又如：弢弓（藏弓入弢）；弢光（弢迹匿光的省语。指隐藏光彩才华，不表露于外）；弢迹（收敛形迹）；弢铃，弢藏（隐藏）；弢敛（收敛，敛藏）。例如：
王弢读音？
王（tao）（会意。从弓，比（tāo），象下垂的装饰物。本义：弓袋）
同本义 [bow case]
弢，弓衣也。——《说文》
弢无弓。——《国语·齐语》
矢服谓之弢。——《小尔雅》
吾伏弢呕血，鼓音不衰。——《左传》
囊；套子 [case]
乃内旌于弢中。——《左传·成公十六年》
韬略，用兵的谋略 [military strategy]
从说之则以金版六弢。——《庄子·徐无鬼》
《周史六弢》六篇。——《汉书·艺文志》
〈动〉
通“韬”。隐藏 [cover up]
弢迹匿光。——陆机《汉高功臣颂》
又如：弢弓（藏弓入弢）；弢光（弢迹匿光的省语。指隐藏光彩才华，不表露于外）；弢迹（收敛形迹）；弢铃，弢藏（隐藏）；弢敛（收敛，敛藏）。例如：
韬舌辱壮志，叫阍无助声。——杜牧《感怀诗一首》
韬光晦迹，韬光讳彩（收敛锋芒；隐藏踪迹）；韬日（日光隐藏）；韬世（比喻度量之大，足以容世）；韬光（收敛光彩，比喻人怀才不露）；韬沉（隐逸）；韬含（谙记，熟诸）；韬表（弥封书表）；韬面（遮面）
逻辑思维是什么？
爱因斯坦说：“你无法在制造问题的同一思维层次上解决这个问题。”也就是说要解决问题需要思维上的升级，否则问题可能就难以得到解决。
其实人与人之间的差距就在于思维层次的差异。
一、神经语言程序领域的大师罗伯特•迪尔茨把人的逻辑思维分为6 个层次，形成一个被称为“逻辑层次”分析工具。他认为人的逻辑层次从下到上分别为：
环境层、行为层、能力层、信念/价值观层、身份层与愿景层。环境层：思维模式在环境层的人，聚焦于外在环境，支持条件，类似于心理学上的“外部归因”，认为问题的出现都是别人的错或者环境不好，比如生意不好做是因为竞争太激烈；自己没有得到晋升是领导偏心等，其主要的应对模式是“抱怨”。行为层：思维模式在行为层的人，关注于自身行为，他们认为问题的出现时因为自己的行动力不够，其主要的应对模式是“行动、行动、再行动”，比如工资低就多加班，赚更多的加班费。能力层：思维模式在能力层的人，关注于能力提升，他们认为问题的出现是因为自己能力不够，其主要的应对模式是“学习、学习，再学习”，比如工作没有做好是因为能力不够，侧重于提升自己的能力。信念/价值观层：思维层级在这个层次的人，关注的是什么对自己是重要的，自己想要的究竟是什么，其主要的应对模式是“要做对的事情”。身份层：思维模式在这个层次的人，关注的是“我是谁，我想成为一个什么样的人。”其主要的应对模式“因为我是一个什么样的人，所以我会做出某种选择和行动”。愿景层：思维模式在愿景层的人，关注的是“我与这个世界的关系是什么样的？我如何能改变世界？” 其主要的应对模式是“如何改变这个世界，让它更好？”这个世界只有极少数人能够达到愿景层，因为他们思考的是与这个世界的关系。典型人物有：乔布斯“活着就是为改变世界”、马斯克“我非常希望人类有光明的未来”、特蕾莎修女“将你所拥有最好的东西献给世界，可能永远都不够，不管怎样，还是要将最好的东西付出”。一个人思维层次的上限决定了他的高度和事情解决的效果。
比如一个人最高的思维层次在行为层，他认为自己生活困顿、窘迫就是自己不够勤劳，不够节约，那他的表现就是努力劳作、加班加点，用自己的时间来换取金钱上的节省，但显然这并不能解决他的问题。但如果他升级到能力层，他会去提升自己的专业能力，从而把事情做得更好、更节约时间。就像同样的数据，手动处理可能用十天；用Excel处理，用一天；但是用Python处理，也许只用三分钟，并且差错率更少。
对不同的人来讲，在一个低维视角的人眼里无法解决问题，在一个高维视角的人眼里，问题可能就会变得很容易解决，甚至连问题本身都会消失。比如员工认为有些无法解决的问题，在老板眼里压根不值一提。
二、逻辑思维层次的关系
上三层决定下三层。上三层与下三层的关系就像物体和物体的影子，改变物体，影子必然改变。
