五蕴皆空打一个数字1一16,受想行识五蕴皆空

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Q1:五蕴皆空打一个数字1一16?

它是数字5,五蕴皆空(w .y恩吉金),教人放下一切,摆脱苦难,来源于《般若波罗蜜多心经》1

Q2:五蕴皆空打一个数?

如果按照五蕴:佛家语,指色、受、想、行、识2众生由此五者积集而成身,故称五蕴3五蕴都没有了,应该是0.

Q3:五蕴皆空打一个数?

它是数字5,五蕴皆空(w .y恩吉金),教人放下一切,摆脱苦难,来源于《般若波罗蜜多心经》4

Q4:五蕴皆空打三个数字?

它是数字5,五蕴皆空(w .y恩吉金),教人放下一切,摆脱苦难,来源于《般若波罗蜜多心经》5

Q5:五蕴皆空代表数字几

它是数字5,五蕴皆空(w .y恩吉金),教人放下一切,摆脱苦难,来源于《般若波罗蜜多心经》6

Q6:找带四的成语

捱三顶四 版版六十四 板板六十四 不三不四 半三不四 巴三览四 巴三揽四 八万四千 臂有四肘 楚歌四合 楚歌四面 楚歌四起 差三错四 重三迭四 重三叠四 倒三颠四 颠三倒四 丢三落四 丢三拉四 丢三忘四 低三下四 烽火四起 放诸四海而皆准 放之四海而皆准 横三竖四 横三顺四 街坊四邻 接三连四 家徒四壁 九洲四海 九州四海 狂三诈四 连三并四 拉三扯四 连三接四 六通四达 六通四辟 狼烟四起 暮四朝三 名扬四海 囊括四海 拿三搬四 骈四俪六 偏三向四 欺三瞒四 牵五挂四 四不拗六 四百四病 三病四痛 四冲八达 四冲六达 三从四德 三长四短 四大皆空 四方八面 四方辐辏 三翻四复 三翻四覆 三反四覆 四分五裂 四分五落 四纷五落 四分五剖 四方之志 四海波静 四荒八极 四海承风 四海鼎沸 四海皆兄弟 四海九州 四海飘零 四海升平 四海升平 四海他人 四海为家 四海一家 四海之内皆兄弟 四脚朝天 四郊多垒 四角俱全 三老四少 三邻四舍 四面八方 四面楚歌 四面出击 四马攒蹄 四面受敌 四平八稳 三朋四友 四衢八街 三拳不敌四手 四清六活 三清四白 三求四告 三亲四眷 三妻四妾 四时八节 说三道四 三三四四 四书五经挨三顶五 捱三顶五 博览五车 拔十得五 拔十失五 不为五斗米折腰 攒三聚五 攒三集五 二一添作五 腹载五车 过五关斩六将 过五关,斩六将 九五之尊 连三接五 连三跨五 铭感五内 目迷五色 麻雀虽小,五脏俱全 马中关五 去天尺五 牵五挂四 七相五公 如堕五里雾中 日诵五车 十变五化 三差五错 三朝五日 书读五车 十恶五逆 识二五而不知十 三番五次 三坟五典 四分五裂 四分五落 四纷五落 四分五剖 十风五雨 三纲五常 十光五色 三回五次 三皇五帝 三环五扣 三荤五厌 三江五湖 十浆五馈 三老五更 三令五申 三年五载 十日一水,五日一石 伸手不见五指 三牲五鼎 三尸五鬼 四书五经 三三五五 十十五五 三山五岳 四山五岳 四体不勤,五谷不分 四通五达 三汤五割 三五成群 十围五攻 三下五除二 折腰五斗 十雨五风 三智五猜 三贞五烈 五步成诗 五彩缤纷 五车腹笥 五藏六府 五尺竖子 五尺童子 五尺之童 五尺之僮 五毒俱全 五冬六夏 五大三粗 五短身材 五典三坟 五鼎万钟 五斗折腰 五风十雨 五方杂处 五方杂厝 五谷不分 五谷不升 五羖大夫 五谷丰登 五谷丰熟 五鬼闹判 