你喜欢《楞严经》吗
西方古希腊、中世纪、近现代的“哲学”思想都能从它身上找到“影子”！🙏🙏🙏🌹🌹🌹“真”从本质（形而上学式滴😂）上看，不管是东方西方从前现在将来，都必须是一致滴，过分强调“不一样”的意义不大。因为所有的“不一样”只有站在“共同一样的基础上”才有站得住脚的意义。就像“人”，不管“黄、白、黑”种人只有从遗传角度上DNA上是“一致滴”，“不一样”才有（价值）意义，否则谁知道“黑色”是“人”还是“星星月亮”？这里绕这么大个圈子无非想说的是人类“思想”文明都系“一样滴”，传统文化一样博大精深底气十足！
焦虑来自于对未来的不确定性，你焦虑吗
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什么书值得一辈子反复读
我们无产阶级革命家、政治家、军事家伟大领袖和导师的著作，是马克思主义的不朽文献。的光辉著作，从新主义革命时期，到社会主义革命和社会主建设时期的重要著作，写了光辉的一页。在成立以后的新历史时期，毛用马列主义的普遍真理和具体实践相结合的原则，领导我党和我国各族进行社会主义建设，粉碎了以“王、张、江、姚”等一系列修正主义错误路线。并且和一切帝国主义派作斗争。用无产阶级历史经验，运用唯物辦证和对立统一的基本观点，分析了社会主义矛盾，从而揭示了社会主义社会的发展规律。用他的新哲学理念，对我国指明了前进的方向。的书集，是我国的共同财富，也是世界的精神财富，他的光辉著作我们一辈也读不完。
曾经倒背如流的古文，你现在还能背几个
追剧中，被一个几岁的小姑娘背《岳阳楼记》给惊了，这么小就能背下来，想当年我们也是张口就来，只是隔了经年时光，忘得都差不多了。从《岳阳楼记》、《劝学》到《陋室铭》、《师说》、《滕王阁序》……那些年我们熟记于心的经典古文，你还能背出几篇？让我们回顾一下这些经典作品中的名句吧！「岳阳楼记」1.衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。2.不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。3.先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。「爱莲说」1.予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。2.中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。「陋室铭」1.山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。2.谈笑有鸿儒，往来无白丁。3.无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。「马说」1.世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。2.策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。「生于忧患，死于安乐」1.故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。2.人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。「鱼我所欲也」1.鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。2.一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。「劝学」1.青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。2.君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。3.故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。4.锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
皇帝死叫驾崩，和尚死叫圆寂，仇人死叫什么
古人讲究避讳，连死都不直呼死，我们一起看看，古代都有哪些关于“死”的说法。一，按身份等级按照周代礼制，天子死称“崩”（后来也称“驾崩”）；诸侯死称“薨”，大夫死称“卒”，一般官员死称“逝”，士死称“不禄”，庶人（平民）死称“死”。这种礼制一直延续到清朝灭亡，但演变出一些其他叫法，如皇帝死也称登遐、晏驾。二，按年龄段分古代"少者曰死，老者曰终"，未成年就死称“殇”，幼年便死称“夭”，年轻女人死，称香消玉殒；老年而死的称呼最多，长逝、百年、作古、登仙、仙逝、与世长辞、溘然长逝、寿终正寝……等等。三，按死亡原因分遭受灾祸而死，称遇难，蒙难；为某人某事主动舍命而死，称“殉XX”，如殉国、殉道、殉职，或捐躯、牺牲；死的突然，称暴毙、猝死；死在异国他乡，谓之“客死”。四，按职业角色分和尚死，称圆寂、坐化、涅盘；道士死，称登仙、羽化、得道、升仙、驾鹤西游。对仇人之死，自然没那么客气，势必要嘲讽、一番，但地大物博，方言众多，很多地方对“死”都有不同说法，作者发现以下这些词语使用率很高：活、死的好、欧耶……这些是最常见的口头语。见阎王、下地狱，源自于民间鬼神故事，认为坏人死后要去阎罗殿。上西天，源自于，原本是褒义，后来演变为贬义。哏屁，读音gén pì，常见口头语，不知是何处方言。、死翘翘，常见于影视剧，不知是何处方言。挂了，常见口头语，据说由古代绞刑演变而来。还有诸如“伸腿了”、“咽气了”、“完球”、“完蛋”等词语，虽不是描述仇人之死，但也是比较粗俗的说法，说出来不太尊重人。亲爱的朋友们，你们还知道哪些对“死”的称呼，欢迎留言补充。我是专注历史文化的狄飞惊，欢迎关注我！