很多人的迷茫或者很多公司的迷茫都在于过于聚焦于下三层完成情况的好坏，却很少停下来去对上三层做深度思考，而其实不管是人或公司都是由上三层引领的。
低层次的问题用高层次的思维好解决，但是高层次的问题用低层次的思维难以解决。身份层次可以解决能力层次的问题，但是反过来不行。
比如乔布斯的名言是活着就是为改变世界，基于他对自己身份的定位，他才会不断去创新，才会有创新的能力。
层次越低越容易改变，层次越高越难以改变。
管理学有个冰山模型，冰山上面的是知识、技能与能力；下面自我形象、价值观、驱动力等方面。在逻辑层次中，下三层属于冰上之上的部分，容易改变；而上三层属于冰山之下的部分，难以改变，因为上三层更多受到基因、人格特质、早年经历的影响。就像环境很容易改变，而一个人的价值观具有很强的稳定性而难以改变。
低层次有问题不要紧，高层次是关键。很多去过阿里巴巴的人感觉在阿里就像打了鸡血一样，貌似在阿里内部没什么机制、流程，员工把其称为“生机勃勃的乱”。阿里巴巴为什么乱而不倒？究其原因是阿里关注的是上三层的明晰。
阿里巴巴从创立的第一天起，就确立了“让天下没有难做的生意”的使命。2004年，阿里巴巴将“成为一家持续发展102年的公司”定为愿景，并正式形成了“六脉神剑”的价值观和文化：客户第一，团队合作，拥抱变化，诚信，激情，敬业。2019年，阿里巴巴成立20周年之际，面临新的历史机遇，进入新的发展阶段。从“六脉神剑”到“新六脉神剑”，是因为使命、愿景、价值观就是阿里巴巴的DNA。
当然很多企业都有自己的愿景、使命和价值观，不过把其落实到实处极少，阿里是说到做到，比如在面试新员工的时候，会有阿里老员工组成“闻味官”。这个“闻味道”跟结构化面试不同，主要是聊聊工作，聊聊家庭，这样“闻味官”就能感觉到，被面试者跟这个组织是否味道相同，其实这就是在于价值观的匹配与否。
马云也说过：阿里历史上所有重大的决定都跟钱无关，都跟价值观有关可能全世界很少能找到这样的一家公司花这么多的时间对价值观进行讨论过去二十年，阿里因为价值而与众不同我们最珍贵的，让我们在困难的时候能够坚持让我们在巨大压力的时候依然敢于坚持，这就是价值观未来二十年，阿里应该也必须坚持我们的价值观与众不同。
反观很多企业，有严格的制度、流程，但是企业因为上三层的不明晰，陷入混乱与迷茫之中。
三、如何提升层次
1、黄金圈法则
黄金圈法则是营销专家西蒙·斯涅克提出，核心是对任何事情，从内而外进行提问，而不是剥洋葱式的从外而内，通过首先问“为什么”，透视事物的本质及原因；
通过“如何做”，构建事情解决的逻辑体系，找到实现的渠道通路；
最后“做什么”，构建纷繁复杂的业务枝蔓体系。对个人来说，也是首先了解清楚一件事情的缘由与目的，再想行动路线与具体落地执行。
2、上三层的追问与思考：史蒂芬･柯维在他具有全球影响力的书中《高效能人士的七个习惯》 中提出“以终为始”的原则，也就是说心中一定要有“终”，才知道应该怎么“始”。
他认为任何事物都需要经过两次创造，首先是通过基于心智的第一次创造，其次才能通过实际行动进行第二次创造。
比如建造一座大楼，要经过大脑中的第一次创造———设计图纸，才能有第二次的建设———建造出大楼。第一次的创造 的“终”，是第二次创造的“始”，这就是以终为始。
作为个人的“终”是你在离开这个世界时候，你希望别人怎么看你，也就是你的愿景、身份、价值观的思考，对组织来讲，德鲁克的经典三问“我们的企业是什么？我们对企业将是什么？我们的企业应该是什么？”3、纳入时间维度在教练技术中有个时间线的工具，有助于人们转化视角，拉长时间的维度看一件事情，视角可能完全不同。当下重要的事情，也许以多年后的视角的来看，完全是不同的认识，正如很多人在离开人世的时候，没有人认为权力与金钱是重要的。对于时间的考量，有助于提升思维的层次。
四、逻辑层次在管理中的运用
1、部门沟通与协同
在大型组织中，部门协同是个难题，不同的部门争夺刚性的资源，因此部门间的推诿、扯皮是常有的事。如果部门沟通聚焦于下三层，因为岗位职责不同、任务不同难以统一和协调，如果聚焦于上三层，促使大家关注组织的目标，就可能会很快达成意见，使大家力往一处使。
