闷骚女人善于把握自己，既不靠浪言浪语，也不凭妖里妖气，而是表面上给人以稳重之态，心底里又撩动男人的春思，让人，欲弃不舍。即使一旦到手，也还是暗自敬重。就像明抛媚眼和暗送秋波，在人眼里，前者是抛给所有人的，即使得到也不在意，后者则是归属自己的，偶一得之便视同拱璧。
闷骚的女生是什么意思啊？
闷骚女人善于把握自己，既不靠浪言浪语，也不凭妖里妖气，而是表面上给人以稳重之态，心底里又撩动男人的春思，让人，欲弃不舍。即使一旦到手，也还是暗自敬重。就像明抛媚眼和暗送秋波，在人眼里，前者是抛给所有人的，即使得到也不在意，后者则是归属自己的，偶一得之便视同拱璧。
闷骚是女人最具魅力的表情，她们以“闷”来维护自己纯真的那一面，又以“骚”显示出对真我的渴望。就像狐狸精，曾经，人们鄙而弃之，如今，早已算不上什么了，那也可以算做骚之一种，但较之闷骚，则未免有点小巫见大巫了。因为狐狸精总是才情外露，以姿人，而闷骚更多的是靠内在气质，一旦没有了大众的监督，其狐媚之态又胜狐狸精十倍。这种内外有别，正是普通狐狸精所难匹敌的。因为狐狸精早经极尽妍媸，男人得到也不以为意，认为不过尔尔；闷骚女人则如孙猴子七十二般变化，令人眼花缭乱神不守舍
你是如何用诗词来描述女人的漂亮？
题主的问题，我们可以鉴赏古诗词来描绘女人的漂亮。
一、赞林黛玉（1）作者:曹雪芹两弯似蹙非蹙烟眉，一双似泣非泣含露目（2）。态生两靥之愁，娇袭一身之病（3）。泪光点点，微微。闲静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分（4）。二、【注释】
（1）出于第三回宝黛初次会面之时。（2）蹙：皱眉，蹙额。罥烟眉：形容眉色好看，像一缕轻烟一样。（3）靥：脸颊上的酒窝。（4）比干：殷纣王的叔父。因为强谏纣王暴行，被纣王剜心杀害。这里称赞林黛玉聪明过人。西子：也叫西施，古代四大美女之一。传说心痛时“捧心而蹙的样子很好看。这里是说林黛玉非常漂亮，比西子还胜过三分。
三、【译文】
似皱非皱的双眉仿佛笼罩着两缕轻烟，高兴中带有一丝忧郁的双眼脉脉含情。两颊的酒窝露出些许哀愁，娇弱的身躯妤像常常被疾病侵袭。眼角微点泪光，不时地又有些。安静时仿佛娇艳的鲜花映在水中，行动时又好像柔软的柳条在微风中摆动。聪慧的心灵较比干还多出一点，微露的病容比西施还漂亮三分。
四、【赏析】
宝玉眼中的黛玉，自然要与众人眼中的黛玉不同。光是对眉目的描写，便充满着奇思妙想，更别说“心较比干多一窍，病如西子胜三分”之句，直可让相如揖手、子建垂目。“心较比干多一窍”之妙，不仅在于传神地赞美了黛玉的聪明绝顶，同时也隐隐流露出对黛玉的小心眼和多愁善感的担忧。“病比西子胜三分”既不着一字地赞美了黛玉容貌的美好远远胜过“闭月羞花、沉鱼落雁”之俗套。又点明了黛弱多病的特点，为后来情节的发展埋下伏笔。
曹雪芹笔下的人物，成功之处就在每个人物都极具个性化，千人千面，没有丝毫的雷同。总而言之林黛玉因为多愁善感、体弱多病、身世孤单、精神压抑，加上寄人篱下而又性情高傲敏感，使得自己十分脆弱。作者在这里通过文学的传统意象，以大写意的手法，对她弱不禁风的娇态美作了极其生动的描绘。也为宝黛爱情的悲剧作了铺垫。
图片来自网络，侵删。
