有问题就有答案
Q1：哈尔滨市赵家粉房在哪 ？
可以下载使用导航软件，搜索想去的目的地，跟着导航路线行驶到达
Q2：黑龙江天地粮缘农业开发有限公司怎么样？
简介：黑龙江天地良源农业发展有限公司于2015年12月18日在黑龙江省肇东市工商行政管理局注册成立。法定代表人为孙庆丰，公司经营范围包括农业技术开发与推广服务、粮食种植、粮食研发等。法定代表人：孙庆丰成立日期：2015年12月18日注册资本：2000万元人民币。工商注册号：231282100050290企业类型：有限责任公司(自然人独资)公司地址：黑龙江省绥化市肇东市蒋家镇黎姿村赵佳分房屯。
Q3：晚上赵家粉房村，的拼音怎么读
赵佳繁芳村的拼音晚上怎么念？赵佳方坊村晚上的发音如下：晚上，赵佳方坊村w m:n shng zho Jif n fng cn。
Q4：可以饱食，但不可怎样？
从前，在县城的西门外住着一个姓赵的商人，人称赵老爷。赵老爷有钱，也很浪费。就拿吃饭来说，他家有个规矩，不管是山珍海味，还是玉液琼浆，只吃一顿，第二顿便不准端上桌，得弄新鲜饭菜。赵家的佣人也养成了大手大脚的习惯，吃不完的东西就往灶屋外的阴沟里一倒，谁还稀罕剩菜剩饭。离赵家五里路远的一座山上有个小庙，庙中住着一老一小两个和尚。师徒二人下山化缘路过赵家后院，见白生生的干饭倒在阴沟里觉得很可惜。老和尚叫小和尚从庙里拿来一个箩筐，请赵家佣人将剩饭倒在筐里，晚上再抬回寺院，用水淘洗干净煮一煮或蒸一蒸，也可充饥。有一年夏天赵家娶媳妇，一连热闹了三天，两个和尚从赵家抬回去的剩饭就有五大箩筐。小和尚问老和尚：“师父，这么多饭，我们胀破肚子也吃不完哪!”老和尚回答：“不要担心，把它用凉水泡一泡，再晒干，做成阴米，吃的时候再煮一煮，这样吃三五个月也无妨。”光阴似箭，不知道是哪一年，赵家败落得一贫如洗，连安身之地也没有了，只得讨饭过日子。一天，小和尚化缘回来，见路边倒着一个人，仔细一看是赵老爷。小和尚很念旧情，把他背回庙中。赵老爷在庙中一住就是三天，每顿吃的是白米饭。到第四天，他觉得自己应该当面感谢两个和尚。他来到正殿，先给菩萨叩了几个头，然后向老和尚施礼，说道：“师父真是菩萨心肠，多谢二位救命之恩……”老和尚还礼：“施主不必讲礼，贫僧也曾受恩惠于施主。如果施主不嫌弃，在寺院住上三五载又有何妨?”赵老爷摇摇头：“多谢师父好心，只是每天都用精细饭食款待赵某，如此下去，不仅寺院养不了我，我自己也无地自容。”老和尚想了想说道：“请随我来。”二人走进一间禅房，赵老爷睁大眼睛仔细一看：啊，白生生的阴米堆了半间屋。老和尚说：“施主，这些都是你的。前几天你用的饭就是用这阴米煮成的。”赵老爷瞪大双眼，真是丈二和尚——摸不着头脑。老和尚把事情的来龙去脉说了，最后老和尚说：“饱吃不可抛撒啊!”便转身走出门去。赵老爷面对这半间屋的米，后悔不已。无论是贫穷还是富有，都应该勤俭节约，这样才能使贫者变富，使富者变得更富。粮食是用来吃的，不是用来浪费的。我们都应牢记：可以饱食。但不可抛撒。——引自延边人民出版社《感悟财富》
Q5：赵家村的赵家村概况
