西安工程大学有什么选修课
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神农架野人目击地是否存在
“雷填填兮雨冥冥，猨啾啾兮狖（yòu）夜鸣”。这是战国时期的伟大诗人屈原写的《山鬼》中的一句，也是对野人最早的描述。“一个遍体生毛，能直立行走”，“全身高2米，红棕毛发，直立行走，抓住人会大笑不止”，“人形动物，黑发齐肩，全身灰白，双臂弯曲，1.65米上下”…这些都是神农架附近的野人目击者绘声绘色的讲述。另外还有照片为证：另外，还有人说他收集到了野人的毛发、粪便、脚印等证据。早在70年代，关于神农架野人的存在就颇具争议，科学院古人类研究所的专家也认为很可能会存在野人，神农架的官方也较热衷野人的研究。在争议声中，有人提议用DNA技术检测一下毛发，以此断定是何生物。可是，检测结果让他们失望，那些毛发既不是什么动物的毛发，也不是什么野人的毛发，而是一种“黑龙须”的菌类。并且专家推测，巨人脚印👣也只是当地人在潮湿的山路上行走时打滑形成。据资料显示，在新疆，有人就有打死过野人，后来发现其实是棕熊。科学家也在1974年～1981年对神农架野人有过三次大规模考察，虽也有过毛发、脚印👣、睡窝等材料，但不能证明这些是野人。最后结论是：神农架没有野人！科考也只是浪费纳税人的钱！生物学家也分析：有人认为一公一母就能繁衍后代，但高等动物的人猿类最低需要几百个才能繁衍。但几百个人猿很容易被发现，也会有化石等遗迹，但到现在什么也没有发现。只能说“神农架没有野人”！“神农架野人”极可能是当地旅游景点为捞取收入散播的谣言。
请问:莲花与荷花是不是同一种花，有区别吗
请问：莲花与荷花是不是同一种花，有区别吗？这个问题我给你这么回答吧，在我国植物权威著作《植物志》中，把“莲花”和“荷花”都作为莲属（我国共有一种，品种很多）植物“莲”的别名，也就是在学术交流中莲花与荷花是一种植物，拉丁学名为Nelumbo nucifera Gaertn. 。而在民间人们往往把睡莲属（Nymphaea）植物也叫莲花，这就容易把人弄糊涂。实际莲与睡莲是有区别的，下面我就谈谈它们的区别。一，叶子不同：莲的叶子比较大，圆盾形，直径最大达到九十公分，叶柄长粗，圆柱状，叶片多数伸出水面稍高： 而睡莲的叶子稍小，形状为心状形，直径最大十公分左右，叶片漂在水面或稍高于水面。二，花不同：莲的花朵大，白色或玫瑰色（因品种很多，花色变化大） ，直径二十公分左右；睡莲的花朵稍小，直径五公分左右，花瓣多为白色或带粉色（因品种很多，花色有变化）。三，果实不同：莲的小坚果（莲子）镶崁在倒锥形的莲蓬上；而睡莲的果实为浆果圆球形，直径二公分左右，被萼片包着。四，用途不同：莲的地下茎叫莲藕，是我们常食用的蔬菜，也可以制藕粉食用；莲子、叶、花还可以入药；叶可作包装材料。睡莲的地下茎也含淀粉，能食用或酿酒，但应用没有莲的广泛。以上仅为个人观点供参考。
西安十一个行政区你最喜欢哪个区的名字
西安的十一个行政区，大多数行政区的名字由来都很有历史文化。可谓各有千秋，让人很难取舍！碑林区、莲湖区、雁塔区、长安区、未央区、灞桥区、鄠邑区、高陵区、临潼区、阎良区、新城区碑林区：碑林区的名字来自于西安著名的景点碑林博物馆。碑林的源头可追溯至唐代立于帝都长安务本坊国子监内的《石台孝经》、《开成石经》，正式创始者为北宋名臣吕大忠（陕西蓝田人），始建于北宋元祐二年（1087年）。后经历代收集，规模逐渐扩大。现收藏文物11000余件，其宝级文物19种（组）134件，一级文物535件，著名的“昭陵六骏”有四骏就藏于碑林。莲湖区：莲湖区的名字来自于西安最早的莲湖公园。莲湖公园建在唐代长安城的“承天门”遗址上，明代朱元璋的次子朱樉依这里低洼地势引水成池，广种莲花，故名“莲花池”。1916年辟为公园，称“莲湖公园”，是西安历史最悠久的公园。雁塔区：雁塔区的名字来自于玄奘法师所建的大雁塔。大雁塔位于大慈恩寺内，又名“慈恩寺塔”。唐永徽三年（652年），玄奘为保存由天竺经丝绸之路带回长安的经卷佛像主持修建了大雁塔，是现存最早、规模最大的唐代四方楼阁式砖塔。长安区：长安区的名字来自于秦始皇弟弟长安君的封地。秦王政（秦始皇）之弟成蟜的封地被称为长安，此后这个名字数次成为国都，流传2千年，一直保留至今。未央区：未央区的名字来自于西汉时的未央宫未央宫，西汉帝国的大朝正宫，汉朝的政治中心和国家象征 ，建于汉高祖七年（前200年），由刘邦重臣萧何监造，在秦章台的基础上修建而成。长乐未央一词就来自于此。