返沪。不久，《时务报》馆排走梁启超，由汪康年经理改名《昌言报》，仍聘章太炎参加笔政。这年9月，慈禧太后为首的顽固派在北京发动，囚禁光绪皇帝，杀害谭嗣同等“维新六贤”，并到处搜捕维新派人士。康有为、梁启超逃亡海外。
12月初，章太炎也因遭受通缉，应日本友人之召，避地，任《台北日报》记者。次年春天，他着手把自己的以及关于经学、史学、哲学、文学、音韵等方面的论著，辑订为《馗书》。夏天，来到日本，寄寓梁启超在横滨所设立的《清议报》馆。经梁启超介绍，他认识了。9月返回上海，参加《亚东日报》编务。是年冬，《馗书》木刻本付梓。
1900年，义和团运动爆发，八国联军入侵，清的帝国主义走狗面目暴露无遗。本来，戊戌变法的失败，已激起章太炎对改良主义道路的深深怀疑，而义和团群众的反帝斗争和清的残民媚外，更促使了他的觉醒。
是年7月，康有为的、谭嗣同的同学唐才常，秉承老师的意图，在上海发起“张园国会”，创设自立会，组织自立军。到会者有容闳、严复、章太炎等八十余人，推举容闳为会长，严复为副会长，唐自任总干事。
会布的宗旨是：
一、保全自，创造新自立军；二、决定不承认清朝有统治之权；三、请光绪皇帝复辟。对于会议宗旨，章太炎坚决反对，认为“不当一面排满，一面勤王，既不承认满清，又称拥护光绪皇帝，实属大相矛盾，决无成事之理”。
三、奋起革命
为表示反清的革命决心，他当场“宣言脱社，割辫与绝”，脱下国服，换上西装，后来还写了《解辫发》一文以明志。断发易服，标志着章太炎与改良主义决裂，从此踏上了资产阶级革命的征途。
8月，唐才常等人在长江流域组织的自立军起义失败，唐被捕杀。
章太炎尽管宣言脱离自立会，仍然逃不了黑名单的指名追捕，他只好悄悄地回浙江老家度岁。就在春节那天，他听说捕卒跟踪而至，便躲进一所和尚寺里，十天以后，估计无事，复出上海。这时，他辫发已剪，出入很不方便。恰值美国教会在苏州设立的东吴大学需求教员，经朋友推荐，得赴苏州任教。章太炎曾回“诂经精舍”看望老师俞樾。谁知俞一见到他，就很不高兴，疾言厉色地呵斥，说他从事革命是“不忠不孝，非人类也”，要鸣鼓而攻之。章太炎对老师一向很尊敬，这次却难以忍受，当即反唇相讥，并写了《谢本师》，声明与俞樾绝断师生之谊。
章太炎少小时就说过“明亡于满清，不如亡于李自成”那样惊世骇俗的话，在苏州又以《李自成、胡林翼论》为学生命题作文，闻者怪异，被官府发觉，再次下令缉拿。1902年春，他再次逃亡日本，寄住东京的留日学生宿舍，删润译稿，勉强度日。他与住在横滨的经常来往。借用会党内部结盟仪式，在中和堂设宴奏乐，与章正式订交。
孙、章一起谈了许多问题，包括的土地、赋税及革命成功后的政制和建都等问题，章颇受鼓舞。农历三月十九日，是崇祯皇帝忌日，为了借此宣传反对清朝的民族革命思想，章太炎和革命党人秦力山等人，在的支持下，在东京发起“亡国二百四十二年纪念会”，章手撰大会宣言，号召留日学生“雪涕来会，以志亡国”，努力奋斗，清朝。留学生报名赴会者数百人，学界为之震动。清公使蔡钧闻讯，极为恐慌，亲访日本外务省，要求解散此会。日徇其请，开会前一日，警察署传讯章太炎等大会发起人。
警长问章为清国何省人，章答，“余等皆人，非清国人”；问属何阶级，答日“遗民”。尽管章等据理力争，大会仍被禁止。预定开会之日，许多赴会者被驱散。章等只得约集一部分人，以聚餐为名，举行了纪念会的仪式，给的革命派机关报《日报》发了一条消息。
章太炎在日本旅居三个月，返回上海，旋归乡里，重订《尨书》。是年秋，蔡元培在上海的租界里创设“爱国学社”，招章太炎任教。章又于1903年春来到上海。
