中西方哲学史是属于什么课
哲学专业的 主干课程包括哲学概论、马克思主义哲学原理、哲学史、西方哲学史、科学技术哲学、伦理学、宗教学、美学、逻辑学、心理学、中外哲学导读等。所以说西方哲学史属于哲学专业。
有什么破案推理的书可以推荐吗
就从我看过的来讲国外的侦探小说有（排名无先后）：1、爱伦·坡的《黑猫》看点：人，由于爱的缺失引起心里失衡导致人格变化2、阿瑟·柯南·道尔的《福尔摩斯探案集》侦探：夏洛克·福尔摩斯看点：惊心动魄、耸人听闻的探案、人与人之间的嫉妒、猜疑、仇恨3、还有一个是在西方经典名著导读这个课堂上老师为了普及但丁的《神曲》放映的《七宗罪》，但是这是个电影，不过绝对值得一看。国内的来讲，我看过的不多，但都是近几年被改为电视剧的小说，具体有：1、《心理罪》2、《白夜追凶》没有了……我就看了这么多嗯嗯
北京大学哲学系从大一到大四的推荐书目有哪些
北大哲学系大一到大四推荐书目如下：目录李猛老师：哲学导论——伦理学导论——政治哲学（本科生课）——古代西方政治思想——政治哲学（研究生课）吴飞老师：宗教学导论——中世纪西方政治思想吴增定老师：西方哲学史（上）+（下）——尼采哲学研究——现代西方政治思想陈斯一老师：伦理学导论——教伦理学导论——希腊化哲学研究吴玉萍老师：圣经导读郑开老师：哲学史（上）杨立华老师：四书精读1、哲学导论知乎上写李猛老师的帖子挺多的，比如这个问题下的各个回答：北大哲学系的李猛老师是一个怎样的人？ - 北京大学，里面不但有学生们写的介绍，也有李老师初中同学写的回忆。“哲学导论”这门课，是哲学系第一学期的入门课。我上的时候，只有李老师开的这一门。最近两、三年，哲学系开了两门哲导。除了李老师的这门外，另一个是西哲教研室的一些老师开的。后者我没有听过课，就不评价了。作为入门课，李老师的“哲学导论”肯定不会要求太高，不过原典还是要读的。李老师开设哲导已经多年，选择的核心文本几乎每年都会有所变化。2012年的核心文本是：（1）柏拉图《斐多篇》——中文用的是王太庆先生译的 《裴洞篇》，收入《柏拉图对话集》（北京：商务印书馆，2004年）；英文推荐的是John Cooper的柏拉图全集中的本子。古希腊文文本就不列了。【顺便说一句，王太庆先生翻译的这本《柏拉图对话集》虽然只翻译了一部分的柏拉图对话（因为王先生去世的早而未竟全功），但质量是相当高的，很值得参考】柏拉图对话集（2）笛卡儿《第一哲学沉思集》——中文用的是庞景仁译 《第一哲学沉思集》（北京：商务印书馆，1996年）；英文推荐的是John Cottingham的翻译。（拉丁文文本略去了）（3）《大学》，朱子，《四书章句集注》，中华书局，1983年（4）熊十力，《体用论》，上海书店出版社，2009年从这个单子上可以看出，李老师在讲这门课时始终有一个“古今中西”的视野，从四个文本中可以大致勾勒出东西方哲学中所谓的古今之变。除了核心文本之外，李老师另外还列出了一系列的参考文献供同学们课下阅读。这里不一一详细说了，只择其要者列出，如：柏拉图《苏格拉底的申辩》（吴飞译疏）、 笛卡儿《谈谈方法》、G.哈特菲尔德《笛卡尔与<第一哲学沉思集>》、陈来《现代哲学的追寻》，等等。2013年的大纲与前一年有微小变化，但整体上相差未远，不再单列。2014年时哲导的文本有了极大的变化，核心文本包括：（1）柏拉图《理想国》——中文用的是商务印书馆的版本，但是也推荐了华夏出版社的“经典与解释”本，以及岳麓书社的顾寿观/吴天岳版本；英文推荐的Allan Bloom的译本。（别的英译本和希腊文文本都略去了）理想国 (古希腊)柏拉图 著 顾寿观 译 外国哲学（2）《孟子》——朱熹《四书章句集注》和焦循的《孟子正义》。同样，还有一些二手文献做参考，也只是有选择地列出，如：《王制要义》、《人应该如何生活》、列奥·施特劳斯的The City and Man、柏拉图剑桥指南、《四书或问》、《四书训义》等等。