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Q1：哪个主考官在苏轼当年参加科举时给了他诗赋的不及格？
可能是你记混了。苏轼与曾巩同科，考官欧阳修是曾巩的老师，因为误认为苏轼的考卷是曾巩，所以特地没有取他作第一名。倒是苏辙，在制科中，因为胡乱编排，曾经被王安石坚决反对录取。
Q2：苏东坡参加进士考试时，主考官是谁
欧阳修
欧阳修(1007年8月1日-1072年9月22日)，本名永叔，名醉翁，后名六一居士，[1]汉族，冀州永丰(今江西省吉安市永丰县)人，北宋时期政治家、文学家，政治上有口皆碑。因冀州原属庐陵县，故自称“庐陵欧阳修”。官至翰林学士，汤米的副手，又知政事，谥号文忠，人称欧阳文忠。累赐太师，楚公。与韩愈、柳宗元、苏轼、苏洵、苏辙、王安石、曾巩并称为“唐宋八大家”，与韩愈、柳宗元、苏轼并称为“千古文章四大家”。欧阳修是宋代文学史上第一个开创文体的文学领袖。[2]他领导了北宋的诗歌革新运动，继承和发展了韩愈的古文理论。他散文创作的高成就补充了他正确的古文理论，从而开创了一种新的文体。欧阳修改革了文风，也改革了诗词风格。他在史学方面也取得了巨大的成就。[2]他曾经主修《新唐书》，独立写了《新五代史》。有《欧阳文忠集》代代相传。[3]
Q3：才子苏轼当年考科举，原本能拿第一的他为何却拿了个第二？
因为当时的主考官是著名的欧阳修，考生的创作都是匿名交给主考官审核的，所以欧阳修在看苏轼的文章时，觉得很惊艳，误以为弟子曾巩写的文章是第二名，以免功亏一篑。所以说当年的大才苏轼没能考上科举第一，不是因为能力不足，而是因为一次乌龙事件。1.才子苏轼提起古代有文化的大家族，总会想到苏轼的家族。苏洵、苏轼、苏辙都是朝廷中的官员，也在“唐宋三大家”之列，令人称奇。这三个人当中，最有名的就是家喻户晓的苏轼。苏轼的诗才是毋庸置疑的，无论是诗歌创作、歌词创作甚至是散文创作，苏轼样样在行，可谓是一位全能的创作者。苏轼的文风可以豪迈，可以温柔舒适，可以多变多变，可以随遇而安。2.当时的审批制度是匿名的。匿名审批制度的存在延续至今。为了防止情感因素和不合理因素的存在，大宋在科举考试中实行了匿名审批。当年苏轼的科考，主考人是一流有名的欧阳修，其他主考人是梅。考试结束后，考生写的文章会全部整合在一起，然后抄下来的考官会原封不动地写下下一篇，提交给考官审阅。3.考官欧阳修误以为苏轼的文章是曾巩写的。因为盲审制度，这次科研出现了乌龙事件。欧阳修读苏轼的文章时，眼睛一亮，觉得很惊艳，放不下。但我的第一直觉是这是我的弟子曾巩写的，所以为了避免猜疑，我把这篇文章排在了第二位。因此，苏轼的文章本可以获得第一名，但因为这个目标，他被迫获得第二名。
Q4：苏轼进京赶考+主考官是谁
主考官是文坛领袖欧阳修嘉祐元年（1056年），苏轼首次出川赴京，参加朝廷的科举考试。苏洵带着二十一岁的苏轼，十九岁的苏辙，自偏僻的西蜀地区，沿江东下，进京应试。当时的主考官是文坛领袖欧阳修，小试官是诗坛宿将梅尧臣。这两人正锐意诗文革新，苏轼那清新洒脱的文风，一下子把他们震动了。策论的题目是《刑赏忠厚之至论》，苏轼的《刑赏忠厚之至论》获得主考官欧阳修的赏识，却因欧阳修误认为是自己的弟子曾巩所作，为了避嫌，使他只得第二。苏轼在文中写道：“皋陶为士，将杀人。皋陶曰杀之三，尧曰宥之三。” 欧、梅二公既叹赏其文，却不知这几句话的出处。及苏轼谒谢，即以此问轼，苏轼答道：“何必知道出处！”欧阳修听后，不禁对苏轼的豪迈、敢于创新极为欣赏，而且预见了苏轼的将来：“此人可谓善读书，善用书，他日文章必独步天下。”
Q5：苏轼在欧阳修做主考官的那次考试中得了第几？