“爱国学社”是一所为资产阶级革命播种的新型学校。它除了讲授一些基础课外，每周有一次讲演会，讲演会的主讲人大都是倡导或倾向革命的知识分子，太炎也常到会慷慨陈词。这些讲演稿多在《苏报》上发表，引起了社会的广泛注意。
章太炎到爱国学社后，青年革命家邹容也来到这里。邹久慕章的大名，相见恨晚。章也很喜欢这位英姿勃发的青年，不久二人结为兄弟。章大邹十八岁，互以大哥小弟相称。邹写了题为《革命军》的小册子，章太炎看了以后，认为要唤醒民众的觉醒，就需要这样的“雷霆之声”，亲为作序，称之为“义师先声”。《革命军》问世后，《苏报》又发表多篇介绍文章。这样，《革命军》不胫而走，风行国内外。
《驳康有为论革命书》、《革命军》击中了清朝统治者的要害，引起了他们的恐慌和仇视。两江总督魏光焘以“四川邹容所作《革命军》一书，章炳麟为之序，尤肆无忌惮”，又以《驳康有为论革命书》中的“犯上”字句为口实，命令上海道袁树勋查封爱国学社和苏报馆，密拿有关人员还特派南京候补道俞明震赶往上海，协同办理。
就在《苏报》发表《驳康》书节录的那天，上海道和工部局勾结好了，工部局巡捕和警探到苏报馆捉人。第二天，又闯入爱国学社，指名要捉蔡元培、章太炎、邹容等人。蔡事前闻讯，已避地青岛，余人均逃散，独章太炎不肯逃，说革命就要流血，怕什么，清朝要捉我如今已经是第七次了。
巡捕和警察来到门口，章迎上去，指着自己的鼻子说：“余人都不在，要拿章炳麟，就是我!”他便被扣上手铐，捉进巡捕房。邹容得章太炎自捕房来信，不愿让章独自受苦，自动投案。这就是震动全国的“苏报案”。
章、邹被囚禁后，清朝的代表袁树勋、俞明震等向工部局和各国领事多方活动，请求引渡，想将章、邹押解南京，加以杀害。由于帝国主义者要维护他们统治租界的绝对权威，不答应引渡。清便延请律师，向租界的会审公廨控告章太炎和邹容。
7月15日，会审公廨组织额外公堂，对章、邹进行公开审讯。在租界的公堂上，清作为原告，章太炎、邹容作为被告，闹出了国家与本国打官司的怪事。
官司打了十个月，最后判处章太炎监禁三年，邹容监禁二年，监禁期满逐出租界。
在狱中，章太炎被罚做苦工，因眼睛近视，动作缓慢，常遭狱卒拳打脚踢，甚至用锤子捶他的胸部。章毫不示弱，以拳对打，或夺其锤，并曾绝食七天以示。他常与邹容吟诗唱和，互相砥砺。他别无书看，只得晨夜研诵佛经，把哲理引进了他的思想体系。章太炎仍然十分关心铁窗外面的斗争。一次蔡元培来探监，他们研究并决定组织革命团体。
1904年冬，光复会成立，章是发起人之一。1905年4月，邹容病逝狱中，章太炎手抚其尸，口张目视，哀恸不能出声。
1906年6月29日，章太炎刑满出狱，同盟会特地从东京派人来沪迎接，当晚便乘船东渡日本，这是章太炎第三次来到日本，到达东京时，受到留日学生的热烈欢迎。
1911年10月，武昌起义爆发，章太炎于当年11月18日返回。回国后，曾鼓吹“革命军兴，革命党消”，要求解散同盟会，并从事组织中华联合会的活动。次年1月，中华联合会在上海成立章任会长，出版《大共和日报》，章为社长。任临时大总统后，函聘章太炎为总统府枢密顾问。3月，中华联合会改为统一党，章为理事。1月14日，光复会领袖陶成章在上海被陈其美指使派人，因光复会与有隙，章太炎以为系孙所为，所以，孙要他做顾问，他只是挂个名而已。
四、拥袁到反袁
章太炎认为，清朝被以后，应当由一个有能力有实力的式的人物来统治。他遍察政治舞台，选中了袁世凯，倒向了他，统一党也成了袁的工具。与袁世凯在建都问题上发生争执，章太炎以统一党领袖的身份，通电拥护建都北京的主张。他自己也赶到北京，在北京设立了统一党党部。在这几个月中，章太炎发表的许多言论，大都不利于革命，而有利于立宪派官僚，好事者为之辑印成册，题曰《太炎最近文录》。