2015年的文本和2014年基本相同，2016年选择了《理想国》和《第一哲学沉思集》，之前都已列过，不再一一列出。值得一提的是，李猛老师的哲导每年开课时，场面都蔚为壮观，今年（2016年）尤甚。本来只安排了100个名额，后来由于想选的同学实在太多，于是扩了30个名额，但仍然杯水车薪。哲导的教室原本可容纳100人，后来换到了一个180人的大教室，然而第一节课时教室两侧和中间的走廊上依旧人满为患，有的同学站着听了两个小时，有的同学则直接席地而坐，甚至还有少数同学因为实在挤进不来，于是直接站在教室门口听课。其盛况可见一斑。2、伦理学导论李猛老师开的课里，哲导当然最出名，但其实这门伦理学导论也很精彩。只不过，文本本身的难度和讲课难度都更高，所以旁听的人不如哲学那么多。即便如此，这门课依然很受欢迎，去年（2015年）开课时，原先的教室坐不下那么多人，后来换了一个大教室才勉强保证每个人都有座位。伦理学导论是哲学系同学大二下的专业课，李猛老师同样已开设多年，每年的文本也同样一直会变化【2020年补注：李猛老师现在已经不再开伦理学导论这门课，该课程转由陈斯一老师开设，后文会介绍】。2015年时讲授的核心文本包括：（1）亚里士多德《尼各马可伦理学》——中文用的是商务版，英文参考的是Christopher Rowe的译本。尼各马可伦理学/汉译世界学术名著丛书（2）亚里士多德《政治学》——中文也用商务版，英文参考Carnes Lord译本。政治学/汉译世界学术名著丛书（3）卢梭《爱弥儿》——中文用的李平沤先生译本，收在商务汉译名著里，英文用的是Allan Bloom的译本，法文参考的是伽里玛出版社的版本。（另外卢梭部分还涉及了一小部分的《社会契约论》，也是用了商务版。）爱弥儿：论教育（套装上下卷）/汉译世界学术名著丛书（4）梁漱溟《文化要义》建议同学们配合核心文本一起自行阅读的著作包括：尼采《论道德的谱系》、修昔底德《伯罗奔尼撒战争史》、柏拉图《理想国》、卢梭《论人类不平等的起源与基础》、洛克《教育漫话》、霍布斯《利维坦》、梁漱溟《东西文化及其哲学》、费孝通 《乡土》【以上书目在本课程大多为建议阅读选段，此处不一一罗列阅读要求了】另外还列了一些可以参考的二手文献，比如：Julia Annas的The Morality of Happiness、Judith Shklar的 Men and Citizens等等，不一一列出。2016年用的文本和前一年有所变化，《尼各马可伦理学》依然不变，但是卢梭被替换成了休谟《人性论》，《文化要义》被替换成了韦伯的《新教伦理与资本主义精神》和《儒教与道教》，另外还添加了柏拉图的对话《普罗泰戈拉篇》。人性论3、政治哲学（本科生课）这门课是本科生的专业课，有些难度，主要讨论了建立现代国家所面临的核心问题，并通过主要政治哲学家对这些问题的思考，把握现代政治哲学的概念架构。整体上看，课程的架构是把历史的维度和专题的维度结合在了一起。讨论的核心文本包括：（1）施米特《政治的概念》（2）贡斯当，“古代人的自由与现代人的自由”（3）西塞罗，《论共和国》（4）塞姆，《罗马革命》（选段）（5）马基雅维利，《君主论》君主论/汉译世界学术名著丛书（6）博丹，《论》（选段）（7） 霍布斯《利维坦》（选段）（8）洛克《论》（选段）（9）卢梭《社会契约论》（选段）（10）孟德斯鸠《论法的精神》（选段）（11）韦伯，“新政治秩序下的德国议会与”（12）亚里士多德《政治学》4、古代西方政治思想这门课是系列课程中的第一门。在该系列课程中，李猛老师负责古代政治思想，吴飞老师负责中世纪政治思想，吴增定老师负责现代政治思想，渠敬东老师负责现代社会思想。这四门课我都选过，不过渠老师的课不是开在哲学系的，所以这篇回答中不会提到，其他的三门都会涉及。