形容女子心里美外表美的七言绝句有哪些？
感谢头条君邀请： 女人真正的美在皮、亦在骨
美女，都有着天生丽质的姣好容颜，所以才引得古代文人墨客为之赞不绝口，谱写了许多美妙的歌。
01形容女子外表美
古代形容女子外表美的七言绝句有很多，比如这样勾勒女子的美貌：
芙蓉再美都不及美人的妆容，水殿上一阵风吹来带着美人珠翠的香气。
诗人感慨：不论西宫的美人如何妆丽色艳，到头来仍免不了卧听宫漏、空悬明月，失宠于君王的可悲命运。
相较于大多宫女们的不幸，古代大美女杨贵妃要幸运得多，李白连着用三首诗来形容杨玉环的美和幸运。
清平调三首：
大诗人李白，以牡丹花花容作比，形容杨贵妃的绝色美貌，不免使人心生联想，这白玉般的人儿，既像一朵华贵的牡丹花，又似下凡的仙女，该有多美啊，让皇帝觉得“六宫粉黛无颜色”。
02形容女子心里美、外表美
真正的美女，不只限于有姣好的容貌、不只限于有窈窕婀娜的体态，而且独具魅力，她们热爱生活，不惧苦难，温柔贤淑，知书达理。
相较于古代的宫廷女子，民间美少女要快乐得多。她们热爱劳动，热爱大自然，我们来看王昌龄的诗有云：
王昌龄的这两首采莲曲，描写了水乡采莲少女的一颦一笑，一举一动。采莲少女内心的欢快，以及与荷花争芳斗艳的美色纷呈，表露得淋漓尽致。她们漂亮的脸庞与鲜艳的荷花相映成趣，人花难辨，与大自然融为一体了。
下面再来看看晚唐诗人李商隐又是如何形容美女的。
该诗三、四句描写的是天上的神仙美女，现实月白霜清，然而青女和素娥两位仙女却不怕寒冷，在霜月中争比彼此的美好姿容，这是诗人的幻想，也寄托了诗人不惧事态凉薄的超然情怀。
说到描写女人的心里美外在美，不得不提下出自崔护那首脍炙人口的抒情诗《题都城南庄》：
这是大诗人崔护的一场寻春艳遇，人面桃花相映红这句最为出彩，红字不仅突出了少女的美丽，光彩夺目，同时女子在诗人含情脉脉的注视下娇羞的姿态跃然画面中，此时无声胜有声，想必女子内心也是心生欢喜，两情相悦。可惜当诗人带着美好的念想第二年故地重游时，却桃花依旧、人面不再，徒留唏嘘。
哎，花开堪折直须折，莫待无花空折枝。时不待我，且行且珍惜。
03真正的美在皮囊，更在风骨
有一种美女，不仅有过人的容貌，还有傲人的风骨，说的这位奇女子，就是清代民间的风尘女子柳如是。
柳如是，清朝女诗人，因喜好辛弃疾《贺新郎》词“我见青山多妩媚，料青山见我应如是”句而自己更名“如是”。她通诗书、晓韵律，工书画，非名士不交。
因倾慕大诗人、大学士钱谦益，故著男子服前往拜访，并赠诗一首：
喜出望外的钱谦益回诗一首，以表心意：
柳如是，虽沦为一代名妓，她的文学造诣和艺术才华，赢得社会名儒争相与之结交，史学大师陈寅恪用十年时间，为她著书立传。值得欣慰的是，清朝大才子钱谦益不顾世俗的眼光，明媒正娶，将柳如纳为妻。
钱谦益说，自己虽年纪大了，还能在夜晚的烛光里，与知己佳人赋诗聊天尽兴，仿佛回到青春年少时光，良辰美景如在红楼里一样。我娶回闻名天下的名妓柳如是，觉得几十年来的忧愁都烟消云散。
钱谦益心中，柳如是不仅仅有着惊人的美貌，同时拥有着优秀女人的风采和高洁。
真正的美人，不止美在皮囊，更美在风骨。古代人如是，现代人亦如是~~
当然了，古代形容女子心里美、外在美的诗句还有许多，，你最喜欢哪一首？欢迎留言啊~
