有问题就有答案
什么是伦理，什么是道德
古哲人称谓的″道德"，用现代哲学语言翻译的话，其终极的本义或概念，是指宇宙本体的行为原则，而″伦理"，其终极的本义或概念，是指宇宙万物内在与外在的行为理性之善，即宇宙万物遵循服从于“道之德之行”之善之理性，简称：道德理性，或道德伦理。“道之本之一”生化“道之体之多”的生命机制中，道德是伦理的本体，伦理依存在道德之中而共同的存在。或者说，宇宙万物的伦理是宇宙万物遵循服从于“宇宙本体的行为原则之行”之理性，即客观存在道德理性，或道德伦理。正因为，客观存在道德理性，这就为人类认识世界、认识真理提供了本体。所以，人类认识主体所认识的物理化学规律、生物生理规律、万物及人类伦理，都要遵从最高的道德理性，或者说，都要遵从最高、最为普世的自然价值取向客观的行为规律。这里特别指出：关于哲学概念范畴的研究，之所以会成为研究哲学的基本问题，是因为以西方哲学的基本问题，作为研究哲学基本问题时，就会产生错置、歧义与失真。为什么我会这样说呢？因为，西方哲学的基本问题舍去了“上帝”的追问与反思，进而西方哲学也就无法解释“上帝”及“上帝的行为原则之德”。而且，古哲人所说的“天帝”，不是西方人头脑中的“天主”或“上帝”，智慧不需要上帝这个理念。尤其是，古典文献，或者是哲学的概念范畴被后人译成西方语言，一开始就被套上教的神学框架，这种“化”的烙印至今随处可见。在汉英词典中对于哲学概念词汇有不少欠妥和错误的译法，这也使得我们无法透彻地去理解哲学的基本问题，以及也影响了后学。如：古哲人称谓的“道德 ”或“道之德”是宇宙生化万物的行为原则，不是西语中狭义人的“品性端正、好的品德、优点或美德 moral/morality/virtue”（错误的译成道德）。又如：古哲人称谓的“道之善”或“道之德行”，即为“道德理性”，其本义是指宇宙万物的行为理性，或者是宇宙万物的伦理（宇宙伦理）。而“万物的伦理”的英文译法对应于西方“ethics”或“sittlichkeit”， 其两者的本义也是不同的。正因为，西方哲学无法解释“上帝”及“上帝的行为原则”，即无法解释“道的行为原则之德”，所以，西方哲学或伦理学概念中是没有“道德观”的。西方哲学或伦理学中解释人道的“伦理”与“道德”，其本义是狭义的、相对性的。1、西方哲学或伦理学中的“伦理”与“道德”的基本概念范畴（是针对人道而言的，不是针对宇宙万物的）：伦理（註：是专指人道伦理或人类伦理）：是关于人性、人伦关系及结构等问题的基本原则的概括。伦理范畴侧重于反映人伦关系以及维持人伦关系所必须遵循的规则，其规则具有时空性、相对性。人道伦理是客观法，是他律的，并作为一级概念。道德（註：是专指人的伦理德性）：是作为社会意识形态是指调节人与人、人与自然之间关系的行为规范的总和。道德（人的伦理德性）范畴侧重于反映人的伦理德性活动或活动主体自身行为的应当，其道德（人的伦理德性）具有时空性、相对性。道德（人的伦理德性）是主观法，是自律的，并作为二级概念。2、哲学中的“道德”、“道德理性”或“道德伦理”的概念范畴（是针对宇宙万物而言）：道德：是指“道”的“阴阳行为原则”之“德”，也就是宇宙“本与体”的“阴阳行为原则”。道德范畴在有体的宇宙中，反映的是宇宙万物内在与外在的阴阳行为原则。道德或道之德的“阴阳行为原则”，就是宇宙万物必须遵从的道德普遍行为原则，也就是客观的、绝对性的、最高最为普遍的行为原则。道德理性：是指“道”的“德行”之善，也就是宇宙万物内在与外在的行为“理性”之善。“德行”即为“善”或“理性”。