2017年李猛老师的这门课包括以下几个核心文本，大多都只选了部分章节来阅读：（1）《伊利亚特》伊利亚特//世界文学名著 名家名译 全译本（王焕生译）（2）希罗多德《历史》历史 : 详注修订本（3）修昔底德《伯罗奔尼撒战争史》伯罗奔尼撒战争史·详注修订本（套装上下册）（4）阿里斯托芬喜剧：阿卡奈人+骑士+妇女大会（5）普鲁塔克：莱库古生平+阿格西劳斯生平+格拉古兄弟生平+凯撒生平+布鲁图斯生平5、政治哲学（研究生课）这门课是研究生课，我当时只旁听过一部分。对于绝大多数读者（甚至哲学系的学生）来说，这门课都非常专业化了，也太难了。以下多数文本只选了部分篇章来读：（1）奥康《九十日之作》【这个奥康其实就是那个“奥卡姆剃刀”里的奥卡姆】（2）格老秀斯《战争与和平的法权》（3）曼德维尔《蜜蜂的寓言》蜜蜂的寓言（套装1-2册）（4）休谟《人性论》（5）卢梭《论人类不平等的起源与基础》吴飞老师：1、宗教学导论和李猛老师的哲导一样，这门课也是以原典阅读为主，并始终贯穿着“古今中西”的问题意识。另外，考虑到这是大一的入门基础课，吴老师常常会选用一些文学性比较强的文本。宗导同样也已开设了多年，刚刚进大学的时候，一位直系的学姐曾送过我一本2011年时宗教学导论的课程资料集，上面有详细的大纲和文本资料，可惜后来搬寝室的时候竟遗失了。印象里当时的文本和后来几年颇不相同，用了王国维先生《殷周制度论》以及四大名著的选段，还有柏拉图《游叙弗伦》等等。2014年（也就是我选这门课的时候）的核心文本包括：（1）柏拉图《会饮》——中文用的是王太庆先生的译本，老师并没有在课上列出英文本，但助教姐姐在讨论课上应该是推荐了伯纳德特的译本。（2）《马太福音》——中文用的是和合本，助教当时推荐英文可以用NIV（新国际版）。（3）陀思妥耶夫斯基《卡拉马佐夫兄弟》——2014年选了其中的两段，分别是著名的《宗教官》和佐西马长老的临终告白，更早的几年好像还用了另一段文本，手头没有书一时想不起来了。陀思妥耶夫斯基文集：卡拉马佐夫兄弟（套装上下册）（4）《孝经》——主要用的是曹元弼先生的注疏本。（5）张载《西铭》（6）《西游记》——用的是黄周星评点本。吴老师在课上并没有用太多的二手文献，不过助教在讨论班上则推荐了一些，比如刘小枫先生翻译的《会饮》（书末附有布鲁姆写的《爱的阶梯》）、吴飞老师自己的著作《心灵秩序与世界历史》以及李安纲先生的一些作品。2、中世纪西方政治思想我当时选这门课的时候，吴飞老师在这门课上专门讲但丁的《神曲》。《神曲》篇幅太大，用一学期讲完实在是相当吃力，所以很大程度上只是内容串讲，有太多有意思的主题无法深入展开，只能蜻蜓点水地掠过去了，在这一点上还是蛮遗憾的。现在市面上能找到的《神曲》译本很多，吴老师用的是黄国彬先生译注的版本。这个版本用了诗体来翻译，严格对应意大利文原文的格律，这一点很难得。另外，这个版本的注释和插图都很丰富，可以当做阅读时的参考。英译本推荐的是Durling的版本，这个版本的注释极为丰富，可作参考。另外，吴老师还让我们在课后自己阅读但丁的《论世界帝国》和薄伽丘的《但丁传》。因为这门课名字就叫“西方政治思想”，主题会偏向政治思想史的内容，所以《论世界帝国》恰好可以与之对照起来阅读。吴增定老师：1、西方哲学史（上）、（下）吴增定老师的西方哲学史（上）和（下）分别是哲学系同学大一下和大二上的专业课，介绍从前苏格拉底哲学开始直到黑格尔为止的西方哲学史，至于黑格尔之后的内容另外还有“现代西方哲学”课程来专门讲授。西哲上老师一共选了三个文本让同学们精读并挑选其中之一写读书报告，分别是：（1）《苏格拉底的申辩》——吴飞老师的译本。西方传统 经典与解释：苏格拉底的申辩（修订版）（2）《尼各马可伦理学》（第一卷）——商务印书馆的汉译名著版。（3）奥古斯丁《忏悔录》（第十卷）——同样用的是汉译名著版。