有问题就有答案
Q1：陨石掉到地上，为什么会有一股强大的气流迅速扩散开来？
啊，冲击波。陨星在落地之前，在大气中高速运动，陨星前的空气在它能够向四周散开之前就被压缩了，产生了很高的密度和压力。当陨石即将接触地面时，高密度的空气首先接触地面，会对地面施加相当大的压力，地面无法被压缩，因此高压气体只能沿着地面四处移动，形成强大的气流，迅速向四周扩散。这种对地面的压力也会对地面产生影响，把地面的泥土和沙子带离地面，随着扩散的气流一起移动，就像一场大爆炸一样，在地面上形成一个远远大于陨石直径的深坑，也就是陨石坑。陨石坑
Q2：什么因素决定了陨石是在空中爆炸还是坠落到地表？
小天体时不时地攻击地球，是因为空间环境并没有我们想象的那么稳定，其中漂浮着大大小小的天体，它们会在其他行星和恒星的引力作用下四处乱窜，最后落在行星表面。上一次小行星撞击地球是在2018年12月。据了解，俄罗斯航天局探测到一颗疑似流星的物体在白令海上空爆炸，有专家分析，这次爆炸的威力堪比美国在日本投放的原子弹。虽然小行星的空中爆炸不是历史上最强烈的，但也给目击者留下了震撼的印象。有趣的是，在这次小行星坠落之前，俄罗斯发生了两次大规模的小行星坠落，一次是2013年在车里雅宾斯克，另一次是1908年在通古斯卡。这两次爆炸的威力相当于空中数百万吨TNT炸药的威力，造成的场景也非常震撼。那么为什么这些低语最终不能落地，却在空中燃烧爆炸呢？为了理解这个问题，我们需要知道是什么导致宇宙哮天在大气中经历爆炸。众所周知，宇宙中几乎没有气体，当陨石、彗星等小天体在太空中穿梭时，它们不会燃烧，所以不会发生爆炸。然而，当它们进入地球大气层时，大气中气体的存在会阻碍它们前进，因此哮天将经历大量摩擦和发热，最终燃烧殆尽。如果我们进一步了解这个过程，我们就会找出爆炸的真正原因。当一个小天体在大气中穿梭时，前面的气体会对后面施加极高的压力，导致迎风面和背风面的压差很大。这种压力差的存在使得小天体前面的气体等待机会进入小天体表面的裂缝，然后开始慢慢渗透。这个过程就像用斧头伐木一样，说明如果找到一个缺口，然后按照这个缺口砍伐，砍树就比较容易。随着气流进入小天体深度的增加，其破裂的可能性更大。最终开裂到一定程度后，小天体本身不再能承受巨大的内外压差而爆炸。这就是流星在空中爆炸的原因，但实际上这种现象并不多见，常见的是直接落在地上的那种。不能在空气中解体的天体，一般都有很大的尺度。比如2013年的车里雅宾斯克陨石，直径约20长。这样的陨石通常以每小时6万公里的速度穿梭在大气层中，在撞击地面的瞬间释放出巨大的能量。根据事后陨石专家的分析，车里雅宾斯克陨石的撞击释放了广岛至少30颗原子弹。幸运的是，它击中的地方没有人类居住，但它仍然摧毁了周围的森林，并以声波的形式传播它的力量，震碎了十多公里外的所有窗户。
Q3：陨石和卫星坠落会燃烧为何高空跳伞却不会？
因为高空跳伞的高度不够，并没有达到大气层顶端，所以速度不够。
Q4：读陨石一课，回答问题。