而且，“道之德”是“道之德行或道德理性”的本体，“道之德行或道德理性”依存在“道之德”之中而共同存在。道德理性范畴在有体的宇宙中，反映的是宇宙万物内在的行为理性与外在的伦理关系以及维持万物的伦理关系所必须遵从的道德普遍行为理性。那么，道德理性或道德伦理（也称之为宇宙伦理或宇宙万物的伦理），也是客观的、绝对性的、最高最为普遍的行为理性或伦理。特别强调：古哲人称谓的“道德”是针对宇宙万物而言的。老子曰：道生之，德畜之，物形之，势成之。孔子曰：一阴一阳之谓道；又曰：阴阳合德。这就是说，道德，就是宇宙万物的行为原则，或是宇宙生化万物的行为原则。宇宙万物中存在人类，那么，针对人类或人道而言，道德，就是人类伦理行为的普遍原则，也就是人类世界之上的道德普遍原则，或道德行为准则。道德普遍原则，必须具有一般的形式，必须普遍有效适用于一切场合和一切人，即适用于宇宙万物（不涉及具体的人、习俗、宗教、意识形态）。也就是说，针对人道而言，道德普遍原则能够作为人类相对行为标准次序的终极绝对标准来接受。根据老子的“天下万物生于有，有生于无。”那么，客观、最高、绝对的道之德或道德普遍原则的定义，我可以这样地给出： 道之事中“有与无”在统一的道中，由“有”中的阴阳双方产生“无”；则“无”以“势之行”之形式，推动“有”中的阴阳双方之“和”之目的，称之为道之德。其中，在有体的宇宙中“有”反映的物质性，“无”反映的是精神性；“有”是“无”的本体，“无”依存在“有”之中而共同的存在。注：老子的“天下万物生于有，有生于无。”中“有生于无”，是说“有”依赖于“无”而生。道德是客观存在，不是东西方人类发明的，人类只能去发现、去认知、去遵从这一自然的客观行为规律。道德，或道德普遍原则具有绝对性，而且公元前6世纪老子、孔子率先发现揭示了客观存在道之德。摘自《论哲学辩证思维》南京出版社，2015；《老子的智慧之学》南京出版社，2015
印度17岁女孩在公务员考场遭12名男子侵犯，为何现场无人制止
近日印度北方邦占西市发生一起骇人听闻的性侵案。受害者17岁，是名高中生，当天她去公务员考场附近和男性朋友相会。孰料突然冲出了12个人，将该女子的朋友痛打一顿。等男子回过神来时，却发现女孩已经已不在身边了。这12个人把女孩子拖至一个没有人的考场中，其中一个男的撕扯女孩的衣物，对其实施了性侵行为。其他人都在一旁看热闹，甚至有人进行拍照，记录下这荒诞的一幕。目前印度警方已经抓获了8名成员。令人难以置信的是，这些人都是理工学院的大学生。可想而知，印度的高校教育情况堪忧。面对犯罪行为，居然作为看客或帮凶。良心怎么过得去？印度的治安状况一直不好，在国际社会声名远扬。尤其是女性，在家的地位普遍不高。印度的案频发，对女性造成了严重的影响。存在这样的痼疾，和印度的传统以及制度有关。如此重要的公，现场竟然出现性侵案，这说明考试的管理过程中出现了漏洞。据说只安排了一名保安。这样的保障能应对突况吗？现场只有受害者和这12名大学生。同伙都在看热闹，哪管受害者的悲伤？印度这样神奇的国度，发生什么都不足为怪。低种姓女性的处境尤为艰难，唯自求多福吧！
你听过哪些怼人的语录