五光十色 五花八门 五行并下 五行八作 五花大绑 五合六聚 五黄六月 五侯蜡烛 五侯七贵 五湖四海 五花杀马 五脊六兽 五积六受 五角六张 五经扫地 五零二落 五陵豪气 五陵年少 五劳七伤 五零四散 五里雾 五里雾中 五陵英少 五马分尸 五男二女 五内俱崩 五内如焚 五抢六夺 五亲六眷 五雀六燕 五日京兆 五十步笑百步 五色缤纷 五石六鹢 五世其昌 五申三令 梧鼠五技 五色无主 五色相宣 五体投诚 五体投地 为五斗米折腰 五味俱全 五行俱下 五虚六耗 五行并下 五心六意 五言长城 五月飞霜 五蕴皆空 五音六律 五颜六色 五月披裘 五月粜新谷 五子登科 五脏六腑 五洲四海 学富五车 咸五登三 夏五郭公 一目五行 一身五心 一退六二五 一五一十版版六十四 (bǎn bǎn liù shí sì) 形容做事死板,不知变通7 过五关,斩六将 (guò wǔ guān,zhǎn liù jiàng) 比喻克服重重困难8 呼幺喝六 (hū yāo hè liù) 幺、六:骰子的点了9掷骰子时的喊声10泛指赌博11也形容吆喝12 六朝金粉 (liù cháo jīn fěn) 六朝:南朝吴、东晋、宋、齐、梁、陈六个朝代;金粉:旧时妇女妆饰用的铅粉,常用以形容繁华绮丽13亦形容六朝的靡丽繁华景象14 六尺之孤 (liù chǐ zhī gū) 指没有成年的孤儿15 六出纷飞 (liù chū fēn fēi) 六出:雪花六角,因别称“六出”16大雪纷纷17 六出奇计 (liù chū qí jì) 原指陈平所出的六条妙计18后泛指出奇制胜的谋略19 六耳不同谋 (liù ěr bù tóng móu) 原意是三个人知道就不能保守秘密20后也比喻轻信传闻的话没有益处21 六根清静 (liù gēn qīng jìng) 六根:佛家语,指眼、耳、鼻、舌、身、意22佛家以达到远离烦恼的境界为六根清静23比喻已没有任何欲念24 六合之内 (liù hé zhī nèi) 六合:天地及东南西北25指天下26 六马仰秣 (liù mǎ yǎng mò) 形容乐声美妙,连马都抬起头倾听,不饲料27 六亲不认 (liù qīn bù rèn) 形容不重天伦,不通人情,对亲属都不顾28有时也指对谁都不讲情面29 六亲无靠 (liù qīn wú kào) 形容很孤独,没有亲属可依靠30 六神无主 (liù shén wú zhǔ) 六神:道家认为人的心、肺、肝、肾、脾、胆各有神灵主宰,称为六神31形容惊慌着急,没了主意,不知如何才好32 六韬三略 (liù tāo sān lüè) 《六韬》、《三略》:都是古代的兵书33后泛指兵书、兵法34 六畜不安 (liù chù bù ān) 牲畜也不得安宁35形容骚扰得很厉害36 六月飞霜 (liù yuè fēi shuāng) 旧时比喻有冤狱37 骈四俪六 (pián sì lì liù) 骈:并列,对偶;俪:成双,成对38指多用四字、六字句对偶排比的骈体文39 七情六欲 (qī qíng liù yù) 泛指人的喜、怒、哀、乐和嗜欲等40 三百六十行 (sān bǎi liù shí háng) 旧时对各行各业的通称41 三班六房 (sān bān liù fáng) 三班:指皂、壮、快班,均为差役;六房:指吏、户、礼、兵、刑、工房,均为书办胥吏42明、清时州县衙门中吏役的总称43 三茶六饭 (sān chá liù fàn) 比喻招待客人非常周到44 三对六面 (sān ì liù miàn) 指有关双方在证人或中间人在场时,办理手续或说明情由45 三姑六婆 (sān gū liù pó) 比喻不务正业的妇女46 三街六巷 (sān jiē liù xiàng) 泛指大街小巷47 三六九等 (sān liù jiǔ děng) 指等级和类别多,有种种差别。 