儒家思想与西方人文精神有何异同
相同点(1)都注重人与人类社会.古希腊先哲的思想中充满了人文主义精神,强调人的尊严和价值.但人文思想并不是西方独有的,孔子倡导仁者爱人,孟子的“人性善”,荀子的“人性恶”,董仲舒的“三纲五常”“天人感应”等等,无不关心人与人的社会.(2)都将道德看作是政治的基础,认为匡正道德是振邦救国的根本.孔子把“礼崩乐坏”的根源视为人们在道德上的沦丧,所以儒家思想的核心是“仁”和“礼”的学说,“克己复礼”也就是“为仁”.“仁”的内涵极为丰富,但其核心内容是“爱人”,从爱父母兄弟出发到“泛爱众”.孔子把恢复理想政治的基础建立在了个人的道德心理之上,把外在规范的强制约束转化为人心的内在自觉要求,从而使伦理规范与心理欲求融为一体.古希腊先哲苏格拉底认为,要治理好城邦政治,就要改善人们的灵魂,培植好公民,以德教人,以德治人.不同点(1)对人的属性的关注点不同.儒家思想强调“社会”的人,而古希腊思想家们则特别强调“个体”的人.儒家思想认为每一个人应该担当好自己在社会和家庭中理应承担的责任和扮演的角色,提倡人伦价值,强调每个人在社会人伦关系中的地位.占希腊智者学派的普罗泰戈拉认为“人是万物的尺度”,强调个人主观的感受,他们的言论思辨往往完全从个人的角度和利益出发.否定权威,敢于创新.(2)处理个人与社会关系的着眼点不同.儒家思想强调社会的等级秩序,古希腊哲学家强调人的平等.儒学高度重视伦理纲常,“三纲五常”在儒学家看来是天经地义、永恒不变的天理,而孔子追求礼乐社会实际上是在极力维护君主统治体系下的上下尊卑的等级秩序.这对维护主义政治制度起了重要的作用.古希腊智者学派中的激进派反对城邦中存在着的明屁的阶级区分和不平等现象,要求在城邦内实现教育、财产、种族方面的人人平等.斯多亚学派则认为人人生来都具有理性、人人生而平等,在人类历史上第一次论证了天赋、自由平等的西方人文主义核心理论,为西方近代政治的产生奠定了思想基础.(3)自然科学的研究态度不同.儒家思想强调人与自然合而为一,讲究天人合一,但儒家在人与自然的研究方面,则注重将社会和人文问题作为研究的主题,忽视对自然科学的探究.古希腊思想家对自然与人的探索采用不同的,所以,在其人文主义精神中充满理性和激情,理性是认知世界、发明技术、探索宇宙自然奥秘的力量；激情是追求浪漫、寻找快乐、欣赏美感的动力.古希腊哲学家亚里士多德关注的就是自然界和人类生活.
东方文化与西方文化在思维上有哪些区别
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洋务运动主张什么思想
洋务运动主张中体西用思想,其提倡在维护封建统治的基础上,向西方学习先进的科技.洋务运动发展洋务企业,加速小农经济的解体,对民族资本主义的产生起诱导作用.其对西方思想的传播也加速了人们的思想解放
现代的西方文明与古希腊文明是一脉相承吗
希腊文明到埃及文明到阿拉伯文明再到中世纪后的文艺复兴，这条线是很清晰的。一：希腊文明希腊文明一直是被人是被看成人类智慧的源泉，这是为什么呢？从公元前1000年左右，雅利安民族的一支移民人，到爱琴海上附近进行生活，他们建立城市，建立神庙。但当时的希腊不是统一的国家，希腊是松散的各个城市之间的联邦。希腊文明和当时的其他文明最大的不同之处是，当时的其他文明都是被国王被神权所控制，他们是用神权来集权的国家。而希腊文明是政治，他们每一个自由人都有投票选举权。尤其是在公元前466年到公元前428年，这时候雅典是由伟大的政治家伯利克里治理。伯利克里不仅重建了雅典城，还重建了雅典人的精神世界。他召集了众多的建筑师和雕刻家重建雅典城，还召集了大量的戏剧家哲学家和教育家来到雅典。公元前438年，希罗多德就曾到雅典传授他的历史著作。天文学家安娜萨格拉斯也把他对太阳和星辰最新研究成果带到雅典。埃斯库罗斯、索福克勒斯、和欧里庇得斯，也相继来到雅典。