2、员工管理
任何领导可能都听过员工的抱怨：诸如资源不够、公司绩效考核不合理等。作为领导要善于给员工升维，如果员工是停留在环境层，领导可以把员工拉升到行为层，比如：
员工说：业绩实现难度，因为公司没有给予相应的政策。
领导可以这样问：那在现有条件下，你可以做哪些，让目标可能实现？
员工停留在行为层：工作太多了，都干不过来。
领导可以问：那你觉得可以提升哪些能力，让你的工作干得更轻松一些？
通过为员工的认知升维，打开员工的视野与局限，促使目标实现。
3、职场的表扬与批评
在职场中，总体来讲批评多于表扬，并且常在上三层进行批评，但是上三层的批评会影响员工的自尊、自我效能感，不利于员工成长。
更科学的做法是表扬集中于上三层，批评集中于下三层。
比如“你真是一个负责任的人！”就比“你好勤奋啊！”更有激励作用，而“我感觉你的同理心上不够。”就比“你真自私，做事只考虑自己！”更容易让人接受，并且让改进的方向更加明晰。
一个人的逻辑思维有多强大，那么，他的格局就有多大，成就就有多大。
逻辑层次为我们提供了一个思维模型，提醒人们穿过下三层，去实现对上三层的思考。
巴菲特的合伙人查理·芒格说：“思维模型会给你提供一种视角或思维框架，从而决定你观察事物和看待世界的视角。顶级的思维模型能提高你成功的可能性，并帮你避免失败。”
弓山文念什么？
gōng shān wén
“弓”，普通话读音为gōng，最早见于商朝甲骨文时代，在六书中属于象形字。“弓”的基本含义为射箭或发弹丸的器具，如弓箭、弓弩；引申含义为像弓的器具或形态，如胡琴弓子。
“文”，普通话读音为wén，最早见于商朝甲骨文时代，在六书中属于形声字。“文”的基本含义为事物错综所造成的纹理或形象，如灿若文锦；引申含义为刺画花纹，如文身；记录语言的符号，如文字、文盲。
关为民的古文例了？
古代为国为民的古诗如下：
1.《春望》 唐 杜甫
国破山河在，城春草木深。
感时花溅泪，恨别鸟惊心。
烽火连三月，家书抵万金。
白头搔更短，浑欲不胜簪。
2.《茅屋为秋风所破歌》 唐 杜甫
八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。
茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。
南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼，公然抱茅入竹去。
唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。
俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。
布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。
床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。
自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻。
安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。
呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足。
3.《过零丁洋》 宋 文天祥
辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。
山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。
人生自古谁无死？留取丹心照汗青。
4.《示儿》 宋 陆游
死去元知万事空，但悲不见九州同。
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