三媒六证 (sān méi liù zhèng) 旧时婚姻,由父母包办,还必须有媒人介绍49表示郑重其事50 三十六策,走为上策 (sān shí liù cè,zǒu wéi shàng cè) 原指无力抵抗敌人,以逃走为上策51后指事情已经到了无可奈何的地步,没有别的好办法,只能出走52 三十六计,走为上计 (sān shí liù jì,zǒu wéi shàng jì) 原指无力抵抗敌人,以逃走为上策53指事情已经到了无可奈何的地步,没有别的好办法,只能出走54 三十六行 (sān shí liù háng) 旧时对各行各业的通称55 八百孤寒 八拜之交 八公山上,草木皆兵 八斗之才 八荒之外 半斤八两 八九不离十 八街九陌 八方呼应 八面见光 八面玲珑 八面威风 八面莹澈 八面圆通 八面张罗 八仙过海,各显神通 八音迭奏 八字打开 八字没一撇 八珍玉食 才高八斗 二八佳人 耳听八方 挥斥八极 横七竖八 胡说八道 九垓八埏 夹七夹八 零七八碎 乱七八糟 女大十八变 七长八短 七颠八倒 七高八低 七棱八瓣 七零八落 七扭八歪 七拼八凑 七青八黄 七死八活 七手八脚 七事八事 七上八下 七推八阻 七折八扣 七嘴八舌 四面八方 四平八稳 四衢八街 四时八节 四通八达 四亭八当 十万八千里 十之八九 三灾八难 五花八门 五行八作 污七八糟 乌七八糟 右传之八章 眼观四路,耳听八方 杂七杂八【抱头鼠窜】 形容急忙逃走的狼狈相56 【城狐社鼠】 城墙洞中的狐狸,社坛里的老鼠57比喻有所凭依而为非作歹的 人58语本《晏子春秋•问上九》:“夫社,束木而涂之,鼠因往讬焉,熏之则恐烧其木,灌之则恐败其涂,此鼠所以不可得杀者,以社故也59” 【鸱张鼠伏】 比喻时而嚣张,时而隐蔽60 【痴鼠拖姜】 比喻不聪明的人自找麻烦61 【虫臂鼠肝】 意谓造物赋形,变化无定,人亦可以成为微不足道的虫臂鼠肝62 只有随缘而化,才能所遇皆适63语本《庄子•大宗师》:“以汝为鼠肝乎?以汝为虫臂乎?”成玄英疏:“叹彼大造,弘普无私,偶尔为人,忽然返化64不知方外适往何道,变作何物65将汝五藏为鼠之肝,或化四支为虫之臂66任化而往,所遇皆适也67” 【胆小如鼠】 语本《魏书•汝阴王天赐传》:“言同百舌,胆若鼷鼠68”后 以“胆小如鼠”或“胆小如鼷”形容胆量极小69 【奉头鼠窜】 狼狈逃窜貌70奉,通“捧”71 【狗逮老鼠】 见“狗拿耗子”72 【狗盗鼠窃】 像鼠狗那样的盗贼73比喻成不了气候的反叛者74 【狗偷鼠窃】 同“狗盗鼠窃”75 【狗头鼠脑】 喻奴才相76 【孤雏腐鼠】 比喻微贱不足道的人或物77 【孤豚腐鼠】 同“孤雏腐鼠”78 【过街老鼠】 比喻人人痛恨的坏人坏事79 【狐奔鼠窜】 形容狼狈逃窜之状80 【狐凭鼠伏】 像狐鼠一样凭借掩体潜伏81形容坏人失势,胆怯藏匿之状82 【蠖屈鼠伏】 