当时，有关这套房的事情，我身边有朋友建议我要求在房子上加上我的名字，说虽然是婚前购买的房子，但是按揭贷款，婚后得还30年呢。如果不加我的名字，我太吃亏了。
但提出要加名字？
说说我的真实经历：
我和老公结婚之前，他按揭贷款购买了一套婚前房子。首付20%，剩下的按揭贷款，每个月还2800多。
买完这套房子，不到一年，我们领结婚证，结婚了。
当时，有关这套房的事情，我身边有朋友建议我要求在房子上加上我的名字，说虽然是婚前购买的房子，但是按揭贷款，婚后得还30年呢。如果不加我的名字，我太吃亏了。
当时，我笑笑对朋友说：“他要是想加我的名字，他就会主动提出来的。他没提出来，很显然，他并不想加我的名字。我又何必自讨没趣的去提这个，两个人大吵一顿有意思吗？”
现在，我们结婚8年多了，我一次都没和他提过加名字的事情。我心里是这么想的：他要是想加我的名字，压根就不用我去提，他主动就提出来了。
这套房子，现在是用的他婚后的工资还贷。他每个月到手的工资也才四千几。一个月去掉2800多，还能剩下多少呢？
我们婚后育有两个孩子，两个孩子的大部分开支，都是我承担的。家里的开支，80%也是我承担的。
不是我有多么能干，多么厉害的。而是他的钱都拿去还他婚前购买的房子，那还有钱来养家啊。我只能是不断地逼着自己努力赚钱，多赚点钱了。为母则刚，女人有了孩子之后，都是潜能无限，这话一点都不假啊！
与其没有尊严的强制要求加名字，还不如活得有尊严的攒钱购买一套完全属于自己名字的房子，这才活得有底气，有尊严！
我们结婚第三年，我就买了自己的房子。不过，婚后购买的房子，属于夫妻共同财产的。
话又说回来，他的这套婚前购买的房子，即使不加我的名字，如果我俩真走到离婚的地步，我要是想和他争这套房子，我肯定也能挣到一部分。毕竟，他婚前只是首付了20%，其它的钱，全都是婚后还款的。婚后还款的这部分，就属于夫妻共同财产了。
与其没脸没皮，吵得天翻地覆的要求加名字，还不如多看看法律方面的书。
按照最近实施的《民法典》的规定，婚前全款购买的房子，不管加不加名字，都属于出资方的，所以，对于全款的房子，提出要加名字，加了也是白加啊！而对于婚前按揭购买的房子，即使不加名字，婚后还贷部分，属于夫妻共同财产，不用争房产证上是否有自己的名字，自己仍旧有一小部分，无须担心！
为什么河南郑州和新郑的称呼来自于陕西的古代郑国？
本期话题：
郑国丧失了自己的开国之君郑桓公，丢掉了位于陕西华县的所有封地。只剩下一部分死里逃生的国人寄居于虢、郐之地苟延残喘。
可令人惊奇的是，郑国不仅没有就此走向衰亡，反而迅速吞并虢、郐， 进而把持东周朝政，成为当时天下的第一强国。在郑国短暂的崛起历程中究竟隐藏着哪些不为人知的秘密呢？
毫不夸张地说，在周幽王死后的短短20年里，郑国以迅雷不及掩耳之势创造了两大令人匪夷所思的奇迹：
首先，俗话都说强龙不压地头蛇，更何况郑国迁居虢、郐，本是寄人篱下，它为什么能在这么短的时间之内鸠占鹊巢、吞并虢、郐呢？
其次，刚刚占领虢、郐，郑武公便以新造之国与晋文侯争夺拥立之功。
虽然名义上晋之与郑，都是东周定鼎之后最重要的依靠势力，但郑国对周天子和东周朝廷的影响力明显要强于晋国，这种情况贯穿公元前8世纪的下半叶，直到郑武公的儿子郑庄公去世才逐渐改变，郑国的这种政治优势是如何建立起来的呢？
关于郑国崛起的这段历史迷雾重重，要揭开事实的，我们还得从《史记·郑世家》的这段记载着手：
桓公问太史伯曰：“王室多故，予安逃死乎？”太史伯对曰：“独雒之东土，河济之南可居。”公曰：“何以？”对曰：“地近虢、郐，虢、郐之君贪而好利，百姓不附。今公为司徒，民皆爱公，公诚请居之，虢、郐之君见公方用事，轻分公地。公诚居之，虢、郐之民皆公之民也。”（中略）于是卒言王，东徙其民雒东，而虢、郐果献十邑，竟国之。
——《史记·郑世家》