除了三个核心文本之外，西哲上课堂上也还推荐了一些参考书，比如：布克哈特《希腊人和希腊文明》、基托《希腊人》、韦尔南《希腊思想的起源》，另外还有一些二手文献，如阿奎那写的关于《尼各马可伦理学》的评注等等。西哲下只选择了一个核心文本，就是笛卡尔的《第一哲学沉思集》，之前也已列过。除了哈特菲尔德的细致解读著作之外，老师或助教还推荐了Harry G. Frankfurt的Demons, Dreamers, and Madmen等等研究著作。2、尼采哲学研究这是一门文本精读课，一学期基本上只读一本书，即尼采《论道德的谱系》（另外还有《善恶的彼岸》的选段）。这本书篇幅不大，每次课讨论的内容也不多，但读得比较细致。论道德的谱系3、现代西方政治思想这门课是李猛老师“古代西方政治思想”和吴飞老师“中世纪西方政治思想”这两门课的续篇，结合了历史的维度和文本的维度。主要要求读的文本包括：（1）马基雅维利《君主论》——商务印书馆的版本。（2）马基雅维利《曼陀罗》——徐卫翔老师的译本，也收在了吉林出版集团的那套《马基雅维利全集》里。（3）马基雅维利《李维史论》（部分）——冯克利先生的译本。另外还有商务的译本，有些腔，但也可以参考。（4）霍布斯《利维坦》（前两卷）——商务的版本。（5）洛克《论》（下卷）——商务的版本。（6）卢梭《论人类社会不平等的起源和基础》——商务的版本。（7）卢梭《社会契约论》——商务的版本。（8）康德《历史理性批判文集》（部分）——商务的版本。（9）黑格尔《法哲学原理》（部分）——商务的版本。教伦理学导论这门课的核心任务是精读奥古斯丁《忏悔录》这一本书，再辅以各种二手文献。中译本用的是商务印书馆周士良先生的汉译名著本，英译用的是Chadwick的版本，另外老师还推荐了O'Donnell编辑的拉丁文本。拉丁文本附有非常详尽的注释，对文本的解读也相当深。二手文献里最主要的是两本。一本是Peter Brown写的奥古斯丁的传记，有中译本，名字就叫《希波的奥古斯丁》。另一本是Arendt的Love and Saint Augustine，似乎迄今为止还没有见到过中译本【2020年补注：前两年刚刚出版了中译本】。【汉娜·阿伦特】爱与圣奥古斯丁除了这两本之外，老师还推荐了许多的其他材料，比如关于奥古斯丁的剑桥指南，Marion的In the Self's Place，Cary的Augustine's Invention of the Inner Self，Nygren的Agape and Eros等等。另外，陈斯一老师的硕士论文写的就是奥古斯丁，后来经过修订，收在了李猛老师主编的文集《奥古斯丁的新世界》一书中。吴玉萍老师：圣经导读这门课其实讲的是《新约》，一篇篇分析下来。主要讨论的是福音书。哲学史（上）郑开老师的哲学史（上），画风非常飘逸，老师自己也颇有仙风道骨。这门课从先秦诸子讲到王弼、郭象、僧肇等等，读的材料无非也就是《道德经》、《论语》、《孟子》、《墨子》等典籍。如讲到的老子和庄子的时候用的是陈鼓应先生的《老子注译及评介》和《庄子今注今译》，配合着郑开老师自己的论文读，讲到孔子的时候用了钱穆《论语新解》、杨树达《论语疏证》、杨伯峻《论语译注》等等。庄子今注今译(套装上下册) 珍藏版这门哲学史其实还有一门（下），由杨立华老师开设。由于时间安排和个人兴趣，这门课并没有选过，具体内容和书目当然也无从知晓，有兴趣的可以参考其他答主的答案。杨立华老师：四书精读杨立华老师的这门课很有名，甚至不少校外人士也会来长期旁听。用的文本是朱熹的《四书章句集注》：四书章句集注（中学文库）大一上：哲学导论（李猛老师）：《理想国》（及布鲁姆的interpretive essay，中文译本叫《人应如何生活》…译名略鸡汤）《伯罗奔尼撒战争史》《孟子》（朱注-即《四书章句集注》；赵注-用《孟子正义》）《斐德若》《苏格拉底的申辩》以及吴飞老师的注疏宗教学导论（吴飞老师）：《会饮》《古希腊罗马名人传》《马太福音》《上帝之城》（参考文献方面助教师姐推荐了吴老师的《心灵秩序与世界历史》）《卡拉马佐夫兄弟》《孝经》（御注本、曹元弼注本）《西游记》（黄周星评点本）大一下：西方哲学史（上）（吴增定老师）：定哥上课提到的书太多了，分割线以下的是推荐但不要求的。