形容卑躬屈膝向人讨好的样子83 【稷蜂社鼠】 栖于稷庙的蜂、社庙的鼠84比喻仗势作恶而又难以除掉的坏人85 【进退首鼠】 进退不定;犹豫不决86首鼠,踌躇87 【狼奔鼠窜】 形容仓皇乱跑88 【狼奔鼠偷】 形容坏人到处扰乱89 【老鼠过街,人人喊打】 比喻害人的人或事物,人人痛恨90 【罗雀掘鼠】 ①谓粮尽而张网捕雀、挖洞捉鼠以充饥91②比喻想尽办法筹措 财物92 【马捉老鼠】 比喻瞎忙乱93 【猫哭老鼠】 喻假慈悲94 【猫鼠同处】 见“猫鼠同眠”95 【猫鼠同处】 见“猫鼠同眠”96 【猫鼠同眠】 亦作“猫鼠同处”97猫和老鼠睡在一起或生活在一起98比喻上 下串通一气,朋比为奸99 【猫鼠同眠】 亦作“猫鼠同乳”100亦作“猫鼠同处”101《旧唐书•五行志》: “(大历)十三年六月戊戌,陇右汧源县军士赵贵家猫鼠同乳不相害,节度使朱泚笼之以献102宰相常衮率百僚拜表贺,中书舍人崔佑甫曰:‘此物之失性也……猫之食鼠,载在祀典,以其能除害利人,虽微必录103今此猫对鼠,何异法吏不勤触邪,疆吏不勤扞敌?’”《新唐书•五行志一》:“龙朔元年十一月,洛州猫鼠同处104鼠隐伏象盗窃,猫职捕啮,而反与鼠同,象司盗者废职容奸105”又:“天宝元年十月,魏郡猫鼠同乳106同乳者,甚于同处107”古人认为猫捕鼠与官司捕盗性质相同,猫与鼠同处或同乳,即为官司废职容奸之兆108后以比喻上下沆瀣一气,臭味相投109 【猫鼠同眠】 亦作“猫鼠同乳”110亦作“猫鼠同处”111《旧唐书•五行志》: “扞大历呴十三年六月戊戌,陇右汧源县军士赵贵家猫鼠同乳不相害,节度使朱泚笼之以献112宰相常衮率百僚拜表贺,中书舍人崔佑甫曰:‘此物之失性也……猫之食鼠,载在祀典,以其能除害利人,虽微必录113今此猫对鼠,何异法吏不勤触邪,疆吏不勤扞敌?’”《新唐书•五行志一》:“龙朔元年十一月,洛州猫鼠同处114鼠隐伏象盗窃,猫职捕啮,而反与鼠同,象司盗者废职容奸115”又:“天宝元年十月,魏郡猫鼠同乳116同乳者,甚于同处117”古人认为猫捕鼠与官司捕盗性质相同,猫与鼠同处或同乳,即为官司废职容奸之兆118后以比喻上下沆瀣一气,臭味相投119 【猫鼠同乳】 见“猫鼠同眠”120 【猫鼠同乳】 猫和老鼠一起喂养121亦以喻上下沆瀣一气,臭味相投122 【猫鼠同乳】 见“猫鼠同眠”123 【貊乡鼠壤】 见“貊乡鼠攘”124 【貊乡鼠攘】 旧谓民风浇薄、宵小横行的地区125 【目光如鼠】 ①犹鼠目寸光126形容目光短浅127②目光像老鼠般地四处窥测, 形容行为不正128 【鸟骇鼠窜】 形容惊恐逃窜129 【鸟惊鼠窜】 见“鸟骇鼠窜”130 【捧头鼠窜】 形容狼狈逃跑131语本《史记•淮阴侯列传》:“扞蒯通曰呴: ‘常山王背项王,奉项婴头而窜,逃归于汉王132’” 【穷鼠啮狸】 犹言困兽犹斗133逼得走投无路的老鼠也会咬猫134喻人被迫过甚, 虽力不敌,亦必反抗135 【雀角鼠牙】 本谓强逼女子成婚而兴狱讼136后泛指狱讼,争吵137语本《诗• 召南•行露》:“谁谓雀无角,何以穿我屋?谁谓女无家,何以速我狱?”又:“谁谓鼠无牙,何以穿我墉?谁谓女无家,何以速我讼?”