赵佳村属温带大陆性季风气候，气温适中，雨热同步，冬季寒冷干燥，春季干燥多风，低温低热，夏季旱涝交替，秋季凉爽湿润，降温迅速。赵佳村现由元帝镇人民政府管辖。该村距张虹镇2.5公里，距元帝乡3.5公里。西与白子村相连，北与下黄楼村相连，东与张虹村相连。全村耕地2019亩。村民们通过历史对耕地进行了延伸，并根据大面积的位置进行了命名：“贾珠学校”、“马子胡同”、“塔瓦”、“程子崖背”、“墙后”等。全村平坦肥沃，被方圆人称为“张洪源白菜核”。赵佳村人口相对集中，居住区基本处于全村的区中心。截至上世纪90年代初，全村共有6部居住片，村民们习惯称之为“东胡同”“南胡同”“前门”“老池安”“巷子”“后街”。1928年旬邑农民起义失败后，1929年春成立了中国共产党旬邑特别支部，整顿旬邑地区的党组织，发展党员。1930年春，党员潘利用亲属关系，在赵家屯村发展了赵君如、赵门儿、赵俊贤、赵进贤(鱼)、赵兴林、赵银儿六名党员，成立了赵家屯村党支部。1931年，以赵家屯庄党支部为核心的赵家屯庄游击队成立，成员10余人。赵门儿担任游击队长，多次袭击敌民兵张虹镇据点，动员人民群众向国民党讨伐粮食和捐款。党支部的游击队也通宵达旦地外出搜集、传递情报，与旬邑游击队合作开展了争富济贫的斗争。1932年初，根据上级党组织的指示，进行了粮食分配斗争。6月19日，党支部游击队的活动被文的反动民团发现。民团包围了赵家屯村，交出了赵家屯村游击队的枪支，杀害了党支部书记、游击队队长赵美儿，当场拷打赵兴林，因其拒不承认自己是游击队员，当天被释放。赵俊贤、赵进贤被囚禁两个月后，8月在镇被杀，赵银儿前往正宁参加陕甘游击队。其他成员逃亡，党组织损失惨重。最早发展建立的赵家屯村支部，变成地下秘密活动，由旬邑特支西区(张虹)管辖领导，西区党委书记为第五新教会(又称新书会)。1937年秋，在党中央的命令下，红军奔赴抗日前线。1938年3月，新成立的旬邑工作委员会继续以八路军驻旬邑办事处的名义恢复建立党的基层组织。期间，赵家屯村支部恢复，党员5人，书记赵淑芳。所有成员都加入了旬邑县抗日救亡协会，该协会隶属于中国共产党西区委员会(张虹委员会)和”。党支部人员负责宣传抗日政策，组织动员群众加入抗日队伍，筹集钱粮等物资，支援抗日前线。全国解放后，赵家屯村党支部至今发展顺利。几经村名变更，现为赵佳村党支部。改赵家祖先在赵家沟发掘窑洞居住和生活。随着时间的推移，人们发现沟内土地的生产是劳动密集型的，于是逐渐向平地迁移，形成村落。20世纪90年代以前的居住形式主要是纯土木结构的主宅、厢房和豪宅，少数家庭居住在用绿色土坯箍搭起来的窑洞和手工开凿的窑洞中。东胡同与南胡同交汇，河岸附近有一片空地
20世纪90年代以来，农村的居住结构发生了巨大的变化。截至目前，东胡同、南胡同、前门、老池安、胡同、后街六个民居片的原有格局已经不复存在。南胡同、东胡同格局基本稳定。2010年，在上级支持下，全村路面进行了硬化。为了提升村里的文化氛围，提高人们生活的幸福指数，增加人文气息，为高考培养更多的人才，南胡同和东胡同两条主干道更名为付逸路和福尔路。原来，涝池岸边、小巷、背街小巷的民居膜几乎全部被拆除，形成了全新的“新农村”民居膜。村党支部和村委会的办公室又一次从南胡同搬到了村小学的隔壁。在新建的村委会前，有一个广场，广场上有篮球场、乒乓球台和健身器材。从此，村委会前的广场成了村民新的文化娱乐中心。2010年，村里还安装了路灯，种上了绿植，村格局的建设是“变旧为新”。赵佳村总人口1267人(2013年统计结果)，分4个村民小组，共267户，均为汉族。赵是该村的主要姓氏。