《苏格拉底的申辩》（再次出现）《尼各马克伦理学》《忏悔录》———————————————基托《希腊人》《罗马人》韦尔南《希腊思想的起源》拉尔修《第七封信》先刚《柏拉图的本原学说》（先刚老师和定哥的关系就好像猛大和飞哥hhhh）魏特夫《东方主义》斯密《国富论》《斐德若》（再次出现）范缜《神灭论》纳斯鲍姆《善的脆弱性》卢克莱修《物性论》《论自然》德勒兹《哲学中的表现主义》吉本《罗马帝国衰亡史》孟德斯鸠《罗马盛衰原因论》吉尔松《中世纪哲学的精神》阿伯拉尔《爱洛伊斯》哲学史（上）（郑开老师）陈来《仁学本体论》（我记不太清是不是这个…有可能是《有无之境》）王博《儒学史》（开爷不是特别喜欢推荐书…并且还批判了一下我们系编的那本中哲史…其余就是每个人物的代表作了）以下是课程主干涉及，但【都不要求全看】，老师截了一些段落出来给大家讨论或参考：孔子：《论语》《礼记》《易传》老子：《老子》墨家：《墨子》孟子：《孟子》庄子：《庄子》惠施公孙龙黄老学：《心术》《内业》《管子》荀子：《荀子》韩非：《韩非子》董仲舒：《春秋繁露》王弼：《周易注》《老子注》《世说新语》郭象：《庄子注》僧肇：《肇论》《维摩诘经注》马哲导论…（杨学功老师）《马克思为什么是对的》《德意志意识形态》《An Introduction to Karl Marx》《马克思恩格斯早期著作研究》《传统本体论哲学批判》《Being与西方哲学传统》《超越哲学同质性神话》《自然的理由》《马克思的生态学》《人文关怀：马克思哲学的另一个维度》（惭愧地说马哲没有好好学…笔记记的不是很全版本作者啥的都没记…）大二上：西方哲学史（下）吴增定老师讨论课文献：《第一哲学沉思集》推荐教材：（吴老师并不按这个讲，但是说如果要看哲学史就看这个）1赵敦华老师的《西方哲学简史》2Anthony Kenny, A Brief History of Western Philosophy, Blackwell, 2006上课提及推荐：（持续更新中）马基雅维利：《曼佗罗花》（马基雅维利的喜剧）《君主论》《论李维》德勒兹《斯宾诺莎与哲学中的表现主义》（推荐了埃德温·科里的研究；以及写论文的时候推荐大家看劳特里奇的导读）定哥讲西哲都会介绍下哲学家的主要著作…这个就不单独写了，这学期他讲马基雅维利、笛卡尔、斯宾诺莎、莱布尼茨、霍布斯（两次课）、洛克、休谟、卢梭、康德（两次课）、费希特和谢林、黑格尔（两次课）、最后尼采、克尔凯郭尔和马克思三个人一次课。哲学史（下）杨立华老师参考书：陈来《宋明理学》杨立华《宋明理学十五讲》（说白了就是他自己的讲稿整理出来的）提及推荐：（持续更新中）《张居正大传》《岳飞传》邓广铭王夫之《宋论》《王弼集校释》（他意思是不看也得买来备着…）钱穆《今古文学评议》章太炎《齐物论释》（杨子说这书语言上极难，可以作死去看看…）吕瀓《佛学略讲》《印度佛学略讲》（老师表示是他们读书的时候看的，入门最好的书）《二程集》（杨子说看此书入宋明最好，中正不易入偏门。还有就是必看《近思录》了）《伊洛渊源录》《宋元学案》然后我们中哲讨论课上的材料和参考文献就是就每个哲学家的思想进行研究的推荐了：韩愈：《原道》参考：陈寅恪《论韩愈》张岱年《哲学史大纲》冯友兰《哲学史新编》（这些书里面讲韩愈的部分。