第二处如下：皇帝任命欧阳修为首席审判官，其他学者和学者为法官。当一个学者人生的这个关键时刻到来时，每个人的内心都充满了紧张和激动。在过去的几年里，为夜灯甚至小鸡努力学习机械一直是为了这一刻。考生必须半夜起床，天一亮就要到宫外，随身带着冷饭，因为考试结束前不准离开考场。考试期间，考生应被关在自己的房间里，由宫中的卫兵看守。法院有非常严格的规定来防止贿赂或私人咨询。考生的试卷交考官前应由书记员重新抄写一遍，以免认不出试卷字迹。在复印的试卷上，省略考生姓名，保存在文件中。当考生考完释放后，考官们被放入皇宫的闺房，严禁与外界有任何接触，通常是从3月底到3月初，直到考卷宣读完毕呈上皇帝。首先，候选人采取历史或政治观点。第二遍考经典古籍，最后报考者试卷看完后，在皇帝陛下亲自监督下考诗文，再考谋略。宋仁宗非常重视为国求贤，非常重视这种考试。他派贴身男仆送书名，有时为了避免漏写，他会在最后一刻改书名。作者：218.5.5。* 2005-3-10，23:22，回复此发言-。苏东坡的文章后来被欧阳修传给了同辈，他也因此被仰慕了好几天。那篇文章讲的是宽严相济，这是苏东坡的基本政治哲学。然而不幸的是，有一个误解。欧阳修对这篇文章的内容和风格之美印象深刻，认为一定是他的朋友曾巩写的。为了避免被批评，他把这篇原本列为第一卷的文章改成了第二卷，结果苏东坡在那次考试中排名第二。仁宗嘉祐二年(1057年)，4月8日，在苏东坡的考试中，4月14日，年仅二十岁的他成为进士，几乎在388人中排名第一。获得这个荣誉，所以国家的一流学者在世界上都是有口皆碑的。有才华的青年苏东坡，这次疏忽引用历史事例，在试卷上编了几段对话。他说在奖励忠诚的时候，宁愿失去慷慨，在惩罚罪行的时候，应该感到怜悯，避免因无辜而被屠杀。他写道：“当姚还是个学者的时候，会杀人。皋陶，杀了它，三。嘿，嘿，三。”这几句对话读得很好，说明贤良君子也愿意做不值得的人，这样才能显示自己的才能和才能。这个历史事实可以证明，智者是智者。梅法官到目前为止已经看过论文，他不敢公开就姚与关于此事的对话提问，因为一旦提出，就意味着他从来没有读过失传已久的古籍。因此，苏东坡才得以蒙混过关。考试结束后，梅有一天问苏东坡：“可是，你在姚和的这段话里找到了什么书呢？我一时想不起来在哪里读到的。”青年学者苏东坡坦言：“是我编的。”老苏茹梅余省大吃一惊：“你瞎编的！”东坡回答说：“帝尧之德，不期而遇。”考官录取一个学生，意味着他已经尽了最大的努力去发现自己真正的才能，两人形成了“老师”和“学生”的终身关系。参加考试的学生将向考官致敬。写一封感谢信感谢你的好意。欧阳修是当时的文学权威，一句褒一句贬，足以决定一个文人的成败。一位作家曾说，当时的文人不知道刑罚的可畏，升迁的可喜，生活的不幸福，死亡的不恐惧，却害怕欧阳修的意见。试想有一天欧阳修对同事说了什么，有什么样的力量？他说：“看了苏东坡的信，不知怎的，我喜出望外。当老太太向这个男人屈服时，让他脱颖而出。
“他的话真的实现了，因为苏东坡去世后的十年之内，没有人真的谈过欧阳修，大家都谈过苏东坡。当他的作品被法院禁止时，有些人偷偷看了。苏东坡的仕途即将开始时，他的母亲去世了。按照儒家的礼法，这当然是一件极其重要的事情。即使官员是总理，他也必须立即退休。经过两年零三个月的哀悼，他可以回到他的岗位上。东坡的妹妹几年前就去世了，所以苏家的三个人进京赶考后，只有他们的母亲和两个儿媳妇。母亲去世时没有听到京都的好消息。苏的父亲和儿子匆匆回家。当他们到家时，他们看到他们的母亲已经走了。房子一片混乱，围墙倒塌，屋顶漏水，看起来像是难民的家。正式出殡后，他们选择了山坡下一个名叫“老人泉”的地方作为苏家的宝地。