改革开放后，随着婚姻的进行，郭、马、袁等姓氏陆续迁入，所占比例较小。人口结构如下：18岁以下约占27%；18岁以上50岁以下的约占42%，50岁以上60岁以下的约占19%。约有12%的老年人年龄在60岁以上。赵佳村的祖先流传至今，由四大家族组成，根据当时的居住位置和工业形成的传统，被称为：老房子、粉房、护城河、娘子。(据说老房子最早，人口增加后分为粉房、壕沟、跑步机)。20世纪50年代前后，人口持续增加，老房子分为胡同(窑)、前门和小巷。到现在，村里最熟悉的家庭有：老房子、粉房、李浩、娘子、胡同(窑)、前门、巷子。赵佳村早期收入以粮食为主，其次是养殖，养殖动物以节肥施肥、拉车拉犁、辅助生产栽培为主。工匠、生产和商业的收入很少。1951年土地改革后，农民得到土地，生产积极性高，粮食产量连年增加。从1953年开始推广小麦良种，到现在已经引进种植了57个品种，其中就有上世纪50年代的老红麦和蓖麻一号。20世纪80年代，秦麦4号、河上头、长武131和秦麦10产量增加较多。从1955年到1956年，进行了合作农业生产。1958年“大跃进”期间，由于各级干部虚报、夸大等工作作风，加上自然灾害的影响，集体食堂的伙食标准降低，最困难时期用野菜维持生活。1962年至1965年，国民经济调整，取消了公共食堂。分给村民少量自留地和养殖饲料地，农业生产恢复发展，村民生活稍有提高。1970年本县建起糖厂后，一部分村民种植甜菜，以其取得收益。后来，由于收购中的不正之风，加之价格偏低，村民积极性受到挫伤放弃种植。1979年9月至1982年本村党支部村委会开办酱品厂，主要生产红方牌豆腐乳，产品销往咸阳，西安甘肃平凉等地，3年后因各种因素下马。1982年，农村实行家庭联产承包责任制，农民收入显著增加，大部分家庭有余粮。在此期间一部分村民还种植黄芪，所产黄芪远销东南亚各国和地区。1981年，县果业局科技人员——我村郭民主赴日本研修归国，示范推广苹果树乔化集约高效栽培技术，1983年率先在我村组织十户建立了三十亩示范园，经过努力，达到了三年成园开花，四年结果有收益，五年丰产达3000斤以上，六年亩产上万斤，在我村出现了赵喜峰、赵忠群、赵东京、郭跃进、赵天真、赵相民、赵自民、赵新振、赵益军、赵益纯为首最早的万元户，为张洪地区乃至全县优质苹果基地建设树立了样板、提供了经验，率先开辟了带头致富新典型。1985年后，响应国家政策，村里群众发展烤烟、地膜玉米、西瓜、甜瓜、蔬菜等农副产品种植，还有一部分群众开始下海经商，收益增加。2000年至2013期间，村里务农和在外创业收入过十万元的家庭相继出现，好多家庭在乡镇、城市购买了私人住房、开回了小轿车，资产过百万的人员也在逐渐增加。 80年代开始，苹果成为赵家村最主要的经济特产，在全县率先发展栽植，全村共计苹果栽植面积1000多亩，是旬邑县第一个种植苹果的小康村，是旬邑县苹果致富的领头羊。果园起步期间，受到省、市各级领导的重视，吸引了省市电视台和多家媒体的报道，全国各地专家教授以及外国友人的参观学习。时任县委书记贾振为、县长梁凤民、常务副县长许忠信多次亲临赵家村果园指导，并向全县推广。1990年经省政府检查验收，综合评定为“陕西省首家第一个优质苹果基地”1995年建成了全省第一优质苹果示范园。1996年9月，在陕西省“苹果质量管理现场会”上，农业厅在全省25个优质苹果基地县组织评选中，评定出了首批12个“省级优质苹果示范园”,赵家村优质苹果示范园被评为全省优质苹果示范园第一名。