但是后面都还要参考这几本）周敦颐：《太极图说》（用《朱子全书》中的版本）《通书》（用《周敦颐集》版本）参考：杨柱才《道学宗主》吾妻重二（日本的学者）的关于周敦颐的考证文章冯先生《新编》、张先生《大纲》朱伯昆《易学哲学史》陈来《宋明理学》邵雍：《观物内篇》参考：冯先生，陈先生，朱先生那三本程颐程颢：《二程集》（在此提到区分二程的考证是庞万里《二程哲学体系》做的工作但不必看它）参考：（除了杨、陈老师那两本教材）陈来《近世思想史研究》土田健次郎《道学的形成》葛瑞汉《的两位哲学家——二程兄弟的新儒学》周晋《道学与》有余力还可以看看《宋元学案》张载：《正蒙》《西铭》参考：《气本与神化：张载哲学述论》杨子自己的书（然后应该是讲了朱子、朱陆之辩、王阳明、罗钦顺，但是书目我有点不记得了orz——————————————————哲学导论（李猛/刘哲）：今年的哲导由两位风格迥异的老师开课，分别是执掌此课多年的李猛老师以及更年轻一些的刘哲老师。我自己因为选了刘哲老师的课，因而对他的书目会比较了解。李猛老师依旧延续重视经典阅读的传统。主导的原典是柏拉图的《理想国》与笛卡尔的《第一哲学沉思集》。其他一些文本包括但不限于： 阿里斯托芬《云》 艾萨克·巴什维斯·辛格《市场街的斯宾诺莎》 柏拉图《申辩篇》（中译本参考吴飞老师的） ……原谅我真的不知道猛大选了哪些文本QwQ刘哲老师侧重于对哲学学科中的一些“大问题”的思考，希望学生对哲学中的每个具体论域都有一定的了解。主导教材为罗伯特·所罗门/凯思琳·希金斯《大问题 简明哲学导论》以及托马斯·內格尔《What does it all mean？》。其他文本及讨论课文本包括但不限于： 加缪《西西弗的神话》 笛卡尔《第一哲学沉思集》（讨论第一沉思） 康德《纯粹理性批判》（讨论二律背反） John Searle《Minds,Brains and Science》（讨论“Can Computer Think？”） 亚里士多德《尼各马可伦理学》（讨论“An Account of the Human Good”） 霍布斯《利维坦》（讨论“Of the Natural Condition of Mankind,as concerning their Felicity,and Misery”） 哈贝马斯《The Future of Human Nature》（讨论“Faith and Knowledge”） 张岱年《哲学大纲》（了解本根论）强烈建议西哲的短文本都最好阅读英文版，即便是大一新生！有能力的话可以考虑读原典时也英汉对照或者读英文，能力更强的话可以直接读原语言的版本！——————————————————哲学（上）（郑开）开爷一如既往地很少布置文本作业。主讲内容来自于自己的PPT，目前为先秦诸子哲学。曾提及的文本包括但不限于： 冯友兰《哲学史》《哲学简史》 李零《<老子>天下第一》 郑开《德礼之间》 陈来《古代宗教与伦理》 《士与文化》 沈有鼎《墨经的逻辑学》 阮元《性命古训》 傅斯年《性命古训辩证》 汤用彤《魏晋玄学论稿》讨论课文本包括但不限于（不含讨论材料的参考资料）： 《论语》 《礼记》 《左传》 《史记》 《老子》（《道德经》） 《孟子》 《墨子》 《荀子》 《春秋繁露》 《老子注》（王弼） ——————————————————逻辑与论证（邢滔滔）逻辑课的话文本也不会多，很多论证也会由滔滔老师在课堂上展示。明明在一个月前信誓旦旦地跟我们讲说这不是专门的逻辑课，于是在第三节课上默默发下了《数理逻辑》的课件。配合课堂教学使用的文本包括但不限于：邢滔滔《数理逻辑》欧文·M·柯匹/科恩《逻辑学导论》笛卡尔《第一哲学沉思集》（重复出现！）克里普克《Naming and Necessity》——————————————————马克思主义哲学（上）（方博）相比于本学期另外一门有作业的专业课，方博老师给的ddl什么的绝对算得上宽容了。曾提及的文本包括但不限于：特里·伊格尔顿《马克思为什么是对的》聂锦芳《到马克思的故乡去》Jon Elster《An Introduction to Karl Marx》乔治·麦卡锡《马克思与古人:古典伦理学、社会主义和19世纪政治经济学》——————————————————哲学（下）（郑开）依旧是开爷，不赘述。