袁世凯当了总统，委任章太炎为总统府高等顾问。章起初对袁充满希望，相处不久，慢慢察觉袁不能容人，始萌去意。
1913年3月20日，宋教仁被于上海，袁世凯野心家的面目彻底暴露。章太炎闻讯，匆匆离开东北，托事南行，找昔日的老朋友商量对付袁世凯的办法。他觉得对付袁这样手握重兵、爪牙遍布的军阀，须有实力，这一次他看中了黎元洪。恰巧黎此时有事召章，章遂前往武汉与黎商量。黎虽身为副总统，又握有一点，但他害怕宋教仁的下场降临到自己头上，不敢惹袁。章无可奈何，又来到北京。
7月，南方革命党人发动讨袁的“二次革命”，很快就被袁世凯下去，袁的气焰更加嚣张。8月，袁要共和党党部急电黎元洪、章太炎来京议事。共和党是原统一党与民社党等合并而成的，黎元洪是理事长，章太炎副之。章太炎冒危入京，准备与袁斗争。他一到北京，住进共和党党部，就被袁世凯软禁。
软禁期间，章太炎拒绝袁世凯的收买，几次逃跑都没有成功。1916年6月6日，袁世凯在唾骂中死去，章太炎得到释放，25日离京，7月1日抵沪。
袁死后，他的党羽秉政，互相争夺。为了寻找反对北洋军阀的力量，章太炎奔波于南方军阀之间，一度到南洋群岛活动，想在华侨中寻找力量。1917年，段祺瑞怂恿张勋拥清帝复辟，赶走黎元洪，解散国会，然后以“反复辟”名义赶走张勋，以再造者自居，把制订的《临时约法》完全废弃，继续军阀的统治。
9月，在广州成立军，自任大元帅，章太炎被委任为军秘书长。章往来于、广州、云南、贵州等地，想争取军阀支持。后见军内部钩心斗角，矛盾重重，遂丧失信心，一路观山玩景，出云南，经四川，过湖北，沿长江东下，已有“见说兴亡事，拿舟望五湖”之慨，于1918年10月到达上海。
五、曾经的斗士成了寓公
此后，章太炎既离民众，渐入颓唐，在五四运动开始的时代激流中他日趋保守。以前，他曾多次公开批判封建统治的精神支柱——孔孟之道，认为孔丘最多算个史学家，根本不是什么圣人。
这时，急进的资产阶级知识分子掀起了孔家店的浪潮，他竟斥之为离经叛道，1922年，他还在报上公开刊文，对自己先前的批孔表示悔恨。晚年，更鼓吹“尊孔读经有千利而无一弊”。以前，他的文章虽然文笔古奥，索解为难，但在与清朝统治者及改良派的斗争中，为了宣传革命，他也写过一些通俗诗文，这时却极力反对白话文，反对新文化运动。
以前，他为反对军阀统治到处奔走游说，1920年却提出了“联省自治，虚置”，拥护军阀割据，他自己为一些军阀撰写寿序碑文，。他攻击俄国的十月革命，反对的“联俄、联共、扶助农工”的三大政策。
1924年，公开撰稿领衔，反对国共合作。
但到1931年“”发生，懔于民族危急，年老的章太炎又投袂而起，主张坚决抵本侵略，强烈谴责东三省的罪行。继“”之后，1932年“一二八”，日本帝国主义又南侵上海，守卫上海的十九路军爱国将士奋起反抗，予敌重创。
章太炎听到这一消息十分兴奋，立即向十九路军通电致敬，并写了《书十九路军御日本事》，高度评价了这一仗，认为是自光绪以来，与日本三次大战中从未有过的大捷。后来他又与其他爱国人士发起迁墓，将十九路军阵亡将士从上海迁葬于广州黄花岗烈士墓附近，欲借此表彰忠烈，鼓舞人心，并手撰《十九路军死难将士墓表》，刻石纪念。
“一二八”之后，章太炎曾拖着老病之躯，北上见张学良，策动，并在燕京大学演讲，号召青年拯救国家危亡。1933年，他与马相伯发表了“二老宣言”，又与马相伯、沈恩孚发表“三老宣言”，呼吁抵本侵略，收复失地。与此同时，章太炎更强烈反对“攘外必先安内”的政策。
1935年，“一二九”爱国运动发生，宋哲元进行，章太炎致电宋哲元，认为：“学生，事出公诚。纵有加入共党者，但问今之主张何如，何论其平素?”