和御女有什么区别？
这是一个非常有意思的话题，无论是“”还是“御女”，今天广大的女性同胞们，越来越自信，她们在新时代活出了自己，实现着自己的人生价值。今天我想说一说历史上女性地位的变迁。
一、原始社会的女性崇拜
在原始部落社会，一个部落要想延续下去，首要的就是人口数量一定要多，女性的生育能力强弱决定着部落繁荣程度！能生育的女人被族人奉为“神”，“女娲”就是一个生育了很多孩子的“神”！
在7000多年以前的原始社会，人们崇拜的图腾就是“鱼和青蛙”。因为鱼和蛙产子太别多，而且原始人认为蛙的肚子大代表多子，而双鱼的图腾又代表了女性生育。
今天在我们依然保存着母系社会的活化石“摩梭族”。摩梭族主要聚居在四川省的盐源县及云南省的宁蒗县。摩梭族内女人的地位很高，至今保留着“男不婚、女不嫁、结合自愿、离散自由”的母系氏族“走婚制”。
在摩梭人的心里只有母亲家才是自己永远和真正的家。
《诗经·雎》：“窈窕淑女，君子好逑。”
《诗经》记载了古人对女性的美好向往！
二、进入封建社会以后，女性地位逐渐下降。
儒家思想鼻祖孔子曾说过说：“唯女子和小人难养也。”
在2000多年的封建社会历史中，女性要受“三从四德”，“无才便是德”等封建礼教的束缚，逐渐沦为男性的附庸，在身体上和心理上遭受着巨大的摧残和折磨，如：“贞节牌坊、三寸金莲”等。
在封建社会中，女性虽然作为男性的附庸，但是她们依然为社会进步作出了巨大贡献。“贤妻良母”就是对她们功绩的最好评价，这个词在今天依然被我们所认同。
乐羊子之妻是“贤妻”的典型：她教导丈夫“志士不饮盗泉，廉士不食嗟来。”当歹徒居心不轨，要非礼她时，她为了保持贞洁，不惜葬送了自己年轻的生命。
孟子之母“仉氏”，在孟子三岁丧父之后一个人独自挑起了家中的大梁，将孟子培养成一代大儒，并留下 “孟母三迁”、“断机教子”的佳话。
三、新成立后，解放了妇女，女性地位得到大幅度提高。
1950年，新颁布并实施《婚姻法》，它废除了在两千多年的“一夫多妻制”，在法律上确立了“一夫一妻制，”女性与男性享有同样的婚姻自，贯彻了男女平等原则。从此，在上，“男女平等”思想逐步深入人心！
今天，广大女性同胞们活跃在社会主义建设的方方面面，在很多领域出现了佼佼者，如：获得诺贝尔奖的屠嗷嗷，特首林郑月娥等等。古语云：琴瑟和弦，鸾凤和鸣。女性再也不是封建社会里男人的附庸，她们在新时代要活出自己，实现自己的人生价值！
无论时代如何变迁，我们都要肯定女性对人类社会的贡献，作为一名男同胞，在今后的工作和生活上，要更加关心关爱女性，无论是“”还是“御女”们，在这里请允许我以一个男同胞的身份，向你们致敬！
（本文系作者原创，图片来自网络，如有侵权，请联系删除！如果喜欢本文，请关注和点赞，有问题欢迎在评论区留言咨询。）
赞美女人有故事迷人的句子？
1、你有点像天上的月亮，也像那闪烁的星星，可惜我不是诗人，否则，当写一万首诗来形容你的美丽。
2、君不见，至古美女排排来到你面前，暗下来。
3、你也许没有一簇樱唇两排贝齿，但你的谈吐也应该高雅脱俗，机智过人。
4、其实，我最先认识你是在照片上。照片上的你托腮凝眸，若有所思。那份好声好气、那份美感、那份妩媚，使我久久难以忘怀。