5.在天文学上，有一则关于常州陨石的记载，内容如下：“志平元年(公元1064年)，当常州下山时，突然从天而降，发出雷鸣般的声音，天空的东南方向出现了一颗几乎和天上月亮一样大的星星。很快，人们听到“砰”的一声，星星落下来了。这个地方在宜兴县一个叫徐的家庭的花园里。远近的人看到它又亮又亮，就着了火，烧坏了徐家园的围墙。当火焰熄灭时，我在地上发现了一个杯子大小的洞，这个洞深入地下。低头一看，发现星星在里面，火在发光。很长一段时间，它逐渐褪色，但天气太热，无法靠近。过了很久，当星星不热的时候，洞被挖了。在一个三尺多深的地方，发现了一块圆石头，大约有拳头大小，末端略尖，颜色像铁一样深，重量像铁。”简短的记录对陨石坠落的时间、地点和过程，以及陨石的形状和比重进行了完整而科学的描述，这也是世界天文史上罕见的优秀记录。考古发掘和古代文献表明，中国是天文学最早发达的国家之一。从原始社会开始，我们的祖先为了采集、狩猎和农耕活动的需要，通过观察天象、定方向、定季节、讲农时，逐渐积累了天文知识，萌芽和发展了中国古代天文学。早在六七千年前，仰韶文化的Xi安半坡遗址，房屋的门、墓葬、人骨头像都是朝南的。江苏郫县大墩子墓地有五层墓葬，后一层叠在前一层之上，但方向仍大体相同。(1)这种一致性表明他们已经能够识别方向。对于生活在原始时代日出时分的古人来说，只有天文变化，尤其是太阳，才能确定方向。它给大地以光明，给人们以温暖。在新石器时代出土的陶器上，有太阳装饰的物品。在河南郑州大河村仰韶文化出土的彩陶上，中间有一个红色的中心，周围是七彩的光，呈现出太阳的形象；山东大汶口龙山文化出土的灰陶雕像，画有从山上升起、从山上云上升起的图案，可能是“旦”字的象形文字。在后来的文献《诗经》中，有一首诗“既景为岗，其阴阳相关”，说明观察岗上的日影定了方向。另一篇《邶风定之方中》说：“看太阳，做在楚室”。这些观察太阳和设定方向的描述只是古代习俗的遗产。日出日落不仅指明方向，还形成昼夜循环。昼夜的交替给了人们白天的概念。白天黑夜和太阳都用“日”字来表示，显然是和太阳联系在一起的。为了计算时间的流逝，原始时代出现了许多方法。解放前后，中国原始社会的一些少数民族用绳子打结，用竹子雕刻，用竹筒装石头。这些记录太阳的方法显然非常原始。在出土的殷商甲骨文中，有一套完整的记录太阳分支的方法。分支有甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、桂。十大分支中的一些词被夏末帝王的名字所采用，如孔甲、说明它们可能产生较早，分支有子、丑、寅、卯、辰、巳、辰。武义时期(约公元前13世纪)有一块牛甲骨，刻满六十枝，可能是当时的历法。甲骨文中有旬字，殷人称旬为旬，流传至今。有缺月，这是晚上可能看到的最明显的天文变化。从满月(看)到满月，或者从一个月的第一次看到到下一次看到，或者从一个月的最后一次看到到下一次看到，差不多有30天。缺月的变化产生了“月”的概念。阿希人的跳月和藏历的固定都是原始时期遗留下来的。
王、费、回的认识早于《说文》，最早的“说”字发现于《诗经》年。季节和年份的周期虽然比日和月的周期长，但也不晚。因为它也许比太阳和月亮更重要，它与寒冷和夏天、枯萎的植被、农业的收成和动物的繁殖密切相关。农牧业的发展需要对季节季节的准确把握，而天象的周期性变化与物候之间存在着必然的相关性，因此通过观测天象可以确定季节和年份的变化。观察图像和给出时间不仅是生产所必需的，也是最早的天文活动。文献中有一个古老的传说：“邵家的衰败，也是九里道德失序所致。颛顼，是命南正重祀天属神。生活是属于人民的。之后三苗取九黎之德，故二官咸弃，而闰余可爱时，孟欢卒灭，拍照无纪，计数失序。姚归李后，不忘旧事，重归正典，做了的官。时机成熟，阴阳调合，风雨喜庆，百姓无灾。”