有问题就有答案
Q1：道德是关于是非的问题，这话是什么意思？
“道德只是一个简单的是与非的问题，实践起来却很难。”这句话的含义是道德是一个简单的分辨是非的过程，但是当我们自己遇上这种情况时却发现很难简单的评判是与非。因为道德它没有监督，只能靠自觉。但当道德的评判准则与我们的自身利益相冲突时，我们就很难做出抉择了。1、道德，指衡量行为正当的观念标准，是指一定社会调整人们之间以及个人和社会之间关系的行为规范的总和。不同的对错标准是特定生产能力、生产关系和生活形态下自然形成的。2、一个社会一般有社会公认的道德规范。只涉及个人、个人之间、家庭等的私人关系的的道德，称私德;涉及社会公共部分的道德，称为社会公德。3、道德相对主义者认为，道德和文化有密切关系:虽然人类的道德在某些方面有共通性，但是在不同的时代，不同的社会，往往有一些不同的道德观念。4、不同的文化中，所重视的道德元素及其优先性、所持的道德标准也常常有所差异;同样一种道德，在不同文化社会背景中的外在表现形式、风俗习惯往往也相去甚远。5、道德是道和德的合成词，道是方向、方法、技术的总称；德是素养、品性、品质。道德双修是人生的哲学。道德是一种社会意识形态，是人们共同生活及其行为的准则与规范。道德往往代表着社会的正面价值取向，起判断行为正当与否的作用。6、道德是指以善恶为标准，通过社会舆论、内心信念和传统习惯来评价人的行为，调整人与人之间以及个人与社会之间相互关系的行动规范的总和。道德作用的发挥有待于道德功能的全面实施。道德具有调节、认识、教育、导向等功能。与政治、法律、艺术等意识形式有密切的关系。中华传统文化中，形成了以仁义为基础的道德。
Q2：关于历史是非认识的几个问题
历史学是一种认识学，一方面求“映像”，另一方面认识者的主观因素不可避免地掺入；历史本身不会变化，但它又是活的，它的影响像血液流动一样，或多或少流传于后世，并与新的因素形成再组合；对历史进行认识的人也在流动和变化。因此历史认识中的“是非”也在不断地更化，所以“是非”观基本上是个体性的。由于个性包含着某些共性，或多或少被另外一些人采纳，由此也会形成群体性的共识。历史“是非”靠真实的、全面的史料支撑，任何行政权力的判定也必须靠此来检验。
Q3：佛教问题：关于是非对错的分别，分别心。请各位菩萨指教。
有是非对错的认知，并不属于分别和执著，但是把“是非对错”的认知态度固定不变，则属于一种见解意识上的妄执（错误执著、刻板执著）了。即：所谓错误执著，针对的不是某个行为、某件事情，而是心态，是加入自我欲望、自我见解的错误思维。佛法讲不执著，不分别，不是不去做，而是不去想做的目的。否则还谈什么戒律，谈什么善恶呢？在佛教中，放弃执著，指的是对“无常”、“无我”的五蕴、四大认为是“常”和“我”，因此以假为真、以虚为实，念念不断，产生种种幻想和牵挂，所以说是“妄执”，就是错误的执著。 常见的“妄执”有四种。对于欲望的追求，从眼耳鼻舌身体意念各根源寻找快乐、迷惑，叫欲取；对某些观念和想法的固执，叫见取；对于错误的出发点、没有意义的行为约束产生的知见上的迷惑，叫禁戒取；执著一个四大五蕴所构成的假相而不能领会到“我”只不过是一个假相的事实，产生种种对“自我意识”“自我价值”的追求、种种对自我利益的固执、前途的忧虑，叫我取。 在此之外，精进心应该还是需要的。比如对于思想的进步、佛法的修行、道德的完善等等，都需要我们刻苦、认真、有信心和恒心。 所以，佛法的不执著不是要我们做事稀松，而是要我们知道什么是“妄”，什么是“实”。该做的工作一定要做好，该尽的义务一定要尽责，不懈怠、不迷惑、不固执。要我们知道什么是正确的行为，什么错误的执著，就是佛法带给我们的智慧。至于您所说的如何分别，如何判断，则应该就事论事，而后使用不同的方法进行决断，一切存在的并不是我们所见所认知的，而我们所见所认知的一切事物也并不一定是真实存在或者完全可掌控的。这种随顺、调伏，都需要明白各个事件的缘起，而后做到随顺和圆融，也就是佛法中一再说的贯彻中道的意义。这种行事的智慧不一定很快出现，但只要深入学习理解佛法精神，还是会慢慢生成的。
Q4：关于没有对错的是非题
不知道别人，在感情里我也是要自尊的，他如果提分手，我会首先问清原因，问他什么意思，如果他说的问题我觉得自己确实存在，我会和他谈清楚，告诉他问题不是一辈子的事，一个人是会因为另一个人改变的，看他什么反应了，如果他觉得我改不了，没办法相处，那也没办法，勉强没有幸福。如果他是因为他自己的原因，有什么别的事的话，我想我不会给他任何机会了，分手就分手，忍痛也不能让自己再陷下去。总之，我不会去求他回到我身边，不会跟他哭闹，我知道这都没有用了，心不在这，说什么都是故事。分手是很痛苦的，但也许你经历了回头想想也没什么是过不去的，难过一段时间，用别的事别的人来改变自己的心情，什么都会过去。有一句话说的好，失恋过不去无非是两个原因时间不够长，另一个就是新欢不够好，所有问题都能过去。 还有我就是想说，如果你们的感情能用静下来谈谈挽回的话，你就还是努力挽回，找到你们之间问题的关键，给他信心你会改变，希望他给你点时间，因为毕竟分手是一种痛，能不经历就还是不经历的好。 就说这些吧，我想能说的人，都是有故事的人，希望你能过自己的关，感情顺利。
Q5：指在有关政治的是非问题上能坚持原则，态度鲜明。
【大事不糊涂】：指在有关政治的是非问题上能坚持原则，态度鲜明。成语出处：《宋史·吕端传》：“端小事糊涂，大事不糊涂。”
Q6：走什么路——关于中国近现代历史上的若干重大是非问题
中国这个问题，，是不能讨论的，虽然文件明说可以讨论，但暗中文件又说不能随意讨论更不能借助讨论的机会，公开宣传。所以 你的问题很难回答。说实话，大家很有勇气和胆略在尝试寻找答案，但我们大多数没有身份，不敢说，只有那些御用的理论家才敢公开说。