孔颖达疏:“此强暴之男,侵凌贞女;女不肯从,为男所讼,故贞女与对,此陈其辞也138” 【雀目鼠步】 比喻惶恐之极139 【蛇入鼠出】 比喻行动隐秘140 【蛇行鼠步】 形容胆小谨慎141 【社鼠城狐】 同“城狐社鼠”142宗庙里的鼠,城隍庙里的狐143比喻狡猾而依 势作恶的奸人144 牛刀割鸡: 亦作“牛刀割鸡”145比喻大材小用 牛刀小试: 比喻有很大的本领,先在小事情上显一下身手 牛高马大: 比喻人长得高大强壮 牛鬼蛇神: ①牛首之鬼和蛇身之神146形容作品虚幻怪诞147亦喻指虚幻怪诞的作品148②比喻歪门邪道之流 牛黄狗宝: 牛黄,牛胆囊中的结石;狗宝,狗脏器中的凝结物149两者都是内脏病变的产物,因以喻坏透了的心肠 牛骥同皂: 亦作“牛骥同槽”150谓牛与千里马同槽而食151比喻贤愚不分 牛角书生: 喻勤读之士 牛角之歌: 春秋时,宁戚很穷,想见齐桓公而出仕,一天,乘桓公出城迎客的机会,在车下喂牛,“扣牛角疾歌”152桓公闻而赞其为“非常人”,命后车载之,拜为上卿153见《吕氏春秋·举难》、《晏子春秋·问下二》154汉刘向《说苑·尊贤》亦载此事155后以“牛角之歌”、“牛下歌”为穷士自求用世的典故 牛口之下: 《史记·商君列传》:“夫五羖大夫,荆之鄙人也156闻秦缪公之贤而原望见,行而无资,自粥於秦客,被褐食牛157期年,缪公知之,举之牛口之下,而加之百姓之上,秦国莫敢望焉158”《吕氏春秋·举难》等又载有宁戚饭牛得到齐桓公赏识的事159后以“牛口之下”、“牛口”借指卑下的地位 牛郎织女: ①牵牛星(俗称牛郎星)和织女星160两星隔银河相对161神话传说:织女是天帝孙女,长年织造云锦,自嫁河西牛郎后,就不再织162天帝责令两人分离,每年只准于七月七日在天河上相会一次163俗称“七夕”164相会时,喜鹊为他们搭桥,谓之鹊桥165古俗在这天晚上,妇女们要穿针乞巧166见《月令广义·七月令》引南朝梁殷芸《小说》、南朝梁宗懔《荆楚岁时记》、《岁华纪丽》卷三引汉应劭《风俗通》167②今常喻指分居两地的夫妻 牛马襟裾: 犹言衣冠禽兽 牛溲马勃: 亦作“牛溲马渤”168①牛溲,即牛遗,车前草的别名169马勃,一名马牷,一名屎菰,生于湿地及腐木的菌类170两者皆至贱,均可入药171②借指卑贱而有用之材 牛蹄中鱼: 处在牛蹄踏出的小坑里的鱼172喻濒临绝境173语本汉刘向《说苑·善说》:“庄周贫者,往贷粟於魏文侯174文侯曰:‘待吾邑粟之来而献之175’周曰:‘乃今者周之来见,道傍牛蹄中有鲋鱼焉,大息谓周曰:“我尚可活也176”周曰:“须我为汝南见楚王,决江淮以溉汝177”鲋鱼曰:“今吾命在盆瓮之中耳,乃为我见楚王,决江淮以溉我,汝即求我枯鱼之肆矣178”’”《庄子·外物》有类似记载,作“车辙中有鲋鱼焉” 牛听弹琴: 比喻听不懂 牛童马走: 旧时泛指地位卑下的人179牛童,牧童;马走,犹仆役 牛头不对马嘴: 比喻答非所问或对不上号 牛星织女: 即牛郎织女 牛羊勿践: 勿使牛羊践踏180比喻爱护181语出《诗·大雅·行苇》:“敦彼行苇,牛羊勿践履,方苞方体,维叶泥泥182”郑玄笺:“草木方茂盛,以其终将为人用,故周之先王为此爱之,况於人乎?” 