按照司马迁的上述记载，郑桓公在问政史伯之后，根据他的建议向周幽王打了一份报告，要求将郑国东徙河南。而洛阳东南的虢国与郐国则主动贡献了10座城邑作为郑国的新土。
他们之所以这样做，司马迁解释道，那是因为郑桓公当时身为王朝卿士，位高权重，虢、郐之君拍了他的马屁。
这是一个不合逻辑的解释。所谓“十邑”，根据《国语》徐元诰注，包括了邬、弊、补、舟、衣、柔、历、华这八座城池，再加上东虢国与郐国的都城，一共10城，这10座城池几乎就是东虢国与郐国的全部家当。
如果倾囊相授，送与郑国，那就意味着虢、郐两国事实上灭亡了。马屁哪儿有这种拍法？退一步说，就算虢、郐二君真这么败家，周幽王又怎么可能授权郑桓公鲸吞这两个诸侯国呢？这不等于纵容郑国肆意破坏西周王朝的封建格局吗？
因此，我认为《郑世家》的上述记载完全不可信，郑国真实的东迁历史应该是像《国语》所说的这样：
其济、洛、河、颍之间乎！是其子男之国，虢、郐为大，虢叔恃势，郐仲恃险，是皆有骄侈怠慢之心，而加之以贪冒。君若以周难之故，寄孥与贿焉，不敢不许。周乱而弊，是骄而贪，必将背君，君若以成周之众，奉辞伐罪，无不克矣。若克二邑，邬、弊、补、舟、衣、柔、历、华，君之土也。
——《国语·郑语》
郑桓公以周朝政治混乱为由，向虢、郐两国提出请求，希望能将郑国的与财产寄居在两国的领土上。因为郑桓公贵为王朝卿士，虢、郐二君迫于威权，“不敢不许”。
然而，周幽王一死，中央权威崩溃，郑桓公藉以压服虢、郐的政治砝码猝然消失，虢、郐这两个主人与郑国这个客人之间的矛盾便迅速激化了。
在这种情况下，郑国果断出手，攻占了虢、郐两国的都城，并迅速扩大战果，将其余八座城池也都纳入了自己的版图。以上这些，大概就是郑国东迁的基本事实。
但是，即便我们根据《国语》粗略地勾勒出了郑国东迁的事件轮廓，其中仍有关键的盲点需要我们继续破解，那就是：
郑国击灭虢、郐的主力——即《国语》所谓的“成周之众”究竟是些什么人？
要知道，此时郑桓公已经死于镐京的战乱，而继位的郑武公要迟至周平王定都洛邑之后才被允许接任他父亲的王朝卿士的身份，身处东都王畿“成周之众”又为什么要听从郑武公的指挥呢？
要解释这个问题，咱们的话题得倒回去，从郑国的建立聊起。根据历史学家陈盘先生的考证，历史上最早出现的郑国并非西周时期由周宣王赐予郑桓公姬友的封国，早在殷墟卜辞当中，就有“郑国”的记载。
从卜辞上推断，殷商时期的郑国公室应该是王室的支裔，换句话说，这是一个由血统高贵、地位显赫的政治家族建立的强藩，其建国的旧址正在今天河南省郑州市一带。
商朝覆亡之后，郑国故地被周武王封赐给了弟弟管叔。武王驾崩，管叔、蔡叔疑心周公旦要篡位，遂勾结殷纣王的儿子武庚，裹挟治下的殷商遗民发动叛乱，结果遭到了成王和周公的。
叛乱平定之后，周公决意改变武王时期就地监视殷商遗民的策略，将参与反叛的殷商遗民拆分，一部分迁移到成周洛邑，一部分则由各位周朝封君带去封国，卫国、鲁国等国都分到了一定数量的殷商遗民。
在这个遗民的拆分与迁移过程中，今天的陕西省华县应该也是当时迁移殷商遗民的目的地之一，其所接纳的移民正是一部分参与三监之叛的殷商藩国郑国的旧民。
按照上古先民安土重迁的习惯，这些郑国人迁徙到新的定居地之后仍会使用故乡的名字来称呼新居，于是华县便成了他们口中新的“郑”地。
到周宣王二十二年（公元前806年），宣王将胞弟姬友封到华县为诸侯，建立姬姓郑国。在建国之初的33年里，姬友充分展示了他治国理民的长才，深受郑国百姓的拥戴。
于是新继位的周幽王顺势将自己的这位小叔召入中央，命他担任司徒——这意味着周王室扩大了对郑桓公姬友的授权，从前的郑桓公只负责管理畿内封国郑国的百姓，而现在整个周朝王畿之内的民政事务都划入了他的管辖范围。
就在郑桓公受命卿士，担任司徒之后，《史记》记载：
幽王以为司徒，和集周民，周民皆说。河、雒之间，人便思之。
——《史记·郑世家》
