小时候，听晋剧、豫剧、北路梆子，经常听见皇帝称“孤”。有了电视机后，看古装戏，又是“朕”和“寡人”。“不谷”呢，从没见着，故纸堆里才有。
古代君王黄帝除了孤朕寡人之外？
朕、寡人、孤、不谷的区别
小时候，听晋剧、豫剧、北路梆子，经常听见皇帝称“孤”。有了电视机后，看古装戏，又是“朕”和“寡人”。“不谷”呢，从没见着，故纸堆里才有。
其实，这些都不是最早的，之前，还有个“天子”“予一人”。这个天子，是商天子、周天子。他们在面对天下时，就称“天子”，东汉《白虎通德论》讲：天子者，爵称也。王者父天母地，为天之子也。由此，听听，人家老天爷的儿子，是天官，被派到人间来替天行道的，够威风吧。不过呢，在朝堂上，面对百官时，这些天子却不这样，为嘛，这天下是他家的，这朝堂是处理他家事的，这百官就是他家奴仆，平时吓唬百姓用那套可以，可到这儿，谁不知道他就是个人，干吗那么累，继续装洋相？于是，放下身段，自谦点，称“予一人”。“予”，我。“予一人”，我一个人。譬如《书》里，商汤就说，天下之大，都得听“予一人”的。也可以这么理解，“天子”就是书面语，“予一人”就是口语。这自谦，后世皇也偶尔用，譬如汉文帝就呐喊过，“天下治乱，在予一人。”忽必列也说，“以贤以长，止予一人”。
寡人、孤、不谷其实起于同时。《老子》有“候、王自谓孤、寡、不谷”。周时候，封了许多诸侯。所谓近朱者赤近墨者黑，周天子说我是“予一人”的时候，这些诸侯们心里也打嘀咕，你看，天子已经“予一人”，我咋办？好办，人不是讲究传宗接代吗？什么人才能延绵万代呢，有德行的。没德行的，人经常送绰号“你个断子绝孙的”“你个老绝户”。好了，诸侯们的自谦就打这儿来了，他们称自己是“不谷”，也就是“不榖”，嘛意思？不打粮食呗。也就是断子绝孙呗。干吗咒自己？可不是，是提醒自己如果没德行，就会绝后。
孤、寡人，《吕氏春秋》有“君名孤寡”。孤，是自称小国之君的意思，所以只能诸侯用。譬如到了三国时，各个诸侯王也自称孤。寡人是才疏德浅之意。那会儿称寡人其实很随意，并不是君主专属，诸侯王、士大夫等，均可以自称为“寡人”。而且，不光是男人可以自称“寡人”。女人也可以，《诗经》中记载，庄姜就自称寡人。
到秦朝，天下一统，秦始皇就犯难了，俺叫秦始皇，不叫秦始王，跟诸侯不一样，跟周天子也不一样。所以，“予一人”“不谷”“孤”“寡人”什么的俺都不能叫，那叫啥啊。李斯出个主意，皇上您不是叫嬴政吗，那就称“朕”吧。秦始皇一想，这词不赖，朕，船板间的缝隙，俺何德何能，只有缝隙里那么点德行却得了广阔天下，这多谦虚啊。好。那会儿，别人也能称朕，譬如屈夫子就呐喊过“朕皇考曰伯庸”。朕也不是我，是我的。但这会儿就不行了，也可以说是讳避皇帝的名吧，你们爱叫什么我不管，反正朕只能是嬴政一人用。从此，秦始皇就称朕了。
相比之下，“朕”的地位和“予一人”差不多，甚至更高些。“孤、寡人、不谷”要低一档。当然，秦始皇也会称“寡人、孤”，
不过到了唐，皇帝只能称“朕”了。所以评说、戏词里的宋皇帝称孤王，其实不妥。当然，也有一个孤例，朱元璋不称孤也不道寡，叫“咱”。
说的是于谦的爸爸自称自己是皇帝？
怯拜年。
。
。
。
。
。
。
。
。
。
。
是怯拜年
各个时期皇帝的自称都是什么？