1，你脸皮比城墙厚，炮弹打不透。2 ，虽然你不是缩头乌龟，但你却是它的老祖宗。3，你和垃圾桶一样，不仅能装而且还臭。4，八戒，不要以为你站在灯塔下你就是夜明猪了。5，你长得如此多娇，引无数瞎子竞折腰。6，你一出门，千山鸟飞绝，万径人踪灭。7，瞎子看见哑巴对聋子说鬼来了。8，长得肥头大耳的就不要来显摆了，你是无所谓，但是影响市容啊！9，老鼠活多久，还要看猫的心情。10，左脑全是水，右脑全是面粉，不动便罢了，一动全是浆糊？11，喝酒的时候是英雄，喝完酒之后是狗🐻熊。12，原想给世界一个温暖的拥抱，却迎来四面八方的耳光。13，告诉你别逼我，你再逼我，我…我就死给你看。14，遇见你之前，我的世界是黑白的，遇见你之后，哇塞，全黑了。15 ，眼睛长在屁股上，只认衣冠不认人。16 ，你那张脸，就像十九世纪没卖出去，二十世纪又砸在手里的赔钱货。17，长个包子样，就別怪🐶狗跟着。18，要不是打不过你，我早给你翻脸了。19，我想啐你，又怕玷污了我的唾沫。20，别等到我把巴掌扇在你脸上，你才知道闭嘴。21，一付禽兽样还想装成道貌岸然的君子，真是不要脸。22，以前不好的地方，我在这说一声，你TM能把我咋滴。23，你别狗🐶眼看人低，老子有你想像不到的强大。24，即使你名花🌸有主，我也要移花🌸接木把你移过来。25，离开了就不要回来了，能走的都是垃圾烂人和变心的🐶狗。26，看什么看，又不是没见过你变成狗🐶的模样。27，看你长着一张人脸，却有一棵禽兽不如的心。28，你的一笑，狼都上吊，你的一叹，猫逃鼠窜，你的一跳，鸡🐔飞狗🐶跳👯，你不打扮，比鬼👻难看，你一打扮，把鬼👻吓瘫。29，什么牌子的塑料袋，这么能装。30，你说的话我当你放屁，我连标点符号都不信。31，拿我的热情当水喝，总有一天会烫死你。32，不管你圈子多大，好好跟我说话。33，你想走，什么时候都可以，你想回来，抱歉，门都没有。34，别总拿自己饱经风霜的脸说事，美的不突出，丑的不別致。35，有病你治病，你别找我呀，我又不是兽医。36，虽然你身上喷了古龙香水，但是我还是能隐约闻到一股的味儿。37，老师告诉我不要乱扔垃圾，不然我早把你扔了。38，一个人快活，两个人生活，三个人就是你死我活。39，男人的死法：看见美女，馋死，搞到手里，美死。40，你泼我的冷水，我一点一点收集起来，煮沸了再泼还给你。41，有脸做好你的人，没脸管好你的嘴。42 ，做一棵小草也没什么不好，今天你踩在我头上，明天我长在你坟上。
当代大学生应该如何提高思想道德修养和法律素质的培训
1、政治思想素质。总的来说是培养具有马克思主义的世界观，正确的政治观，科学的人生价值和社会主义道德观，努力使自己成为社会主义现代化需要的建设者和接班人。其具体要求是：⑴、拥护党的路线、方针、政策，坚持四项基本原则，具有主义信念理想，在重大政治、原则问题上能够坚持正确的立场，始终站在的一边。⑵、树立正确的世界观、价值观、人生观。有自己的理想和奋斗目标，具有坚强的意志和坚定的信念，能够不为世俗所蒙蔽，不因艰难困苦而退缩妥协。⑶、建立现代意识和法制观念。与法制是两个相辅相成、互相联系的概念，彼此统一于社会主义国家体系中。是法制的出发点和归宿点，而法制是实现的政治保障。当代大学生应该自主增强意识，自觉遵守社会主义法制法规，做一名合格的公民。⑷、培养良好的伦理道德和职业道德。孝敬父母、尊老爱幼、助人为乐……，这些都是中华民族的传统美德，在新的历史条件下，不仅要继续发扬，更要付诸于实际行动，作为即将走入社会接受考验的大学生，良好的职业道德越来越成为检验一个大学生素质的试金石，成为立足社会的关键点。
2、基本品德素质。品德即道德品质，又称品性、德性。他是一个人依据一定社会的道德原则和规范行动时所表现出来的某些稳定的心理特征和倾向。大学生的基本品德素质要求是：⑴、良好的言谈举止和文明礼貌。这是知识分子的修养和风度，是人际交往的前提，也是人与人、个人与社会之间得以和谐发展的基本要求。⑵、尊重他人、关心他人、富有同情心。待人处事要有风度、风格、风貌，要严以纪己、宽以待人，能团结人，能维护与他人的和睦相处。⑶、遵守社会公德和学生道德。社会公德是一个社会中为全体成员所公认的，大家共同遵守的道德规范。主要内容是：爱祖国、爱、爱劳动、爱科学、爱公共财物。而大学生的学生道德主要内容有：有理想、有文化、有道德、有纪律。它直接关系到以后走上各种职业岗位的职业道德面貌，关系到能否赢得他人和社会尊重的重要指数。
