中西方的思维有什么差异
东方西方都重思辩,但东方重归纳概括,西方重逻辑分析.东方思想是混沌的统一,西方思想是秩序的统一.东方儒释道的思想重在体验自我,西方犹太教教伊SL教等一神教思想重在表现自我.
概述西方人文主义思想发展的简要历程如题
古希腊先哲从实际出发,以人为本,洞察宇宙,探索人生,他们的思想主张是西方人文主义思想的起源.
古希腊,古罗马文明之后,封建神学统治西方近千年,个人意识惨遭压制,人成了上帝的羔羊,人文主义思想几近湮灭.
文艺复兴中的思想巨人,以自己的作品抨击封建教会的虚伪和,肯定人的价值和尊严,提倡追求自由和幸福,解放了人们的思想,"人文主义"旗帜高高飘扬.
宗教改革中"因信称义""先定论",否定了教皇的绝对权威,是人获得精神上的自由和灵魂得救的自,人文主义思想得到进一步弘扬.
启蒙运动思想家高举理性的旗帜,批判宗教迷信,封建制度和一切不合理的现象,强调人的尊严,追求自由平等,主张神圣不可侵犯,人文主义思想达到新的高度.
孟德斯鸠的三权分立学说其主要历史影响是什么
孟德斯鸠所处的时代是17世纪末和18世纪前叶,此时正值法国封建主义和君主从发展高峰急剧走向没落的时期,统治阶级以极其残忍的手段广大,宫廷和贵族极尽奢侈,民众却在饥寒中挣扎,长期的战乱、苛政使农民起义此起彼伏,政治、经济危机愈演愈烈.工业革命在法国逐渐兴起,工业资产阶级的利益与主义的日益尖锐,资产阶级革命的时机进一步成熟.另外,思想领域的革命也为孟德斯鸠理论的形成作好了较为充分的思想准备.英国培根的实验主义,法国笛卡尔的理性主义对他产生着深刻的影响.一大批进步的史学家、科学家、哲学家、作家和进步人士为新兴的资产阶级奔走呼号,他们激烈的抨击封建主义腐朽的社会秩序.英国资产阶级革命的思想也被广泛接受.这都为《论法的精神》的诞生打下了坚实的社会基础.
孟德斯鸠不愧为自己时代的儿子.他站在时代的前列为新兴资产阶级的利益战斗了一生.他的一生是一个战士的一生,他用自己犀利的文笔,机智而勇猛的抨击了腐朽的封建主义和宗教主义.他的一生又是一个学者的一生.他毕生孜孜不倦的探索着各个科学领域的许多问题,撰写了不少很有价值的著作、尤其是《论法的精神》这一鸿篇巨著.
由于他是一位出身于贵族家庭的、法国18世纪上半叶新兴的资产阶级在政治上的温和派代表,由于他看不到群众的伟大力量,所以在他的思想中具有非常明显的不彻底性和妥协性.他一方面对封建主义进行了无情的揭露和深刻的批判,另一方面又同它进行妥协,提出君主立宪的主张.他一方面对宗教主义进行了斗争,另一方面他又不是个无神论者,而是一个自然神论者.他虽然比其他许多启蒙思想家更深刻地提出了社会发展的规律性和动力问题,可却不能正确地解决这个问题,而且在社会观方面他仍然是个唯心主义者.
正由于孟德斯鸠的思想具有这种两重性,所以在他逝世以后,他的思想在不同的社会阶级中间便很自然地引起了不同的反应和得到了不同的对待.一切阶级的代表人物和思想家,都总是力图利用孟德斯鸠的不彻底性和妥协性来为自己的政治目的服务.一切先进阶级的代表人物和先进思想家,则总是以积极的态度对待孟德斯鸠的思想遗产.他们既充分肯定孟在反对封建主义、反对天主教神学斗争中的伟大功绩,又指出它在这些斗争中的妥协性和不彻底性,他们既充分肯定孟在社会学研究方面所做出的巨大贡献,又指出它的社会学中的缺点和错误.
孟德思想对后世思想家们理论的形成是有重大影响的.孟对封建主义和宗教神学的批判,他的自然法理论和他有关自由、平等、私有制的论断等,曾对法国唯物主义者狄德罗、霍尔巴赫、爱尔维修等人产生过重要影响,尽管他们在许多方面都大大超过了自己的前辈.