讨论课文本包括但不限于：韩愈《原道》李翱《复性书》——————————————————宗教学导论（吴飞）本学期另一门需要交作业的课。主要文本：《摩西五经》（冯象译本）《周易本义》（中华书局本）《西游记》（李天飞校注本）《约翰福音》柏拉图《蒂迈欧篇》京房《京氏易传》周敦颐《太极图说》张伯端《悟真篇》潘雨廷《易学史发微》——————————————————西方哲学（上）（吴天岳、先刚）2017年外哲所年度巨制，投资浩大，画风清奇，领衔主演：天岳、先刚；群众演员：以哲学系为首的诸懵逼少女少年（兼作背景）。推荐教材包括但不限于：安东尼·肯尼主编《牛津西方哲学史》赵敦华《西方哲学简史》文集包括但不限于：Julia Annas(ed.)《Voices of Ancient Philosophy》S.Marco Cohen, Patrica Curd, and C.D.C. Reeve(eds.)《Readings in Ancient Greek Philosophy: From Thales to Aristotle》Gyula Klima(ed.)《Medieval Philosophy: Essential Readings with Commentary》Arthur Hyman, James J. Walsh, and Thomas Williams(eds.)《Philosophy in the Middle Ages》北京大学哲学系外国哲学教研室《西方哲学原著选读（两卷本）》赵敦华、傅乐安主编《中世纪哲学》综述文本包括但不限于：Christopher Shields《Ancient Philosophy: A Contemporary Introduction》约翰·马仁邦《中世纪哲学：历史与哲学导论》
有什么推荐的哲学书籍
《资治通鉴》《周易》《论衡》
安倍说病毒从传至全球，要负责好，美日合作。什么意思
这段时间受和各种综合性国际因素的影响，日本好像对美国有一点疏远，日本为了表示自己的存在感，为了向美国示好，为了表达衷心，所以再黑一把，以此来赢得美国老大的信任。虽然中日关系一直都有各种各样的摩擦，美日也一直绑在一起来针对，这已经是世界化公开的事情，并不是什么藏着掖着的秘密。但是在爆发之时，日本却向及时伸出了援助之手，也让我们看到了远亲不如近邻的友好，更让我们感激万分。是一个最讲究感恩回报的国家，当然我们在帮助日本方面也绝不吝啬。所以说，共同抗疫促进了中日关系的进一步回暖。但随着美国及其那些政客们论调的加剧，动作的加大，针对性的加强，日本也看到了这样的风向标。他们知道如果再和这样走近，一定会得罪美国。得罪美国老大，当然日本现在还没有这样的胆量和魄力，脱离美国老大他们也没有这样的能力和实力。所以，他们只能拿伤害和人的感情来讨好献媚美国，进一步促进美国对日本的信任。因此上，5月25日，日本首相安倍晋三在记者会上称：肺炎从扩散到世界是事实。这个说法和论调简直就是不负责任的强家嫁祸。对于这样的论调和说法，相信世界都会嗤之以鼻，捧腹大笑。美国把锅都甩不出去了，甩来甩去都快砸到手上了。澳大利亚帮助美国甩锅也没有甩出去，已经甩的砸到自己的头上了，惹得美国老大返回来要断绝和澳大利亚之间的交往关系。现在日本又同样冒出来帮美国甩锅，安倍晋三的智商也太低了，能不能换一种，换一种操作，再用这样的伎俩，不是让世界在嘲笑你吗？对此，发言人赵立坚26号回应：病毒来源是个严肃的科学问题，坚决反对将病毒来源问题政治化，污名化。要我说，对于安倍晋三这种摆明了要强加嫁祸的做法，应该给予最严厉的回怼，让他们清清楚楚的知道的态度，也让他们清清楚楚的知道，跟在美国后面的最终结局和结果。