5.《登高》 唐 杜甫
风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。
无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
万里悲秋常作客，百年多病独登台。
艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。
6.《出塞二首·其一》 唐 王昌龄
秦时明月汉时关，万里长征人未还。
但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
2.关于忧国忧民的古诗有哪些
1，唐代.杜甫《春望》
国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。
2，宋.文天祥《过零丁洋》
辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死？留取丹心照汗青。
3，宋.陆游《示儿》
死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
4，唐.王昌龄《出塞二首·其一》
秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。，
5，明.李梦阳《秋望 》
黄河水绕汉宫墙，河上秋风雁几行。客子过壕追野马，将军弢箭射天狼。黄尘古渡迷飞挽，白月横空冷战场。闻道朔方多勇略，只今谁是郭汾阳。
3.关于忧国忧民的古诗
登幽州台歌
陈子昂
前不见古人，后不见来者。
念天地之悠悠，独怆然而涕下
示儿
陆游
死去元知万事空，
但悲不见九州同。
王师北定中原日，
家祭无忘告乃翁。
春望
杜甫
国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。
烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。
出塞
王昌龄
秦时明月汉时关，万里长征人未还。
但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
白花垣上望京师，黄河水流无尽时。
穷秋旷野行人绝，马首东来知是谁。
出塞
王昌龄
骝马新跨白玉鞍，战罢沙场月色寒。
城头铁鼓声犹振，匣里金刀血未干。
出塞
王昌龄
秦时明月汉时关，万里长征人未还。
但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
前出塞九首
杜甫
戚戚去故里，悠悠赴交河。
公家有程期，亡命婴祸罗。
君已富土境，开边一何多。
弃绝父母恩，吞声行负戈。
出门日已远，不受徒旅欺。
骨肉恩岂断，男儿死无时。
走马脱辔头，手中挑青丝。
捷下万仞冈，俯身试搴旗。
磨刀呜咽水，水赤刃伤手。
欲轻肠断声，心绪乱已久。
丈夫誓许国，愤惋复何有。
功名图骐驎，战骨当速朽。
送徒既有长，远戍亦有身。
生死向前去，不劳吏怒嗔。
路逢相识人，附书与六亲。
哀哉两决绝，不复同苦辛。
迢迢万馀里，领我赴三军。
军中异苦乐，主将宁尽闻。
隔河见胡骑，倏忽数百群。
我始为奴仆，几时树功勋。
挽弓当挽强，用箭当用长。
射人先射马，擒贼先擒王。
亦有限，列国自有疆。
苟能制侵陵，岂在多杀伤。
驱马天雨雪，军行入高山。
径危抱寒石，指落曾冰间。
已去汉月远，何时筑城还。
浮云暮南征，可望不可攀。
单于寇我垒，百里风尘昏。
雄剑四五动，彼军为我奔。
虏其名王归，系颈授辕门。
潜身备行列，一胜何足论。
从军十年馀，能无分寸功。
众人贵苟得，欲语羞雷同。
中原有斗争，况在狄与戎。
丈夫四方志，安可辞固穷。
4.当官为民的诗句
观刈麦
[白居易]
田家少闲月，五月人倍忙.
夜来南风起，小麦覆陇黄.
妇姑荷箪食，童稚携壶浆.
相随饷田去，丁壮在南冈.
足蒸暑土气，背灼炎天光.