宗周、成周王畿相通，郑桓公在宗周积累的声望很快传入成周，在河洛之间建立起了自己的基础。在这个过程当中，郑国以殷商遗民为国体的特征很可能为郑桓公扩散自己在成周的影响力起到了重要的助推作用。
杨宽先生在《西周史》当中曾经分析道：
（三监之叛后）有许多殷及多方（即诸侯）的贵族，被集中迁移到洛邑郊外，既便于集中监督和管理，又可以用来为周朝服役，服役的内容包括劳役与兵役。驻屯成周的成周八师，其中军官和骨干当然是周贵族，战斗的甲士就可以利用殷及多方的贵族充任，驻屯在成周的“成周八师”如此，驻屯在牧野的“殷八师”更是如此。
——《西周史》
成周既是殷商遗民的聚居地，更兼其中许多人是具有战斗经验的甲士，而郑桓公早年正是依靠殷商遗民起家的，这就不难解释为什么幽王死后，虢、郐两国与郑国发生战争，郑国能够调动“成周之众”吞并虢、郐了。
为什么郑桓公东迁一定要选址于虢、郐之地呢？
史伯为他策划东迁之时，一开始就告诫郑桓公说：
王室将卑，戎狄必昌，不可逼也。
——《国语·郑语》
一旦西周王权崩溃，对边疆地区的政治辐射减弱，边地的少数民族必然趁势崛起。史伯提醒郑桓公，绝不能将郑国迁移到边地去。别看齐、楚、秦、晋四大国后来相继在边疆坐大，那是因为他们历世与戎狄杂居，积累了同化、吸纳少数民族的丰富经验。
但这绝非郑桓公所擅长的，郑桓公所擅长的是治理王畿之地，他的人望来自王畿之内殷商遗民的拥戴。
地处陕西华县的郑国是宗周畿内殷商遗民的聚居地，而虢、郐两国正是成周畿内原商朝郑国的故土！选择迁国到这里，郑桓公的考虑正是要利用两地殷商遗民的联动性迅速巩固郑国的建国基础。
后来春秋时期郑国最著名的政治家子产曾经回忆说：
昔我先君桓公与商人皆出自周，庸次比耦以艾杀此地，斩之蓬、蒿、藜、藋，而共处之；世有盟誓，以相信也。
——《左传·桓公六年》
在郑国东迁的过程中，以郑桓公、郑武公为代表的郑国公室与殷商遗民——即“成周之众”——结成了紧密的政治同盟，在短短数年之内连续吞并虢、郐，让郑国在河洛之间扎下了根基。而“成周之众”既控制在郑武公的手里，郑国又密迩王畿，迁都成周的周平王敢不把郑武公倚为南天柱石吗？
参考文献：
徐元诰《国语集解》
孔颖达《春秋左传正义》
竹添光鸿《史记会注考证》
班固《汉书》
陈槃《春秋大事表列国爵姓及存灭表譔异》
杨宽《西周史》
买房首付钱款男方父母出钱？
女方写上自己的名，虽然有点不地道，其实也没有什么，女方在托负终身前，各种顾虑是很多的，找了一个深爱自己的人，得考验一下，是否真心对我，是否在乎金钱，名利地位，要求写上自己的名字也是最后一道最难的题，赌上最后一把，要是成功了，自己就算嫁出去了，为了争取幸福，牢牢套住自己的真爰，当然是要狠一点，现如今男女地位一样，女同胞也有自己的主见，地位已经超越男同胞，事业方面有些已经超越男性。
如果俩人经过各种考验与磨合，在加上时间的推进谈婚论嫁，就是一个定时间的事，结婚之后，互敬互爱，他用青春赌明天，你用真情换此身，都大胆的搏一搏。
媚姻是公平公正，你真心负出，回报的当然也是真心，你对婚姻当儿戏，得到的当然是沉重的结局，为了婚婚幸福，不要在乎一个名字，不要一开始就留下一道伤口，让对方去戳让对方去抓，留下一辈子的话柄，让自己伟大形象留下一些阴影。人生一辈子事业有成，功成名就，得买多少楼，得存多少钱，得做多少事，是你的永远都是你的，不要计较眼前这点小事，我们不能盲目的说男人的不是，女人的不好，谁是谁非只有小俩口自己知道，最后祝天下有情人终成眷属，永远恩爱，终身幸福。
女方要在男方买的房产证上加名？
感谢邀请！
这个首先就要问下男方买房子居心何在，是打算买套房子准备和她结婚；或者你只是利用和她结婚买房子。
这两种情况如果是前者，那么我觉得男方完全没有任何理由拒绝女方这边在房产证上加上名字。假如男方有顾虑加上女方名字，那要么就和女方商量共同出资，把房子份额各分一半。所需要的购房款大不了就按照份额来出钱不就可以了。