泉水之所以得名，是因为当地人说，在月夜，可以看到一位英俊的白发老人坐在河堤上，当有人靠近时，老人就消失在水中。后来，苏洵也被葬在这里。因为那个地方的名字，苏洵通常被称为“苏”。苏洵在妻子的纪念文章中说：我是知母。当官真好，值得注意。我曾经是少年，四处流浪，不学习；我知道儿子的心，我担心我会消失。感叹，甚至今天.山有错，子有墓。凿为第二间房，时期与子同。我老了，全世界都老了。儿子死了，就失去了好朋友。我回到了我的旧居，一切都没有改变。我过几天就回来。在悼念仪式下隐居一年零三个月，是苏东坡青年时代最幸福的日子。两兄弟和他们年轻的妻子住在一起。东坡常去青神岳家。青神位于美丽的山区，山顶有清溪深潭和佛寺。置身其中，让人感觉像是在四处游荡，寻找不一样的、超然的东西。东坡经常和岳家的叔叔、表兄弟们一起去寺庙，坐在瑞枣桥附近的河堤上，享受野外的美食。夏天的晚上，他坐在小屋外面，吃着瓜子和油炸蚕豆。岳家是一个大家庭：有岳父，两个叔叔和他们的妻儿。岳家大约30口人中，有一个叫“二十七娘”的小姐，注定与苏东坡的一生密不可分。这时，老苏正在北京等着赴约的消息。此时，他接受官职没有错，因为妻子的丧亲之痛和母亲的丧亲之痛是不同的。京师已经答应提拔他，但他已经等了一年多，还没有消息。最后圣旨终于婉拒了，要求他在北京参加一次特殊的考试。这一来，弄得本翁慌了。因为这时，他已经对考试产生了一种恐惧。他向皇帝做了一个纪念，拒绝去，并为自己的年老和疾病辩解。但在给朋友的信中，他说：“仆人不是官员，亦非固求不佳者……何苦乃以衰病之身，委曲以就有司之权衡，以自取轻笑哉……向者权书论衡几策，乃欧阳永叔以为可进而进之。苟朝廷以为其言之可信，则何所事试？苟不信其平居之所云，而其一日仓卒之言又何足信耶？”给梅圣俞的信里说：“惟其平生不能区区附合有司之尺度，是以至此穷困……自思少年尝举茂林，中夜起坐，裹饭携饼，待晓东华门外，逐队而入，届膝就席，俯首据案。其后每思至此，即为寒心……” 第二年，仁宗嘉佑四年(一○五九)六月，他又接到朝廷的圣旨，仍是上一次的内容。并未言及免除任何考试，自然不足展足老泉之望。朝廷主其事者当对他前所呈奏信而不疑才是——相信固好，否则即搁置亦可。他是不肯像学童一样去接受考问的。所以他又再度辞谢。他的奏折上说他已年近五十。五十之年又何以能报效国家？身为读书人之所以愿居官从政，欲有以报效国家也，否则为一寒士足矣。倘若他此时再入仕途，既无机会以遂报国之志，又不能享隐逸贤达之清誉。他最后结束说，时已至夏季，下月其子之居丧将满，他将随子入都一行。届时当一谒当道，细叙情由。全信中之语气显示他在五十之年，实已无意入朝为官，除非有力人士能使他不再如童子之受考试。 事实上，苏洵的妻子已死，他已准备远离家乡而不复返。非常明显，他是适于住在京都的。他的两个儿子既然已中进士，下一步就看朝廷何时有缺可以派儿子去任职，他自己倒也罢了。在居丧满期之后刚过两个月，父子三人又再度启程入京，这一次有两个儿媳同行，出发之前，已经把亡母之灵枢安派妥当。苏洵使人请了六尊菩萨像，安放在两个雕刻好镀金的佛龛中，供在极乐寺的如来佛殿里。那六尊菩萨是：观世音菩萨、势至菩萨、天藏王、地藏王、解冤王者、引路三者。出发之前，苏询正式把这些佛像供在庙里，并且去向亡妻灵前告别。祭文的结语是：“死者有知，或升于天，或升于四方，上下所适如意，亦若余之游于四方而无系云尔。”
Q6：关于苏轼礼部考试时的问题！
第一个问题我不好回答第二个问题：古代实行科举制度，被录取的进士为了感谢主考官通常会拜主考官为老师，这基本上形成规矩，即被录取的进士与主考官自动成为师生关系。欧阳修成为苏轼的老师也是因为有这个规矩。