力尽不知热，但惜下日长。
复有贫妇人，抱子在其旁。
右手秉遗穗，左臂悬敝筐。
听其相顾言，闻者为悲伤。
家田输税尽，拾此充饥肠。
今我何功德，曾不事农桑。
利禄三百石，岁晏有余粮。
念此私自愧，尽日不能忘。
5.描写“当官为民”的诗句有哪些
1、荪独宜兮为民正（先秦·屈原·《九歌 少司命》）
2、独为匪民（先秦·诗经·《何草不黄》）
3、为民不利（先秦·诗经·《桑柔》）
4、劳民为君（魏晋·曹操·《度关山》）
5、不尔民为鱼（唐·白居易·《自蜀江至洞庭湖口，有感而作》）
6、拥朱轮、特地为民来（宋·卢炳·《满江红·碧眼真仙》）
7、为民乞雨（宋·陈著·《沁园春·莲叶山前》）
8、民仰使君为食天（宋·姚勉·《沁园春·鹤发鸦髫》）
9、为民广洽（宋·无名氏·《六州》）
10、端为民祈（宋·无名氏·《十二时/忆少年》）
11、五马为民来（宋·无名氏·《水调歌/水调》）
12、农为兵兮民重嗟（唐·刘叉·《冰柱》）
13、使汝发早白；长为南亩民（宋·陆游·《纵笔》）
14、扫除民蜮不为灾（宋·黄庭坚·《叔父给事挽词十首》）
15、后为檀岛土民所杀（清·梁启超·《二十世纪太平洋歌》）
16、亦本为民保（宋·张镃·《杂兴》）
6.忧国忧民的诗句
1. 位卑未敢忘忧国——宋.陆游《病起书怀》
2. 寸寸山河寸寸金——清.黄遵宪《赠梁任父母同年》
3. 捐躯赴国难，视死忽如归——三国.魏.曹植《白马篇》
4. 身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄——战国.楚.屈原《国殇》
5. 但使龙城飞将在，不教胡马度阴山——唐.王昌龄《出塞》
6. 商女不知亡国恨， 隔江犹唱《花》——唐.杜牧《泊秦淮》
7. 愿得此身长报国，.何须生入玉门关——唐.戴叔伦《塞上曲二首》
8. 臣心一片磁针石，不指南方不肯休——宋.文天祥《扬子江》
9. 山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍——宋.文天祥《过零丁洋》
10. 读书本意在元元——宋.陆游《读书》
11. 死去原知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭毋忘告乃翁——宋.陆游《示儿》
12. 遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年——宋.陆游《秋夜将晓出篱门迎凉有感》
13. 楚虽三户能抗秦，岂有堂堂空无人——宋.陆游《金错刀行》
14. 胸中有誓深于海，肯使神州竟陆沉——宋.郑思肖《二砺 》
15. 长太息以掩涕兮，哀民生之多艰——战国.楚.屈原《离骚》
16. 白骨露于野，千里无鸡鸣——三国.曹操《蒿里行》
17. 谁知盘中餐，粒粒皆辛苦——唐.李绅《悯农》
18. 穷年忧黎元，叹息肠内热——唐.杜甫《自京赴奉先咏怀五百字》
19. 朱门酒肉臭，路有冻死骨——唐.杜甫《自京赴奉先咏怀五百字》
20. 烽火连三月，家书抵万金——唐.杜甫《春望》
21. 医得眼前疮，剜却心头肉——唐，聂夷中《咏田家》
22. 安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山——唐.杜甫《茅屋为秋风所破歌》
23. 可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人——唐.陈陶《陇西行》
24. 月儿弯弯照九州，几家欢乐几家愁——宋.杨万里《竹枝词》
25. 但得众生皆得饱，不辞羸病臣残阳——宋.李纲《病牛》
26. 但愿苍生俱饱暖， 不辞辛苦出山林——明.于谦《咏煤炭》
7.描写忧国忧民的诗句
念天地之悠悠，独怆然而涕下
登幽州台歌
陈子昂
王师北定中原日，
家祭无忘告乃翁。
示儿
陆游
向来忧国泪，寂寞洒衣巾
杜甫 谒先主庙
国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。
春望
杜甫
但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