孟的社会政治思想,尤其是他的法制思想、三权分立思想、君主立宪思想,对德国古典哲学家康德、谢林、黑格尔也产生过不同程度的影响.
他以政体为三种基本的形态之一,使得政体成为18世纪政治思想中的一个核心主题,不仅如此,他还是西方思想家中第一个将划入“政体”的.他因此,孟德斯鸠被认为是“从否定方面将列入一种世界模式的第一人……为法国和欧洲提供了与以往不同的形象”.其说尽管在当时受到同时代的许多思想家的反对,随着时间的推移,则逐渐成为西方人看待的基本前提.18世纪是西方观发生根本变化的世纪,即从以“颂华”(sinophilie)占优转为以“贬华”(sinophobie)为主.此外,他亦认为主义是亚洲各国的特点.（见侯旭东：古代说的知识考古）他的这个观点后来被一些西方人接受并滥用.
孟德理论对世界资产阶级革命运动产生过巨大而又深刻的影响.他的理论曾被欧美资产阶级革命家用作反对封建的锐利武器,尤其是他关于分权和法制的理论更为一些资产阶级国家所直接采用.
当时的法国作家大多将遥远的描绘成乐土,独《论法的精神》中多对的有批判.孟德斯鸠曾在鲁昂与一位滞留的海员交谈,本着严谨的态度得出了自己的认识.尽管他的见解不免偏颇,但相对于同时代的人是较为接近事实的,也丰富了《论法的精神》的材料.
严复的主要观点是什么
严复的思想成就,主要包含在两类成果中：一是他自撰的文章；二是他所翻译的一系列西方哲学社会科学名著.其中尤以后者为典型.在严复看来,他翻译西方著作的目的,决不在“汽机兵械”及“天算格致”,而是要直探资本主义社会的命脉所在,所以,他不仅翻译和介绍了西方资产阶级的古典政治经济学说、社会学说等,还介绍了西方政治、哲学思想和自然科学的新成就.这样,严复的翻译,其意义不仅超过明末徐光启、李之藻等对西方天文水利知识的介绍；同时也超过洋务派、维新派有选择的支离破碎的译书活动.不仅如此,在严复一生所翻译的170多万字的西方著作中,约有十分之一的内容是他自己撰写的按语,它们或对名物做诠释；或对原书观念做补充与纠正；或对国内外实际问题提出见解,突出地反映着严复的政治倾向,强烈地表现着他的政治态度和主张,体现了严复的爱国热情与思想精华,特别值得重视
为什么西方能盛行“”，东方有些人就认为不行
有关的解读，一直存在争议，有人认为是最神圣伟大的艺术，有人认为裸的人体雕塑、人体绘画、是低俗的，而并不是艺术，当然了，无论是艺术，还是，这只是人们思想观念的问题，和艺术认知没关系，问题来了：为什么西方能盛行“”，东方有些人就认为不行？艺术是一个不断继承和传承的过程，现在最盛行的，当属绘画中的人体油画了，人体油画便于创作和收藏，人体雕塑的创作难度大，的创作又缺乏了一些乐趣；开篇简单提到了，“人体”无论是艺术，还是，这只是人们思想观念的问题，和人们的艺术认知没关有关系，不管是人体雕塑、人体油画或是，至少我们要承认它们都已“赤身”，把画看成是画，这情有可原，这是人的本能反应，所以，也不要强人所难，非得要全世界的人都认为油画是，画作中的人没穿衣服就是没穿衣服，不要非得认为这是高尚的艺术，有本事的话，让一个活人赤身在街上行走，绝对会被说是低俗，经过上述的简单叙述，就容易理解了，之所以西方能盛行“”，那是西方人把赤身的油画看作是高尚艺术，艺术自然就被推崇；东方不能盛行“”，那是因为东方大部分人把赤身的油画看作是低俗，自然就会被打压，又由于西方世界在旧石器时代就有人体雕塑了，古希腊罗马时期是人体雕塑的高峰期，这也促使人体油画可以在文艺复兴时期生存下来，而且人体油画对文艺复兴运动起着重要作用，人体油画的价值被肯定，所以理所应当人体油画一直被传承下来；而东方的哪怕是在雕塑高峰的秦汉时代都几乎没有裸的人体雕塑出现，可以这么认为人体雕塑在美术史上是一片空白的，当人体油画出现在，就像是一个新鲜事物，任何新鲜事物刚开始都会受质疑、受排挤，更何况，人体油画对文化的发展也没起什么作用，自然就无法盛行了。