在他们的推动下，希腊戏剧达到了美与崇高的最高境界。就是在伯利克里时代，希腊历史上最伟大的智者——苏格拉底诞生了。他凭借过人的机智，渊博的知识驳斥了以往的知识。他成了希腊历史上非常杰出人物。在苏格拉底死后，他最有名的是柏拉图。柏拉图建立了雅典学院，讲授哲学知识。柏拉图的学说主要是有两个方向，其一是考察人类的思维本质和方法，其二是考察政治制度。柏拉图还写了一本书叫《理想国》，表达了一个共和主义者的梦想。他最后一本著作叫做《法律》，勾勒了乌托邦国家模式，可惜并没有写完。在柏拉图之后，他的学生亚里士多德继续对当时的思维和国家体制进行批判。亚里士多德对思维方法的贡献是把逻辑学提升到一个新的水平。亚里士多德贡献的逻辑学一直保持了1500多年的先进性。亚里士多德认为，人类只有掌握了越来越多的知识，才能像做到柏拉图所说的那样，真正掌握自己的命运。于是亚里士多德对知识进行了系统的整理，还派出探险队去收集第一手的资料，他是自然史研究的开创者，是政治学的奠基人。为什么说希腊是人类文明之国，是人类文明的源泉？就是因为这些智者所倡导的：经过训练的具有批判性的思维方法，取代了传统的幼稚的幻想式的思维方法。在这些智者口中，丑陋的像怪物一样的象征主义，关于神和魔鬼的幻想主义以及以前不准任何人深思的禁忌，都被通通抛弃。自由的正确的系统的思维被人们广泛接纳。这些来自北方森林，有着自由无畏的精神气质的新来者，闯入了幽暗的圣殿，他们的理性照亮了周围的一切。第二阶段：城时期 公元前332年，向埃及发起进攻，并最终把这座城市从波斯人手里夺了回来，然后这座城市的被命名为城。在这个时候，世界精神活动的中心，从雅典穿过地中海，来到了位于埃及的这座新兴的城市。的一位将领托勒密当了埃及的国王。托勒密和私交甚笃。他也信奉的老师亚里士多德的思想。托勒密有过人的精力和卓越的才能，他致力于研究和传播知识。所以托勒密在世界历史上首次建立了长期的科研资金，他在城建立了一座形式上是献给缪斯神的建筑——博物馆，但事实上是一个科研基地。 在《冰与火之歌》中，学城就是模仿博物馆。 托勒密一世和托勒密二世的统治的数十年时间。压力山大城出现了一个知识发现繁荣期，直到之后的16世纪之前再没有出现过。托勒密不仅倡导用最先进的思想去研究和指导探索新的知识，而且还计划建立一座百科全书式的图书馆，它就是图书馆。图书馆不仅仅是存放书本的仓库，而且还是复制图书和交易图册的地方。有一大批图书抄写员在那里复写出大量的图书抄本。到此时，我们知识传播才明确开始。到此时，才对已有的知识进行了系统的梳理和整理。博物馆和图书馆的建立，标志着人类历史进入了一个新的纪元，标志着近代历史从此真正开始了。这时候的出现了可喜的科研成果。这里曾经涌现出欧几里得、埃拉托斯特纳以及著有圆锥曲线专著的纽斯，还有首次绘制出星象图和星象表的希帕卡斯。还有最早设计出蒸汽机的希罗等科学先驱。这些人无一不是科学研究历史中熠熠生辉的明星。阿基米德也曾到博物馆学习。当时希腊最伟大的解剖学家——海洛菲拉斯也在，相传曾在那里做过活体解剖实验。但是这辉煌只有短短几十年时间，在托勒密二世之后的历代国王越来越埃及化，博物馆的研究逐渐被祭司和宗教势力控制。他们扼杀了原本自由的探索精神，导致研究工作无法继续。所以在博物馆成立后的1100年中，再也没有取得任何科研成果。人们常说公元前六七世纪是人类智慧之光的闪耀时期，是因为在这一时期希腊哲学家开始探索宇宙，开始探索人在宇宙中的位置问题。希伯来先知把犹太人的预言提升到最高水平。释迦牟尼在印度布道，的孔子和老子在此时期讲学。而随后的图博物馆和图书馆，把人类的知识进行了系统的整理和分类。但这样的知识繁荣期，直到16世纪之前就再也没有出现过。第三阶段：文明火种的保留 在公元7/8/9世纪是阿拉伯人的世纪。阿拉伯人所建立的阿拉伯帝国东到西部边境，西到土耳其北部，向南囊括整个阿拉伯半岛，东到印度，向西征服了埃及和整个非洲北部以及西班牙的大片区域。