(1)这个记述说颛顼时代有一个特殊的官职“火正”，负责观察火(即安踏星)这一红色的亮星，来判断季节。后来由于氏族战争，观察停止，结果抓不住季节，造成很大混乱。在帝尧时代，他被恢复为“火政”的官员，这使他观察时间，导致天气好，生活平静的局面。《左传》相公九年的记载印证了这个传说：“唐涛家的火是住在商丘，拜火，但当拜火！”打倒帝尧。尧不仅恢复了火，还封为贺，命奚仲、贺仲、贺述四面观日、观月、观星，告诉农民。《尚书尧典》，说：“我受xi之命，被尊为天人。日历就像太阳、月亮和星星，我把它给了人们。人生分为西河中、翟逸、岳阳谷，尹斌外出赴日，他在东方一级工作，与星星同在一天，与尹仲春、…住在南方的沈明溪叔叔在南方。我提议为永恒的火花干杯，以庆祝仲夏。生活分为两部分，生活在西方，说“美姑”、“阴姑那日”、“平治Xi城”、“夜中的徐幸”、“阴钟秋”…。住在北方的沈叔叔，有短暂的一天和一颗星星，所以现在是仲冬。300的周期是六十天零六天，闰月定在四点。”虽然《尧典》不是姚写的(大多数学者认为是战国初期或更早写的)，但它可能记得更早的东西。这份文件中指出的四颗星是指不同的星星在不同的季节的黄昏到达南方的天空。根据现代天文学，鸟、火、虚数和昴宿星在春分、夏至、秋分和冬至黄昏到达南方天空的时间大约是公元前2000年，相当于传说中的石爻。因此，《尧典》的记述可能正是古代观赏和计时的情况。至于“三百之期为六十日六日，闰月以四时定岁”的记述，则进一步说明了历法的萌芽。年、月、日概念的确立是历法的基础。一年有366天，设置闰月来协调季节和月份的关系。天文学的重大进步。殷商甲骨文已有十二个月的名称，还有大量十三月的记载，这是“以闰月定四时成岁”的证明。从甲骨文的片断记载可以推论殷代历法已有相当水平，它大体上是以干支记日，以月亮圆缺的周期记月，以冷暖循环来记年，一年有12个月，月有大小之分，大月30天，小月29天，闰年有13个月。这一阴阳合历的传统流传至今，成为我国古历的重要特点。 殷周至春秋战国，各诸侯国行用不同的历法，计有夏、殷、周、鲁、黄 它们的不同在于岁首，黄帝、周、鲁三历以十一月（子月）为岁首，称建子，殷历以十二月（丑月）为岁首，称建丑，夏历以正月（寅月）为岁首，称建寅，这就是“三正”之说。此外还有颛顼历以小月（亥月）为岁首，称建亥，目前由于资料缺乏，对这些历的详情还不太清楚。 天文和历法的发展基于天象观测，我国古代天象观测记录是世界公认最悠久最系统的。《夏小正》一书中按月分记录了天象和物候的关联，如“正月，……初昏参中，斗柄悬在下”，“四月昴则见，初昏南门正”，“五月，……初昏大火中”等等，该书虽然成书较晚，但这些天象记录如实地反映了三四千年前的天象。《鹖冠子》也记载“斗柄东指，天下皆春，斗柄南指，天下皆夏，斗柄西指，天下皆秋，斗柄北指，天下皆冬”，这是三四千年前的天象。 殷墟甲骨文中包含着更多的天象记录，公元前十二至十四世纪的日月食记事，现在能大体定出时间的有四次日食，五次月食，无疑是世界上最早的。甲骨文中记录大火附近出现新星，它比古希腊伊巴谷Hipparchas（前二世纪）记录的第一个新星（公元前134年）要早一千多年。比甲骨文稍晚的金文中有大量的西周月相记录，如初吉、既生霸、既望、既死霸等等，虽然对它们的含义是指一个月中的某一天或者某一部分还有争论，但其同月相变化有关是没有疑问的。