牛衣病卧: 形容贫病交迫 牛衣对泣: 汉代王章在出仕前家里很穷,没有被子盖,生大病也只得卧牛衣中,他自料必死,哭泣着与妻子诀别183妻子怒斥之,谓京师那些尊贵的人谁能比得上你呢,“今疾病困戹,不自激昂,乃反涕泣,何鄙也184”见《汉书·王章传》185后以“牛衣对泣”、“牛衣夜哭”谓因家境贫寒而伤心落泪 牛衣岁月: 谓贫困的生活 版筑饭牛: 版筑,造土墙;饭牛,喂牛186相传商代贤者傅说筑于傅岩,武丁用以为相187事见《书·说命上》188春秋时卫国贤者宁戚饭牛车下,扣牛角而歌,桓公异之,拜为上卿189事见《吕氏春秋·举难》190后以“版筑饭牛”为贤臣出身微贱之典 充栋汗牛: 谓书籍堆得高及栋梁,多至牛马运得出汗191形容藏书或著述之富192语出唐柳宗元《陆文通先生墓表》:“其为书,处则充栋宇,出则汗牛马193” 老牛舐犊: 喻爱子之情194牛爱其犊,常舔之195舐,舔 笔误作牛: 《晋书·王献之传》:“桓温尝使扞王献之呴书扇,笔误落,因画作乌驳牸牛,甚妙196”后因以“笔误作牛”喻随机应变,化拙成巧或持功补过 喘月吴牛: 相传吴地之牛畏热,见月亦疑为日,喘息不已197见南朝宋刘义庆《世说新语·言语》198后因以为典实199亦比喻因受某事物之苦而畏惧其类似者 吹牛拍马: 吹嘘奉承 槌牛酾酒: 杀牛滤酒200谓备肴酒以燕享 对牛弹琴: 亦作“对牛鼓簧”201喻对不懂事理的人讲道理或言事202常含有徒劳无功或讽刺对方愚蠢之意203语本汉牟融《理惑论》:“公明仪为牛弹清角之操,伏食如故,非牛不闻,不合其耳矣204” 饭牛屠狗: ①喻指从事低贱之事205②指从事贱业者 放牛归马: 语本《书·武成》:“乃偃武修文,归马于华山之阳,放牛于桃林之野,示天下弗服”206后以“放牛归马”比喻不再用兵 风马牛不相及: 《左传·僖公四年》:“君处北海,寡人处南海,唯是风马牛不相及也207”孔颖达疏引服虔曰:“牝牡相诱谓之风……此言‘风马牛’,谓马牛风逸,牝牡相诱,盖是末界之微事,言此事不相及,故以取喻不相干也208”一说:风,放逸,走失209谓齐楚两地相离甚远,马牛不会走失至对方地界210后用以比喻事物之间毫不相干 犀牛望月: 《关尹子·五鉴》:“譬如犀牛望月,月形入角,特因识生,始有月形,而彼真月,初不在角211”谓犀牛望月久,故感其影于角212明陈继儒《太平清话》卷四:“吕东莱畜犀带一围,文理缜密,中有一月影,过望则见,盖犀牛望月之久,故感其影于角213”后因形容长久盼望 犀照牛渚: 《晋书·温峤传》:“扞温峤呴至牛渚矶,水深不可测,世云其下多怪物,峤遂毁犀角而照之214须臾,见水族覆火,奇形异状,或乘马车著赤衣者215峤其夜梦人谓己曰:‘与君幽明道别,何意相照也?’意甚恶之216峤先有齿疾,至是拔之,因中风,至镇未旬而卒217”后多用“犀照牛渚”喻洞察幽微 服牛乘马: 役使牛马驾车 割鸡焉用牛刀: 谓处理小事何用礼乐218后用以喻做小事情不值得用大的力量219鸡,也写作“鸡” 归马放牛: 谓战争止息,不再用兵220语出《书·武成》:“乃偃武修文,归马于华山之阳,放牛于桃林之野,示天下弗服”221孔颖达疏:“此是战时牛马,故放之,示天下不复乘用222” 汗牛充栋: 唐柳宗元《文通先生陆给事墓表》:“其为书,处则充栋宇,出则汗牛马”223谓书籍存放时可堆至屋顶,运输时可使牛马累得出汗224后用“汗牛充栋”形容著作或藏书极多 呼牛呼马: 亦作“呼牛作马”225语本《庄子·天道》“昔者子呼我牛也,而谓之牛;呼我马也,而谓之马226”后以“呼牛呼马”、“呼牛作马”指毁誉由人,悉听自然

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