晚年，章太炎卜居上海，“卖文字以为活，文则每篇千元，字则另有润格”，并与陈衍发行《国学商兑》学刊。继而迁居苏州，设立国学讲习会，出版《制言》杂志，以肩荷民族文化为己任，“粹然成为儒宗”。逝世前十天，他还带病讲授《说文部首》。因气喘病发作，于1936年6月14日逝世于苏州。
（正文完）
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为何仍执意坐死亡专列？
1928年6月2日，张作霖发表了离京返奉的通电：“本为救国而来，今救国志愿未偿，诀不忍穷兵黩武，爰整顿所部退出京师……惟望中祚，不自我而斩……”
他为什么要离京返奉呢？得知日本人的计划后，他又为什么执意坐上那辆“死亡列车”呢？
今天，三悟和大家一起回顾那段匪夷所思的故事。
张作霖离京反奉，一方面是受日本人的逼迫，日本人要求他赶回奉天，保住东三省，从而保住日本人在东北的利益不受侵犯；另一方面，张作霖对杨宇霆和吴俊升不放心，担心他们在自己的大后方与日本人勾结，对自己造成损坏；因此，他不得不赶回奉天。
至于，得知了日本人的计划，张作霖执意要做慈禧太后的花车，还有5个深层次的原因。
一、“我兵工厂里要枪有枪，要炮有炮，咱怕啥子日本人”
当时，奉军在东三省有一座产能非常强劲的兵工厂，它的存在是张作霖引以为傲的事情。
这从张作霖与张学良的一段对话中就可以看出来。
第二次北伐战争期间，奉军节节败退，形势十分不利，有一天，张学良急匆匆地从保定前线下来，找到张作霖，劝道：“如果我们败北，我担心日本人会抄我们的后路，那样的话，我们会吃大亏的。”
张作霖听后，大为震怒，只听“啪”的一声，他拍起了桌子，嚷道：“我就是不信你的话，我们兵工厂有二三十万条好枪，还有上千门迫击炮，有飞机，有大炮，我就是不怕日本人；把我惹急了，我召集南满铁路沿线的各县县长、公安局长开个会，一夜之间就能把铁路全部给扒了；随后，让咱们30多万东北军去占领旅顺、大连等城市，如此一来，他们1万多日本人就交代了，咱怕他干啥？”
瞧瞧，这就是魄力，这就是张作霖执意坐“死亡列车”的底气。
二、张预测张作霖可以回奉天，坚定了张作霖坐火车的底气，殊不知，张还有一句话没有告诉张作霖
有些人在，喜欢寻找一些心灵寄托或者心里安慰，高高在上的东北王张作霖也不例外。
当时，有一位精通周易、善于推算八字的人，号称张，这是张作霖的老熟人。
是走？是留？张作霖不置可否，迟迟拿不定主意，忽然，他想起了这位友人张，于是，立即安排校尉处少将温守善前去邀请张来官邸为自己解疑释惑。
两人见面后，张作霖便向张谈起了自己的想法：“北京并不是我的栖身之地，我想回奉天。虽然东北是我们的大后方，但是，我对吴俊升和杨宇霆两人不怎么放心，如果他们私心太重，与日本人偷偷摸摸的合作，对我将会不利，您看回奉天怎么样？”
“大帅，您言之有理，离开东北，乃是无根之树，随时会有大厦倾倒的那一天，那时的你，纵然有回天之术，也难以为继”，张说道。
说罢，张根据张作霖的八字算定了离京返奉的时间为6月3日卯时。
张如此说来，显然是同意张作霖离京返奉的，这让张作霖更加坚定了自己的内心，忽然，他又想起奉天宪兵司令齐恩铭拍来得密电：日军在皇姑屯三洞桥附近已经戒严，严禁一切一切车辆和行人通过。