西周和春秋时代的天象记录在《诗经》中也有不少反映，著名的《豳风·七月》诗记载了天象与物候的关系，以及当时的历法知识；《小雅·十月之交》的日食和月食记录，引起了研究者的很大兴趣，据中外学者考证，十月辛卯朔的日食和紧靠着的一次月食可能发生于公元前776年9月6日和8月21日，但另一些人认为是公元前735年11月30日和12月15日，因为前次日食通过北极圈之内，中国黄河流域不可能见到。《诗经》中关于恒星的记述已有28夜中十宿的名称，还有牛郎、织女、银河以及金星的不同名称——启明和长庚。 春秋时代的编年史中有37次日食记录，绝大多数是可靠的，可用现代的计算来验证，并给地球自转研究提供参考。鲁文公十四（前613年）年，“有星孛入于北斗”的记录是关于哈雷彗星的最早记载，鲁庄公七年（前687年）“夏四月辛卯夜，恒星不见，夜中星陨如雨”，这是天琴流星雨的最早记录。战国时代著名的天文学家甘德和石申（一作石申夫）辨认并观测了大量恒星，测定了120多个星的位置，编出了世界上最早的星表《石氏星表》。1978年在湖北随县出土的战国（公元前444年）遗物上发现了完整的28宿名称，并和北斗图象相联。这些天象观测记录和所达到的天文学成就受到了全世界的重视。 和天文学从原始社会萌生的同时，人们也产主了对天空和自然的原始宗教意识。进入奴隶社会以后，宗教思想和自然观发生了很大变化，对自然神的崇拜为奴隶主阶级利用，出现了人格化的、主宰一切的天神，人世间的君主也是授命于天的。人们对天空现象的迷惘，尤其是异常天象的出现，使星占术得以产生。这就是古代许多天象记录同星占迷信纠缠在一起的原因。 ① 南京博物院：《江苏邳县四户镇大墩子遗址探掘报告》，《考古学报》1964年2期。 ② 《诗经·大雅·公刘》。 ① 《史记·历书》。 第三节 气象学 气象和天文学在我国古代统称天文，其实两者是有差别的，气象现象是发生在地球大气层内的，天文学的研究对象则在大气层之外。气象同人们的日常生活、生产活动有密切关系。为了生存，人们经历了对自然气候的适应过程，从穴居野处发展到营室居住，他们把屋门开向南方，又用兽皮树叶缝制衣服，抵御风寒。人们虽不断积累气象知识，而对其成因却一无所知，从而产生对自然神的崇拜。《山海经·大荒北经》提到，南方多雨是因为南方为雨师应龙所居，北方干旱是因为旱神女魃居于赤水之北（今河西走廊以北的大沙漠）。古人认为风云雷雹都各有神，各司其职，而传说中的“后羿射日”则反映了人们战胜干旱燥热的美好愿望。 殷商甲骨文保留了大量天气现象的记录，出现了晴、云、阴、霾、雾、虹、霓、霜、雪、雷、电、雨、风、雹等名称。公元前十三世纪文丁时期的卜辞中有连续十天的气象记录①，这是世界最早的气象记录之一，也是后来传统气象记录的先声。甲骨文中对风雨有不同的称谓，雨有大雨、小雨、幺（丝）雨（毛毛雨），风有小风、大风，�风（骤风）、大飓（狂风），可说是风力、雨量分级概念的开始。 殷商时期有关天气和物候现象的记录大量出现，揭示了我国大陆上古今气候的变化情况。二千多年前的物候现象比现今要早一周以上，黄河流域当时生长着很多竹子、桑树，种植水稻，还有大象，表明那时期黄河流域气候比现在温暖湿润。古代气象史料可以用来为现代许多研究项目做参考，因而正受到越来越多的重视。 在观象授时阶段，为了利用物候现象来判断季节时令，经常注意观察气象变化，促进了对气象规律的认识。《夏小正》中按月列出的物候现象，也附有气象情况，如“正月……鱼陡负冰，……时有后风，寒日涤冻涂”，“三月，……越有小旱”，“四月，越有大旱”，“七月，时有霖雨”等等，在《诗经》、《月令》等著作中也有类似的物候描述。