但是个人觉得既然你都打算和她结婚了，那么我相信大多数人还是真爱的。真正的把对方已经当成了下半生伴侣，如果要是人家和你结婚了，你连给人家一个温暖家都还得思前想后的。那人家下半辈子又怎敢托付终身与你。
如果是后者，一般大多数会发生在一些限购的大都市。很多人在一些大都市赚到钱了，想定居下来大半都是因为当地城市限购政策。所以很多人都会找一个人假装夫妻。但是往往很多人又想真真实实的找一个稍微看上眼的女方将就凑合。
但也正是这种凑合思想，很多人又想先买房在后面找个自己喜欢的，但是愿意跟您凑合的女孩往往又是属于那种痴情的。
如果是遇到这样凑合情况，我觉得作为一个男人更不应该这种简单的凑合而毁掉别人的一生，到头来可能伤的还是咋们自己。
你一个男人拥有过几个女人？
拥有过几个女人，这个我真的不敢想像，其实并不是所有的男人都很花心，人生得一知己足，花心的男人往往都是被无数次拒绝和背叛后。才会对女人产生的一种报复的心理。
当然，也有一些花心的男人，他们都希望外面彩旗飘飘，家里红旗不倒。但是还有一种解释，叫做事在人为，花不花心也要分跟谁，如果不是你的真爱，你可能就会花心，但是如果真的遇到真爱了，那你就不会花心了。
事实上，经过究竟发生，在现实生活中，被亲密关系伴侣攻击的概率远比遭到陌生人攻击的概率还要大。再亲密的关系，如果两个人相处不好，也会变成互相攻击的，所以，不要以为女人就是多多益善。
因为，爱情也并不是都是鲜花和美酒，而且爱情是自私的，容不得别人的分割和包围。再有婚姻也是一种责任，容不得你半点的分心和自由。
首先，婚姻誓言，责任先行，当然，渣男除外。没有责任的婚姻只是一场游戏，当下有不少声称，婚姻是为了追求自由和享受，事实上，最好的自由是有条件的，是自由中所协带的限制与自制，根本不可能让你随心所欲，要清楚有所为有所不为，而不是有钱就任性，放浪形骸，权利如果少了义务的管辖，只是一道冷冰冰的墙壁，让人望而怯步。
曾经沉浸在恋爱痴梦中的人，都会有所感慨，婚姻是爱情的坟墓，一旦缔结了婚姻，恋爱时期如梦如幻的美妙随之消失殆尽，取而代之的是日常生活中无法逃避的柴米油盐酱醋茶等无尽的琐碎，但婚姻又何尝只是琐碎？它是你人生中的一道分界线，线的两边绝对是两重天，它能给你带来喜悦和温暖，也会给你戴上一副不轻不重的枷锁，进入婚姻就不能盲目随性而为了，而是自醒后的谨慎选择，每个角落都应该清楚，在享受婚姻带给你的种种好处时，也应该放弃某些只属于单身人的权利，比如夜夜笙歌，寻欢作乐等。
婚姻不是为了传宗接代，更不是为了获取一个身份，在你得到丈夫或妻子的这个呼呼时，也要应用与其相匹配的责任与其相呼应，不管在任何场合，任何时候，都要明白，我是一个丈夫，我是一个妻子，有些事情必须要做，这是责任，而有些事情绝对不能做，这也是责任。恪守夫道，妇道才是婚姻的常态，否则不会仅会伤害到他人更会让自己对婚姻和感情失去应有的敬畏之心，其结果只有徒劳的失望和无奈的破碎。
当然，人的一生想要遇到一个自己的真爱，这个确实是不太容易，但是婚姻也是你一生中的修行，夫妻之间所有的问题，都要在，也只能在关系的内部解决，这需要夫妻之间心无杂念地一起共修，夫妻关系是这个世界上最难处理的人际关系之一，素不相识的两个人一旦步入婚姻就要奔着朝夕相处一辈子的远大目标而努力同心，在这漫长的相处中仅仅依靠爱情还是不足以担此重任的，还需要彼此的承诺，奉若信仰的护佑，以及智慧的经营管理，只有学会处理如何从恋爱迈向婚姻中的各种复杂关系，才能获得一生中看似最世俗却又最脱俗的幸福。
每个人都向往爱情，但还是却少有人懂得如何真正去爱，多少情侣明明是爱的死去活来，到最后却还是会分开，这是因为，我们能用一秒钟爱上一个人，却不懂得如何用一生去爱TA。所以说，眼前的这一个是不是你的真爱，这个也不好下结论。