这让张作霖感到非常担心，他预感会有不祥之兆。
只见他在纸上写了一个字，递给张，请张为自己预测一番。
张接过来看后，心中大吃一惊，原来张作霖写的是一个“張”字，这个字左半部分是“弓”字，“弓”乃是弔客当头；右半部分是“長”字，“長”乃丧之门，丧门在右，右为东也，离京返奉即是东行，东行也就是意味着有杀身之祸。
再看“長”字的上半部，乃是半个“王”字，代表王心已偏，这就意味着张作霖气数已尽，且性命难保。
张思忖半刻，不敢泄露天机，只是寒暄了几句，便起身告辞了。
这时，温守善送张来到大门外，只听张嘱咐道：“离京返奉是不得已而为之，大帅的安危，在此一举”。
可惜，这句话，大家不知其意。
三、更改启程时间，虚张声势，自以为能瞒住日本人
1928年6月2日，张作霖发表了离京返奉的通电，当天下午，他安排下属加强防卫，在新华门到前门火车站一带加强戒备，那一晚，街面两侧的店铺陆续打烊、停业，道路两侧岗哨林立，不准任何闲杂人等通行，以防刺客藏匿。
到了晚上7点，一列专车开进前门火车站，但是坐车的并不是张作霖，而是五姨太张寿懿和一些杂役，在离京返奉的，张作霖让五夫人探探路，看看各方人马的反应。
就在五夫人走后，张作霖收到了一份令他紧张而又震惊的情报----离京返奉的时间已经被泄露。
张作霖离京返奉的时间可是绝密啊，恐怕他身边没有几个人知道这个消息，没想到这一绝密消息已经本人获取。
同时，张作霖还得知日本人会在山海关一带偷袭他的列车，这让他感到非常担心。
但是，山不向我来，我便向山走去。
张作霖顾不上什么吉日良辰了，他决定提前3个小时启程，他认为，这样能瞒住日本人。
四、“你偷袭，我设防”，张作霖自认自己的安保工作做得天衣无缝
其实，张作霖原本打算坐汽车回奉天的，但是，当时的交通环境不比今日，落后得很。
当时的公路坑坑洼洼，甚至不是水泥路，也不是沥青路，坐汽车不仅速度慢，而且一路上颠沛流离，令人非常劳累。
同时，安全保卫工作也不容易开展，在半路上很容易遭到袭击。
碍于此，张作霖没有选择汽车，而是选择了相对舒适和安全的火车。
他命令“铁杆兄弟”张作相负责从北京到山海关沿线的安全防卫工作，张作相当即表示自己会做到万无一失；然后，他又安排“大舌头”吴俊升负责山海关到奉天沿线的安保工作，保证在这一段路程不出意外；同时，他还安排十几万奉军在铁路沿线站岗放哨，把起精神，抓好安全。
如此安排，看上去确实是万无一失，这让张作霖感到自信满满，所以，他依然选择已经泄露目标的“死亡列车”，可是，事与愿违，他没有想到还有一个词叫“百密一疏”。
五、“五夫人先走，六夫人留下为我化险为夷”，在张作霖眼里，六夫人是一颗福星
前面，我们介绍了张作霖安排自己的五夫人先行一步，让六夫人马岳清留下来陪着自己，在他眼里，他认为六夫人就是一颗幸运星，可以让自己化险为夷、逢凶化吉。
所以，这也是张作霖选择执意乘坐“死亡列车”的原因之一，只不过不是决定性因素。
看似张作霖做好了一切妥善的安排，可是，人算不如天算，他还是败在了日本人的阴谋诡计之下。
1928年凌晨5点23分，随着皇姑屯三洞桥一声巨响，张作霖的专列被炸，“好兄弟”吴俊升当场死亡，“幸运星”六夫人被炸伤一个脚趾头，张作霖身受重伤于当日上午9点去世，年仅54岁。
这个后人留下了一段无比沉重的历史话题。