随着观察的深入，感性知识增多，形成了一些天气预报的谚语。《诗经·鄘风·蝃■》曰：“朝�于西，崇朝其雨”，意思是早晨日出时看见西方有虹，不久就要下雨了，这个谚语至今还在我国民间流传。《小雅·渐渐之石》还记有：“月离于毕，渒滂沱矣！”说是看见满月进入毕宿，就到了孟秋多雨的季节，秋雨绵绵，这是一种长期预报。《古微书》中记录的“月离于箕风扬沙’，也是类似的意思，指满月进入箕宿就进入多风的春季，尘土飞扬。《小雅·信南山》的“上天同（彤）云，雨雪雾雾”，表示彤云密布，大雪就要来临。 对气象规律的认识使人们对神的主宰产生怀疑，并进而思考风云雷雨的成因和本质。《庄子·天运》对风由神的呼吸而产生之说发出疑问，“风起北方，一西一东，有上彷徨，孰嘘吸是？孰居无事而披拂是？”指出风回旋不定，东西任吹，有谁闲着没事去披拂它呢？宋玉《风赋》说：“夫风者，天地之气，溥畅而至”，《关尹子·二柱》篇说：“气之所自生者，如摇帘得风，彼非摇时，非风之气”，提出风即气，气流生风，不流无风，仍是气。《素问·阴阳应象大论》说：“清阳为天，浊阴为地，地气上为云，天气下为雨，雨出地气，云出天气。”这里借阴阳和相互转化的概念辩证地叙述了雨和云的关系。从现象来看，雨从天降，云从地升，而雨又是云形成的，故实质上雨还是出自地。地下有轻阳之气上升，天上有浊阴之气下降，互相转化而成云雨。《庄子》认为“阴阳交争为雷”，《春秋·元命苞》说：“阴阳激为电”，都认为雷电是一种阴阳冲突所生成的现象。《大戴礼记·曾子天圆》有一段总括性的话：“阴阳之气，各从其所，则静矣。偏则风，俱则雷，交则电，乱则雾，和则雨。阳气胜，则散为雨露，阴气胜，则凝为霜雪。阳之专气为雹，阴之专气为霰，雹霰者，一气之化也。”在春秋战国百家争鸣的学术气氛中，这些记述力图从自然界本身去说明天气现象，具有唯物主义倾向。4.
Q5：想要在掉到地面之前烧成灰烬，陨石最大不能超过多大？
陨石掉入地球大气层中拖出来的明亮的尾巴，主要是因为和空气层摩擦产生的高温形成的等离子体发出来的光。其实每年都有成千上万个陨石掉入地球大气层中，但是大多数的事件都没有被察觉到，因为绝大部分是掉入了海洋和无人居住的开阔区。很多陨石是因为在穿越大气层的过程中，被气动加热的高温所气化。基本上有90~95%的陨石会在大气层中完全被气化。》英仙座流星雨是一场在天文学上难得的视觉盛宴，过后却很少有碎片掉到地面上。这是因为英仙座流星雨主要是冰和灰尘的混合物，而水的气化温度只要在100度就可以。所以冰陨石是最不容易掉到地球上的，除非它的体积极其的庞大。一般的情况下，陨石进入地球大气层的速度可以高达每秒钟20公里。英仙座流星雨在地球大气层的高空就会被蒸发。所以这种流星雨是对地面上的危害最小的一种。英仙座流星雨来自于109P/Swift-Tuttle彗星，其星核是一个直径26公里的大雪球。当它接近于太阳的时候，太阳的辐射会让这个大雪球部分产生碎裂。落入地球大气层中的碎片就会形成流星雨。因为它的辐射点在于英仙座附近，所以被称为英仙座流星雨。一般的情况下，英仙座流星雨会在每年8月中旬到达可观测的最佳值。流星速度快，亮度高。而且由于是由冰块构成的，在进入大气层的时候很容易分散成小块，在高空中会形成大范围的覆盖，既好看又安全。夏日，夜晚，流星雨！