并颁发了证书、奖金,还在果园勒碑树牌。它不仅是对这些优质果园管理者成绩的肯定,而且对其周围乃至全省的果园管理工作,起到辐射和典型带动作用。时过境迁，赵家村可能已被人们忘记，随着各级政府政策的实施，周围村庄村容村貌、生活环境发生了翻天覆地的变化，赵家村已经黯然失色，可他曾经带动全县人民群众致富的事实永远不会被历史所忘记。 （1）春节，即正月初一，赵家村人也叫“过年”。过年是一年的岁始，也是全年最重要的一个节日。春节早起，人人新衣，开门大吉，放爆竹，叫做“开门炮仗”。爆竹声后，碎红满地，灿若云锦，称为“满堂红”。祭灶神，烧香蜡表（一种折叠好的黄纸）纸（烧纸），敬祖宗灵位。吃罢早饭，便是拜年，赵家村村民拜年的形式大体可分三类：一是敬祖尊长家族式拜年，小辈必须到奉侍已故先祖灵位的家族中枢家庭为已故先祖磕头拜年。然后依照辈份长晚，由晚辈给长辈磕头拜年。受拜长辈应当向小孩散发核桃、糖果等。新婚媳妇必须拜家族长辈，受拜者应馈赠礼品。磕头拜年是赵家村村民保持的最完整，最经久不衰的拜年方式。但忌讳未出嫁的姑娘磕头拜年，村民称：未出嫁的姑娘磕的头是“铁头子”。二是给同事、朋友礼节性的拜访拜年，一般是拱手一揖而已。三是感谢性的拜年，对欠人家人情的就带些礼品，借拜年之机，表示谢忱。拜年之后，文艺爱好者可参与迎新年的闹秧歌、耍社火等各种娱乐活动。（2）正月初二，外甥拜舅舅，女婿拜岳丈，出嫁之女拜娘。尤其新婚夫妻这一天必须前往岳丈家给长辈拜年，受拜者家中设宴招待“新女婿”，并馈赠礼品。随着社会礼仪的革新，年轻人为亲戚磕头拜年的习俗逐渐消退，一般走到就行。初三、初四其他亲友互拜。（3）破五，即正月初五，赵家村人也叫“五穷”，习惯上要吃“饺子”，叫做“填穷坑”。破五这一天不宜做事，尤其不能动刀、剪、针等利器，否则新的一年里遇事破败。赵家村人的破五活动主要是震穷，送穷。①震穷，赵家村人也叫“响穷坑”，“炸穷坑”。每到破五，全村燃放爆竹，燃香祭祀，对贫穷表示抗议。②送穷，这一天很多家庭集体洗澡沐浴、洗头发、洗衣服，称为“洗穷垢痂”。洗掉“穷垢痂”，便是容光焕发，脱贫致富。破五活动，就是先祖对贫穷的惧怕，对过上富裕充实生活的向往。（4）人七日，即正月初七。传说女娲初创世，在造出了鸡、狗、猪、牛、马等动物后，在第七天造出了人，所以这一天是人类的生日。相传这一天也是魂魄回归之日，禁忌很多，几乎诸事不宜，尤其不能动刀、剪、针等利器，否则对自己魂灵不利。当天家家户户的饮食以长细面条为主，也叫吃“关魂面”。“关魂”，就是关心魂魄的简称，“关魂面”也是无灾无症，健康长寿的象征。（5）元宵，即正月十五，赵家村人叫“过十五”或“花十五”。元宵是新年第一个月圆夜。赵家村人的“花十五”主要活动有：①清早爆竹，即起床后迎接十五到来的震天通响。②傍晚的祭坟、送灶等祭祀活动。祭坟尤为重要，一般是已故者直系后代，天黑以前带上香表（一种折叠好的黄纸）纸和冥币，在故者坟前跪拜，燃香，烧表纸和冥币，在又一个月圆之夜寄托哀思。③庆十五的爆竹和烟花。④挑挂灯笼，天黑以后，家家户户门前挂灯笼，彻夜不灭。儿童挑灯笼，燃烟花，到处游逛，远看处处红彤彤，蔚为壮观。赵家村过去也是纸质灯笼制作出名的村庄，品种按形状划分大体有：“牛屎坨”，“火罐”，“西瓜”、“莲花”，“灯笼车”等等。