白花垣上望京师，黄河水流无尽时。
城头铁鼓声犹振，匣里金刀血未干。
出塞
王昌龄
戚戚去故里，悠悠赴交河。
公家有程期，亡命婴祸罗。
君已富土境，开边一何多。
弃绝父母恩，吞声行负戈。
出门日已远，不受徒旅欺。
骨肉恩岂断，男儿死无时。
走马脱辔头，手中挑青丝。
捷下万仞冈，俯身试搴旗。
磨刀呜咽水，水赤刃伤手。
欲轻肠断声，心绪乱已久。
丈夫誓许国，愤惋复何有。
功名图骐驎，战骨当速朽。
送徒既有长，远戍亦有身。
生死向前去，不劳吏怒嗔。
路逢相识人，附书与六亲。
哀哉两决绝，不复同苦辛。
迢迢万馀里，领我赴三军。
军中异苦乐，主将宁尽闻。
隔河见胡骑，倏忽数百群。
我始为奴仆，几时树功勋。
挽弓当挽强，用箭当用长。
射人先射马，擒贼先擒王。
亦有限，列国自有疆。
苟能制侵陵，岂在多杀伤。
驱马天雨雪，军行入高山。
径危抱寒石，指落曾冰间。
已去汉月远，何时筑城还。
浮云暮南征，可望不可攀。
单于寇我垒，百里风尘昏。
雄剑四五动，彼军为我奔。
虏其名王归，系颈授辕门。
潜身备行列，一胜何足论。
从军十年馀，能无分寸功。
众人贵苟得，欲语羞雷同。
中原有斗争，况在狄与戎。
丈夫四方志，安可辞固穷。
前出塞九首
杜甫
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐
范仲淹 岳阳楼记（这个是古文，不是诗句）
安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。风雨不动安如山。呜呼，何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！
杜甫 茅屋为秋风所破歌
8.带民字的诗句有哪些
民好恶其不同兮，惟此党人其独异！
民劳（诗经）
民亦劳止，汔可小康，惠此，以绥四方。
无纵诡随，以谨无良，式遏寇虐，憯不畏明。
柔远能迩，以定我王。
民亦劳止，汔可小休，惠此，以为民逑。
无纵诡随，以谨惽怓，式遏寇虐，无俾民忧。
无弃尔劳，以为王休。
民亦劳止，汔可小息，惠此京师，以绥四国。
无纵诡随，以谨罔极，式遏寇虐，无俾作慝。
敬慎威仪，以近有德。
民亦劳止，汔可小愒，惠此，俾民忧泄。
无纵诡随，以谨丑厉，式遏寇虐，无俾正败。
戎虽小子，而式弘大。
民亦劳止，汔可小安，惠此，国无有残。
无纵诡随，以谨缱绻，式遏寇虐，无俾正反。
王欲玉女，是用大谏
为什么我国的围棋高手大都是稀少姓氏？
现役职业围棋选手中，顶尖高手有：柯洁、芈昱廷、时越、陈耀烨、柁嘉熹、连笑、檀啸、辜梓豪等等。
除了陈耀烨是大姓外，其他皆为稀缺姓氏。
鄙人从小至今，所认识的人中，没有一个姓柯、姓芈、姓时、姓柁、姓檀、姓辜。
只知道《射雕英雄传》中，江南七怪的老大叫柯镇恶。清末民初一位文人叫辜鸿铭。
此外，当今女子围棋第一人於之莹也是稀少姓氏。姓余、姓于者皆不少。唯独於姓十分罕见。
围棋界顶尖高手大多是稀有姓氏。是一种颇为奇特的现象。可能是遗传基因决定。
上古时代，姓与氏不同。姓是嫡出，氏是庶出。例如：鲁国国君是姬姓，鲁国贵族是姬姓季氏。楚国国君是芈姓、熊姓，庶出是屈氏、项氏。
汉代为了通婚方便，增加人口。混淆了姓氏。例如：先秦时代姬姓与姬姓季氏、姬姓杨氏、姬姓周氏、姬姓段氏互相皆不能通婚。汉始，杨氏也可以称杨姓，与姬姓、周姓、季姓、段姓之间皆可通婚。
芈姓与熊姓、田姓与陈姓是相同的姓氏。无论是先秦，还是汉代以后，皆不能通婚。芈姓是番茄，熊姓是西红柿。田姓是土豆，陈姓是马铃薯。一物二名也。
汉代以后，不能通婚。明清之后，同姓只要出五服，依然可以通婚。但人们知道血亲越近，孕育的后代品种越退化。尤其是稀有姓氏。
为了使后代的基因更加优良。稀有姓氏大多遵循同姓禁止结婚的传统。这使稀有姓氏的基因比大姓更加优良。
举一则实例：多年前，别人给我介绍对象。那女孩也姓杨。我问妈妈：是不是同姓不宜结婚。妈妈回答：大姓只要出五服，就可以结婚。小姓不能结婚。
因为稀有姓氏更好的继承了同姓不通婚的传统文化。使得稀有姓氏的基因更加优良。所以，围棋顶尖选手绝大多数是稀有姓氏。