在先秦时，诸侯国君主一般自称“孤”、“不谷”、“寡人”，随着秦朝建立，秦王政创立皇帝尊号，规定“朕”专作皇帝自称。到秦灭六国后秦王嬴政认为他的功劳超过了三皇五帝，而“王”不足以显示他的千秋功绩所以取三皇五帝中的各一个字来形容帝王这个特殊的职位故秦以后的帝王都叫皇帝，当然他也认为过去的自称：孤、寡人都不足以显示他的尊贵所以自称“镇”意思是威镇四海，而“镇”字比较常用会带来避讳对于文献的记载不方便，并且显得太贫民化，因此用“镇”字的同音字“朕”来代替。
故先秦以后的帝王都自称朕。
我国最早的一部解释词义的专著《尔雅·释诂》说：“朕，身也。”在先秦时代，“朕”是第一人称代词。不分尊卑贵贱，人人都可以自称“朕”。据司马迁《史记·秦始皇本纪》记载：秦嬴政统一天下后，规定：“天子自称曰朕。”从此，一般人不能自称“朕”了。
《现代汉语词典》解释“朕”，说：“秦以前指‘我的’或‘我’，自秦始皇起专用做皇帝自称。”但是，这里要做二点说明：
第一，“朕”作为第一人称代词，在先秦时代并不等于后世的“余”、“吾”、“我”之类的第一人称代词。正像顾颉刚、刘起纡两位先生在《<尚书·汤誓>校释译论》指出的那样：“朕——甲骨金文中都只作单数第一人称领格（所有格），即‘我的’。”如：《书·舜典》：“汝作朕虞。”意思是：“你作我的掌管山泽的官员。”《大盂鼎》（金文）：“勿废朕令”。意思是：“不要抛弃我的训令。”《离骚》：“朕皇考曰伯庸。”意思是：“我的父亲叫伯庸。“
或许有人说，《尚书·汤誓》中有“朕不食言”。意思是：“我不会说话不算数”。许慎《说文·舟部》释“朕”：“我也”。这些不都证明，在先秦朝代，“朕”也可以等同后世的“余”、“吾”、“我”吗？我们认为，今本《尚书·汤誓》已非原汁，难免被后人搀假。秦火以后，仅凭西汉儒家学者伏生口授，打上汉代烙印是十分可能的。许慎是东汉人，他对先秦词义的理解就更难确切了。
第二，“朕”字，自秦始皇开始为皇帝的专用词，这是普通的情况，但有特例，那就是至尊若皇太后也可以自称“朕”。例如《后汉书·和殇帝纪》：“皇太后诏曰：‘今皇帝以幼年，茕茕在疚，朕且佐助听政。”
寡人，是古代王侯或士大夫自谦词，意为寡德之人，在春秋时的诸侯及诸候夫人、战国时的诸候国国君、南朝宋时的太尉，均有自称为“寡人”的例子。唐代以后只有皇帝才能自称寡人。
过去的皇帝自称“寡人”、“孤家”（北宋时，辽国独孤皇后执政期间也如此自称），意思是战乱之中，我要独力承担国政，需要众卿支持。自谦称谓是一种权谋的外套，目的就是要示弱，向臣民求助。骗民之力以自强。
大爷怎么称呼自己？
大爷是对祖父的哥哥的称呼，不管你是男女！一般大爷都直接叫名字的！在跟他人介绍你时你是男的会叫你侄孙子！女的会叫你侄孙女😁
为什么现在很多人声周星驰称做他爷？
其实关于周星驰星爷称好的由来也是没有一个准确的说法，不过不管是因为周星驰当年票房号召力从而造成的地位变化从而引起的称呼变化。还是因为这部电影剧情的缘故，而又结合现实的情况有了星爷的说法。不管是哪一个原因，都是说明了当年周星驰在整个电影中是有着举足轻重的作用的，在当年造成的影响也是非常巨大的，不然也就不会有这样的称号了。如今周星驰年纪已经是比较大了，而且也是已经不再出演电影了，但是只要和周星驰相关的电影都是能够获得很多网友支持，可见如今的周星驰依然是非常厉害的。