⑤耍社火，社火里包括踩高跷、跳钟馗、花车等。耍社火赵家村也很有名。早期曾有乡谚说：“赵家冒子多，当田卖地耍社火，耍到二月半，不种豌豆本屁不淡。”虽有贬义，但足以说明赵家村社火很有名气。2006年后，因为人们生活节奏变快，大部分在外工作的人都在十五前上班，学校这一天也让孩子返校报名，所以正月十五元宵节逐渐冷淡。（6）正月二十四，赵家村人叫“燎干节”。这一天清早，一般是家庭主妇用前一年收割的摘除过麦穗的麦秆，在自家围墙外的水眼（雨水和污水的排水口）口燃烧一堆火，把最近要使用的生活工具等物品在火焰上烤一烤，儿童在火堆上跳过来跳过去，以示镇邪、祛灾、除病，希望家业一切安好。赵家村人禁忌正月二十四以前烙饼、烙锅盔，过了“燎干节”才可动火烙饼、烙锅盔。（7）清明节，一般是在公历4月5日前后。清明节不仅是重要的节日，更是重要的时令节气，“清明前后，点瓜种豆”，就是把清明节当做时令节气的。赵家村人过清明节，主要是扫墓、祭坟、植树等活动。祭坟活动细节与元宵祭坟相同。（8）端午节，即农历五月初五。赵家村人过端午节讲究吃粽子、粘饭；门楣上插艾枝艾叶，孩童耳朵上夹艾叶，手心涂抹雄黄酒，胸前佩挂香包，手腕脚腕栓花花绳等，以其取得镇邪驱魔，驱虫祛病的作用。端午节儿童一度流行穿“裹肚”。“裹肚”顾名思义是裹在肚子上的小衣服，有利于保护小孩不易受凉。“裹肚”也是临近端午节时，外爷外婆、舅舅妗子应当馈赠年幼的外孙、外甥的礼品。“裹肚”的本身就是艺术品，刺绣的图案栩栩如生，图案有“五毒”、各种花、鸟、鱼、虫、草。赵家村中老年妇女中不乏制作“裹肚”的高手。由于现在穿的人极少，肠胃疾病多发，据说当今世界有名的“505”神功元气袋就是由“裹肚”启示而研发，用来防止常见的肠胃疾病。（9）中秋节，农历八月十五。赵家村人过中秋节相对比较简单。月圆之夜，团圆的气氛比较浓厚，大多家庭吃“炸油饼”，各种时令水果、月饼摆放在院子献月亮，以庆丰收，秋收秋种，不亦乐乎。但毕竟是农忙之际，好多赏月活动还是被农忙所冲淡。（10）重阳节，农历九月初九。二九相重，也叫“重九”。汉朝中叶以后的儒家阴阳观，有六阴九阳。九是阳数，所以“重九”亦叫“重阳”。由于九月初九“九九”谐音是“久久”，有长久之意，所以常在此日祭祖与推行敬老活动。赵家村人大多不过重阳节，流传下来的只是这一天吃“枣糕”。 “枣糕”的“糕”和“高”谐音，作为节日食品，最早是庆祝秋粮丰收、喜尝新粮，之后民间才有了吃糕，取“越吃越高”、“福禄寿高”、“人寿年丰”的吉祥之意。（11）十月一，在每年古历的10月1日也是重要的祭祀日。赵家村人把10月1日的祭祀活动叫做“送冬衣”。“送冬衣”就是逝者的直系亲属在冬天到来时，在逝者坟茔前火化用纸和棉花制作的、形似服装一样的纪念纸品。“送冬衣”是“祭坟”活动的一种形式，都是表达生者对逝者的哀思之情。（12）腊八节，即腊月初八。古代称为“腊日”。从先秦起，腊八节都是用来祭祀祖先和神灵，祈求丰收和吉祥。据说，佛教创始人释迦牟尼的成道之日也在十二月初八，因此腊八也是佛教徒的节日，又称“佛成道节”。赵家村人过腊八节就是这天吃腊八粥。“腊八粥”是用大米、小米、绿豆、小豆、花生、大枣、核桃仁等八种原料，经大火煮沸，文火熬烂做成的粥，极富营养价值。（13）小年，腊月二十三，也叫“祭灶节”。赵家村人过腊月二十三就是祭祀灶王爷。