形成了烘托爱情氛围的绝佳道具，所以才有了那一部电视连续剧《陪你去看流星雨》。》然而，并不是所有的流星雨都可以安全观看的，搞不好会是葬礼的序曲。对地表威胁最大的，是那些悄无声息的进入大气层中的孤立的石陨石或者是铁陨石。2013年俄罗斯城市车里雅宾斯克遭遇了一次流星雨灾难！一颗直径约15米的陨石在城市郊区上空破裂，并且砸向地面。仅仅是撞击地面造成的冲击波，就造成了大约1100人受伤，许多建筑严重损毁，车里雅宾斯克附近300栋房屋的窗户破裂，包括部分的医院，学校和幼儿园。这是俄罗斯继1908年通古斯大爆炸事件以来，发生的第2次严重的陨石堕落事件。而且在陨石掉入地面之前，被一个高速飞行器从后面追尾并且撞碎，极大地减缓了陨石的撞击威力。如果陨石保持完整撞击地面，会产生大约3万吨TNT当量的爆炸威力。》进入大气层中的陨石，对地表危害最大的是铁质陨石。铁具有高密度和高强度。一般石陨石的密度在3左右，而铁陨石的密度在7.5~8。而且铁陨石的强度至少是石头的两倍，这就导致了铁陨石在进入大气层中的过程中几乎不会碎裂。美国亚里桑那巴林街陨石坑就是由一个直径几十米的铁质陨石撞击造成，爆炸当量相当于1000万吨TNT当量。如果陨石熬过了破碎这一关，还要面对的是与地球空气摩擦产生的强大气动加热。一般的情况下，石质陨石的气化点是2300度左右，而铁陨石的气化点是2700度。飞行物体在大气层中运动的气动加热计算非常复杂，因为这既是一个流体力学计算，又是一个热力学计算。被加热的物体一边升温，同时一边还要向外辐射出热量。而这个能量之差才是让物体升温的有效能量。所以陨石穿越大气层，不被烧毁掉落在地面的充分必要条件是：气动加热产生的有效加热量，能够让物体完全气化。对于一个单位体积的陨石来说，密度越大，气化温度越高，越容易穿越大气层。在陨石不碎裂的情况下，直径5米的冰球，直径0.6米的岩石，直径0.18米的陨铁，是穿越大气层掉落在地面的下限值。
Q6：为什么地球上只出现了陨石坑，却没有陨石？
地球上只有陨石坑，但从来没有人见过陨石。那是因为陨石是从外太空飞来的，在飞行过程中已经被分解了。也有可能在这么大的撞击下，陨石会变成一块小石头，最后慢慢被淹没。陨石坑是陨石降落后强烈撞击形成的大洞。其实我们听过很多陨石坠落的事件，也看到过一些陨石坑。因为陨石坑，很多地方也发展了旅游业，但是地球上有这么多陨石坑，却没有人见过陨石。1.陨石是由矿物和金属合成的物质，是宇宙中最常见的物质。陨石是天体爆炸产生的物质。后来，在地球引力的作用下，它开始迅速从太空冲向地球。但是因为速度太快，与空气的摩擦导致温度上升，变成火球。第二，地球受到大气的保护，陨石在降落过程中已经被大气压力分解。陨石快速下落。即使地球有大气保护，陨石还是可以通过的。陨石撞击地球后，可以在大气压下瞬间撕裂燃烧。等它落地的时候，大部分已经分解干净了，但也有一些未完成的陨石，落在地球上会变成尘埃，漂浮在空中。第三，陨石没有陨石坑那么大，因为陨石在降落过程中产生的气流使其撞出了陨石坑。在下落的过程中会产生很大的气流，这也是为什么地球上会留下那么大的陨石坑，而陨石会因为强大的冲击力而变成小石头。时间流逝后，小石头会被淹没，或者随着大陆板块的运动离开原来的位置，所以我们在陨石坑里看不到陨石的存在。通俗地说，陨石不是没有它们，而是以另一种形式分解。想象一下，如果一颗完整的陨石落在地球上，会对地球上的生命，甚至对地球本身产生很大的影响。