灞桥区：灞桥区的名字来自于隋代西安灞桥遗址灞桥遗址，地处隋大兴唐长安城通往关东要道的灞河上，建于隋开皇三年(583年)，唐至宋代沿用，元废，是迄今发现时代最早、规模最大的石拱桥。鄠邑区：鄠邑区的名字来自于上古有扈国据《地理志》记载：古扈国，有户谷、户亭，又有甘亭。《陕西省志·行政建置志》载：“春秋时期秦国筑设扈邑，秦孝公（前361—338）改设鄠县”。高陵区：高陵区的名字来自于古籍《尔雅》高陵县以南有一道坚固而高阔的土山名为奉正塬,塬体高隆,《尔雅》中有:“大阜曰陵”的说法,即“大土山称为陵”,所以在秦设县时就有了高陵之名。临潼区：临潼区的名字来自于以临、潼二水临潼区历史渊源深厚，历经周、秦、汉、唐，一直为京畿之地，因城东有临河，西有潼河，故名临潼。阎良区：阎良区的名字来自于春秋晋国的栎邑春秋时，晋在境内设栎邑，秦景公十五年（前562年），秦夺晋地，秦献公二年（前383），修筑栎阳城（今武屯乡境内），自雍（今凤翔县）迁秦国都于栎阳，历经千年后，重命名为阎良。新城区：新城区的名字来自于明秦王府1370年明太祖朱元璋封次子朱樉的为秦王，统率重兵，坐镇西北，始建王府，府为一城，于1376年建成。当时秦王府豪华富丽，雄伟壮观，称为王城(俗称皇城)。清初改名为“满城”，为“八旗教场”。辛亥革命后，为陕西教督府。1927年1月，因受国民革命思想影响，改称“红城”。1927年陕西省从北院门移至红城，易名为新城。新城区即因此得名。总结一下：西安是一座历史文化悠久的古城，因此各区命名也各有来历，且寓意深远。很难比较说哪个名字更好听，更有意境。如果非要说一个的话，我更喜欢长安这个名字。一则代表了西安的历史，二则长安常安，更符合咱老百姓最朴素的愿望。
古代都有那些匪夷所思的故事
宋朝时，潮州有条大蛇，浑身漆黑，身子足有大柱子那么粗。它不是像其它大蛇一样生活在深山里，而是被养在一座寺庙里。寺庙里的和尚说它有灵性，有修为，说这是“蛇神”。让人匪夷所思的是，如果平民百姓迷信前去供奉香火就算了，前后在潮州上任的官员每个都信奉那条大蛇，上任时要去寺庙里敬奉祭拜它，任期遇到难事也会去求它显灵施救。当然，每次人们看见大蛇都是蛇的样子，体型巨大，黑得瘆人，虽然人们祈求它显灵，它也并未幻化成其它样子。而人们所求之事，比如求雨之类。有时果真祈求之后不久就下雨了。而有时却并不灵验，这时和尚就会说，是因为心不够诚之类的原因。直到有个官员来潮州接任太守，事先有人提醒他上任时记得去庙里祭拜“蛇神”。但他却并不相信鬼神之说，于是便没有像前几任太守那样去庙里。没想到，他上任不久，潮州便发生大旱。靠种庄稼过活的老百姓怨声载道，全部声讨刚上任的太守大人。说就是因为他没有去敬奉“蛇神”。“蛇神”发怒了。才施法惩罚他们。这一切的罪过都是太守大人。新太守经不住百姓埋怨，也不忍心看百姓颗粒无收。实在无法，于是也来到这座寺庙，想见见“蛇神”到底是何方神圣。和尚知晓来意后，进到里堂。不一会，那条漆黑大蛇弯弯曲曲的从里堂缓缓爬出来。太守从未看到过如此大蛇，又离得如此之近。吓得大惊失色，仓皇离开。回去之后就一病不起，没多久就死了！胡颖，字叔献，湘潭人。任广东经略安抚使。他听说了此事后，发了一道公文到潮州府。下令寺庙的和尚把大蛇抬过去。和尚抬了大蛇去，胡颖看着大蛇丝毫不惧。他对大蛇说：“如你果真并非一般大蛇，而有所神通，那限你三日之内显现出来，如果三日之后，你还是没能显现出来，那就说明你不过是一条普通的大蛇而已。那我就要杀了你”！之后胡颖让人把此消息散布出去，潮州百姓人人皆知。大家都好奇“蛇神”会显现什么神通出来。但大家都觉得一定会显现，因为他们一直相信它绝对不是普通的蛇。然而三天过去了，大蛇还是原样盘绕在栏子中间。于是胡颖下令，把蛇杀了。寺庙的和尚为了香火旺盛，用“蛇神”来迷惑人心，下入大牢，依法治罪。并命人捣毁了那座养蛇的寺庙。这是故事“胡颖潮州除蛇害”。载于《宋史》。这个故事让人匪夷所思的地方在于，一条普通的大蛇，经过和尚的简单吹嘘神化，竟成了神通广大的“蛇神”。老百姓和前几任太守都敬奉有加。其实并不是因为它够神通够灵验。和尚只是利用了人们想寻求神灵保佑的心理，来达到香火旺盛，敛财的目的而已。而胡颖处理这件事情也的确很机智。他并不是直接杀蛇论罪。如果这样的话，蛇虽然杀了，但人们心中却并不会服气。新太守没有去祭拜都引起众怨，如果贸然杀了，以后百姓定会归罪于他。百姓心中的神灵迷信思想依然存在。他用的这个办法向所有人证明了大蛇没有任何神异之处。既除掉了蛇又消除了百姓心中的神鬼之说。这招“以子之矛攻子之盾”用得巧妙。用神灵一说来证明神灵之说根本就是站不住脚，不存在的事。