由于一般家庭在灶台附近贴有灶神画像，经过一年烟熏火燎，画像已旧，面目黢黑，要把旧像揭下火化，贴上新画像，焚香烧纸，甚至杀猪宰羊以供奉，目的是让灶王能“上天言好事，回宫降吉祥”。大部分人家腊月二十三贴的灶神画像，在正月十五后便揭下，将其火化。又由于腊月二十三接近过年，大多家庭从这天开始清扫室内尘土，大人、小孩都洗浴、理发。乡谚曰 “有钱没钱，剃头过年”。（14）除夕除夕是指农历腊月的最后一天的晚上，它与正月初一首尾相连。“除夕”中的“除”字是“去；易；交替”的意思，除夕的意思是“月穷岁尽”，人们都要除旧迎新，旧岁至此而除，来年另换新岁。故此期间的活动都围绕着除旧迎新，消灾祈福为中心。赵家村人的除夕活动主要有：①贴门神，就是把门神的人像张贴于门扇上。门神像有，猛将秦琼、尉迟敬德（尉迟恭），也有关羽、张飞像为门神的。门神像左右门扇各一张。②贴春联，春联是对联的一种，因在春节时张贴，故名春联。赵家村人叫“对子”。春联大都用红纸书写。但庙宇用黄纸，守制（服孝未满）用白、黄两色，第一年用白纸，第二、第三年用黄纸，第四年丧服满才恢复用红纸。一到除夕，就把准备好的春联贴在大门上。③祭坟、祭灶等祭祀活动。祭坟尤为重要，一般是已故者直系后代，天黑以前带上香表纸和冥币，在亡者坟前跪拜，燃香，燃放爆竹，烧表纸和冥币，寄托旧岁之哀思。④守岁，赵家村人也叫“坐夜”，守岁从吃年夜饭开始，年夜饭要慢慢地吃，从掌灯时分入席，有的家庭一直要吃到深夜。守岁的习俗，既有对如水逝去的岁月惜别留恋之情，又有对来临的新年寄以美好希望之意。⑤给压岁钱，压岁钱一般是吃完年夜饭后，由长辈发给晚辈，勉励儿孙在新的一年里学习长进，好好做人。也有父母在夜晚待子女睡熟后，把压岁钱放在子女的枕头下。这都体现出长辈对晚辈的关爱，是一项整合家庭伦理关系的习俗。⑥辞旧爆竹，是一年的结束爆竹，是继往开来的透响！ （1）饭食主食：实行承包责任制以前，赵家村人像中国广大农村地区的人民群众一样，把丰衣足食作为生活的基本追求。过去绝大多数人温饱得不到解决，过着“糠菜半年粮”的日子，逢灾要靠苜蓿、槐花、野菜、糠皮等充饥，村民普遍营养不良。主要以自种的玉米、高粱、豆类等五谷杂粮做出的玉米面粑粑、玉米面节子、糜子面窝窝、高粱面饸饹、甚至糠团为主食。实行承包责任制以后，主食大多以细粮为主，或粗细参半，温饱问题得到基本解决。1985年以后，赵家村人的平均生活水平得到大幅度提高，以纯精粉做成的蒸馍、包子、花卷、锅盔、面条、饺子、饸饹、死面饼、狗舌头、烧蒸馍为主要面食，其间也习惯搭配吃些大米饭。进入21世纪，村民的饮食观念已经从吃饱变为吃好，吃得可口、营养、健康。蔬菜：1985年以前村民多用萝卜、白菜、莲花白等腌制成咸菜或者做浆水菜下饭，冬天吃咸菜，春天吃咸菜干相当普遍，普通人家日常基本吃不上肉，只在逢年过节或有客人到时才会配有及少量肉食。进入20世纪90年代以后，村民生活水平普遍提高，一年四季经常可以吃到肉，菠菜、芹菜、韭菜、黄瓜、茄子、西红柿等逐渐成为村民常食的蔬菜。近年来，各种反季节蔬菜、肉、禽、蛋、奶及各类水产品也已进入家庭餐桌。（2）穿衣解放前，包括赵家村在内的广大农村百姓生活穷困，缺衣少穿，一件衣服往往“新三年、旧三年，缝缝补补又三年”，有衣穿、穿得暖成为贫苦农民的最基本需求。