3、文化素质。首先，要有扎实的专业知识和合理的知识结构。大学生既是高级专业人才的预备队员，又是未来科学文化知识的传人和科学专业发展的开拓者。因此，要在所学知识方面有较高的造诣，就必须精通专业知识及专业技能。其次，广博的人文知识和良好的人文修养。人文教育，是以人类文明的一切成果教育年轻一代，使他们的灵魂得以净化，情感得以陶冶，品格得以完善，心智得以充实，培养健全的人格，使身心得到和谐发展。大学生应该广泛涉猎音乐、美术、历史、数学、哲学和语言文学，了解经济学、边缘学、交叉学科和自然辩证法，从而形成一个专而深、宽口径、活性大的综合性文化素养。第三、培养主动获取和应用知识信息的能力、审美能力、独立思考能力和创新能力。“创新是一个民族的灵魂”。当代大学生应以一种积极乐观的姿态去吸取知识、理解知识、消化知识，从而创造出新知识，使自身的潜能得以充分的发掘和展露。
4、身心素质。大学生要培养自己良好的心理和身体素质，保持身心健康。所谓心理健康是一种内部心理和外部行为的和谐、协调，并适应社会准则和职业要求的良性状态。主要包括活泼外向、开朗大方、热忱和蔼、幽默诙谐、平易近人的个性；真诚善良、诚实守信、坚忍不拔的坚定意志；情绪稳定、心态乐观、热爱生活、蓬勃向上的精神面貌；良好的承受挫折和痛苦的能力、心理自我调节能力、人际沟通能力、合作共事能力、环境适应能力。而良好的身体素质则主要指强健的体魄，较强的耐力、反应能力和环境适应能力。掌握体育运动、卫生保障基本知识，养成经常锻炼身体和讲究个人卫生的良好习惯，培养健康而丰富多样的个人爱好。
5、劳动素质。马克思说：“劳动创造美”。通过，人们的身心得到舒展，体质得到增强，能力得到锻炼，能够创造出更多更美的符合人类需求和享受的物质产物和精神财富。劳动素质目标主要有：树立正确的劳动观念和劳动态度；具有从事自我服务、社会公益、工农业生产等方面劳动的基本知识和初步经验；掌握专业劳动技能，并了解社会化大生产的有关知识和技能；通过生产实习和社会实践，增强劳动纪律，培养创造能力。
6、基本能力素质。大学生要具有一定的开拓创新能力、较强的分析问题和解决问题的能力。具有一定的社会交往能力，善于为人处世，具有较强的文字写作和口头表达能力。
另外，还有一点相当重要，当代大学生应该更多地投入到实践学习中去，在实践中提高自己的处事能力，在与同学、教师的互动学习和共同探索的过程中，提高协作能力，甚至可以挖掘出更高层次的素质——领导能力和决策能力，这将是未来高素质人才所必需的重要能力，故应当引起大学生和相关部门的足够重视
你们刚进入社会的时候有没有遇到过
有的，那时我20岁，在个烧烤店当服务员，老板一家都新疆人。老板（也就35岁左右）有天晚上趁店里没人想吃我豆腐，对我动手动脚，我看他喝多了，刚开始没理会。过一会儿还这样子，我可不是吃素的，上去就把他逼到墙边，问他几个意思？小声跟他说：你是不是钱多了烧的？还是想让楼下的老板娘知道你这样子？他脸色大变，我说：你先给我200块钱当我不计较，再有下次，看我怎么弄你！幸好他老丈人和老婆也都在楼下卖烧烤，他不敢把事情闹大。哈哈，大获全胜！钱当时就拿出来，他以后都规规矩矩的了。叫你得瑟，本女人你也敢碰！让你付出代价。这回老实了，哈哈哈！想想自己是不是够勇敢？