阿拉伯帝国鼎盛时期只有一百多年，虽然阿拉伯人对人类几乎没有贡献多少政治才能和政治经验，但是他们却对人类的精神没有限制，他们充分发挥了人类的潜能和才智。这种全新的活跃的阿拉伯精神与摩尼教，拜火教和教的教义相碰撞。阿拉伯人还接触到用希腊语和语翻译的希腊科学文献。同时他们还在埃及发现了希腊文化。在中亚他们接触到佛学和辉煌的文明，从人那里学会了造纸术，使印刷书籍成为可能。他们还接受了印度的数学和哲学。阿拉伯征服者所到的地方，他们无处不在学习。到公元8世纪所有的阿拉伯的世界都有一个教育组织。有由希腊人开创地对知识进行系统的积累和批判的方法，随着阿拉伯世界的复兴而得到了继承。在博物馆，种下的科学的种子，在遭受到长期的冷落和忽视，现在已经发芽成长，直到开花结果。在数学医学和物理学领域都取得了非常大的进步。复杂的罗马数字被简洁的阿拉伯数字取代，沿用至今。0也被首次使用。代数和化学来自阿拉伯语。阿拉伯化学家被称为炼金术，他们是最早的实验科学家。他们炼金的过程中，发现了现代科学实验的方法。这些知识和火种为人类征服世界、改变自己的命运提供了不可抗拒的力量。第五阶段：黑暗之花，黑暗的中世纪 罗马帝国崩溃以后，欧洲就陷入了混乱的时代，史称黑暗的中世纪，在这个教皇权力笼罩欧洲的时代，在宗教笼罩人心的时代。中世纪的科学乏善可陈。第六阶段：12世纪以后的欧洲希腊文明开创了人类的智慧文明，随后的博物馆保留了人类的智慧，这智慧在阿拉伯世界中得以复兴。但随后教会和皇权的纷争，压抑了人类文明5个人世纪。直到12世纪之前，人类一直在黑暗中摸索前行，时间来到了12世纪，人类终于有了理性之光。在公元8世纪到12世纪漫长的几百年中，关于事物本质的知识不断增长和广泛传播，他们最初诞生于小部分知识群体，然后慢慢扩散，知识的受众人口占总人口的比例也越来越大。到了16世纪，作为系统思考的产物，一系列发明和设计也陆续出现，这些发明和设计对人类彼此的交流产生了深刻的影响。随着16世纪纸质印刷品的广泛传播和航海罗盘的出现，人类的信息传播和政治活动产生了巨大的变革。17世纪系统的科学出版物不断发展，虽然这个世纪并不是十分耀眼，但它孕育着更多的创新。随后伦敦皇家学会和佛罗伦萨学会相继成立，后来其他国家也成立了以鼓励研究和发表交流知识为目的的机构。这些欧洲的科学研究团体不仅创造了无数发明，而且还对人类思想史上占主导地位神学史，进行了系统性和破坏性的批判。尽管17和 18世纪都没有出现像纸质印刷品和远航船那样对人类社会产生变革的革命性的发明。但这两个世纪积累了丰富的科学知识和科学能量，终于在19世纪结出了科学文明的累累硕果。科学就像天国之城的树木一样，只要有自由的空间，它会不断地长出花和果实。在19世纪科学发明结出了丰硕的果实，并且这种结果在今后可能永远不会停止。首先出现的是蒸汽机，铁路和大型轮船，高大的桥梁和建筑物，以及无穷力量的机器。人类对每一种材料的需求都出现得到了完全满足的可能。最神奇地埋藏着无限宝藏的电学，也向人们打开了大门。从此以后，欧洲和随后的美国，他们一直主导的世界，成为世界的科学文化中心，一直到今天。
你觉得奴隶社会的奴隶们是靠什么活下来的
奴隶社会的奴隶是怎样活下来的，这很简单，不只是奴隶，所有动物，及所有人类，之所以能活下来的唯一支柱，就是求生，只要求生，奴隶也能存活，如果生不如死，崇祯也不想活。在任何意识形态下的血腥争斗，意志坚强如铁，视死如归的比放弃信仰，有着强烈的求生者要少些，否则，那来这么多的叛徒？毕竟活着还是舒服，还是不易。人到这世界上千辛万苦百折不回就此一次，实不容易，活得再苦，还是要留些希望有盼头，总不能刚落在地上还没立足，就又要回程退货返天堂，换你，你愿意？做奴隶，不是他愿意，所有苦作无福享乐者都只是生不逢时。既然来了，只求能呼吸喘气。下辈子，再也别心急火燎，一定要瞅准时机，选择远强于苦苦一生的努力，有奴隶主的地方，千万别去。