20世纪50年代，赵家村人穿衣以土布为主，穿平布者极少，土布多为自织，主要以蓝、黑、灰三种颜色，在染坊上色，有的在家里厨房用大锅煮染料上色。以对襟上衣普及，裤子呈“人”字形，接白布腰，袜子厚而长，直达小腿肚，因裤子宽松，年长者有缠腿布，穿好裤子后，用缠腿布缠紧小腿部的宽松裤腿，便于行走和生产。20世纪60年代平布普及，但颜色和款式比较单一，当时流行列宁装、中山装。“文革”中，青年男女最时髦的服饰是黄色军装、黄色军帽，胸前佩戴毛泽东像章，上学身背黄色军用书包。改革开放以后，西装流行，各式中青年时装不断更新。随着群众收入增加，衣着变化无穷，向时尚化、高档化发展。 1.对于有传统养殖经验的农户，扶持其发展特色养牛、养羊、养猪、养鸡等家畜，推广养殖新技术，扩大养殖规模，提高经济效益。2.对于有传统种植经验的农户，鼓励支持其发展优质专用小麦、高含油玉米、中草药材等经济效益高、市场前景好的项目。通过培训、示范和推广配方施肥、地膜覆盖、病虫害综合防治等农业实用技术，增产增收。3.依托果品贮藏和深加工企业，大力实施优果工程，优化品种结构，教育引导群众推广苹果生产新技术，提高优质果品率。依托山川秀美工程，在栽植柿子、仁用杏、核桃等传统品种的同时，积极推广引进杂果新品种，不断提高经济效益。4.以市场为导向，优化结构，扩大规模，主攻质量，大力发展精细菜和反季节菜，积极开发山野菜、实用菌和无公害蔬菜，不断拓宽致富新路子。5.充分利用县农技中心、农广校、县职业技术学校、乡镇农民夜校等教育资源，开展农业适用新技术培训，确保每个贫困户至少有1名劳动力能够熟练掌握和应用先进农业生产技术，依靠技术增加收入。6.以县劳务中心、职介所为依托，组织劳务输出，确保有条件的贫困户每户至少有1名外出务工人员，获得现金收入。 【赵家村】近年来人民群众生活水平逐渐进一步提高。 基础设施建设取得重大进展。经济结构调整取得明显成效，社会事业发展明显加快，实现农民稳定增收，人居环境明显改善。生态环境趋于良好，人与自然和谐相处。公共服务条件较大改善，村容村貌明显改观，乡风和社会治安进一步好转，民主法制和社会主义精神文明建设取得新进展，农村社会保障体系比较健全。主要道路安装照明路灯， 进一步加强了文化室、 休闲公园等文体设施的建设，较好地改善了村容村貌和人居环境。【赵家村】在创建生态文明村工作中注重对环境的保护，实现农业无污染生产，人与自然和谐共处，根据创建生态文明示范村的要求，从改善村容村貌和村民居住环境入手，集中力量使该村的饮用水源、厕所、道路、垃圾处理、污水处理、畜禽养殖、绿化美化和文化基础设施等10个方面达到创建标准。
Q6：赵家的人口结构
【赵氏家族】总人口1267人(2013年统计结果)，分4个村民小组，共267户，均为汉族。赵是全村的主姓。改革开放后，出现了郭、马、袁等姓氏。都是随着婚姻而感动的，占了很小的比例。人口结构如下：18岁以下约占27%；18岁以上50岁以下的约占42%，50岁以上60岁以下的约占19%。约有12%的老年人年龄在60岁以上。【赵氏家族】先民流传至今，形成村落后，由四大家族组成，根据当时的居住位置和工业形成的传统，称之为：老房子、粉房、护城河、碾子。(据说老房子最早，人口增加后分为粉房、壕沟、跑步机)。20世纪50年代前后，人口持续增加，老房子分为胡同(窑)、前门和小巷。到目前为止，村里最熟悉的家庭有：老房子、分房、李浩、娘子、胡同(窑)、前门、胡同。