有问题就有答案
国内外电影有什么区别
今天谈谈外国跟我国的电影问题吧，我说的也不代表谁的意见，只是我的个人观点而已，这个月也是我国的新年节日，主要什么很多大制作成本又高的电影，它的档期都喜欢放在年前或年后这一段节假日时间来播放。第一点：大制作嘛就是有名气的明星大家也比较熟悉的人才算大制作吧，希望大家不要喷我喷的太厉害就行，这只是我个人观点而已，如果错了我可以改嘛，大家可以互相指点指点啊！第二点：高成本的电影嘛我觉得也就是拍了一部低成本的，然后火了又想拍成一个系列的电影，这样总投资不用我想大家也知道不会低到哪去了吧。比如大家熟悉的也很火的《速度与激情》系列的，现在我记得好像都拍到第9部了吧，也拍了有好几年了，还有《指环王》《哈利波特》《复仇者联盟》这些好莱坞电影等等。这些高成本的电影第一要求都要有名气这样别人才找你去拍，不然你没名气的话你可以去角落里蹲着了，至于第二个要求嘛也就是投资方和导演的事了，既然是大制作又成本高的电影那也肯定请的是国内或者国外最有名气的人大咖来演的，既然能出国演戏你就能想到以部电影的片酬有多高了，动不动就几千几百万美金的了，这个不用我说大家也知道一个明星代表的是一个公司，个人挣了多小也要分点给自己公司吧，毕竟公司做宣传个人名气才高也就可以接很多广告电影之类的工作了嘛。相对于我国的大咖嘛，当然就是以武打明星打到国外去的功夫演员多数了，大家也应该认识的一些吧，比如《李小龙，成龙，洪金宝，李连杰，甄子丹，杨紫琼》他们大多数都是亲身拼搏回来的名气，所以人气肯定也不会低，不管在国内还是国外。而我国内的电影系列嘛，在我小时候就开始看的有《林正英》系列的抓鬼和僵尸电影之类的了，到90年代左右就开始看《成龙》的警察故事系列了，这些都是比较在国内有名气的了，然后也陆陆续续的有《周润发》的赌神系列，《周星驰》的大话西游系列，相对于前面的系列要拍了好几部才能火的，而我们星爷就一部《大话西游》就火的了，我想大话西游里的有一段经典对白大家都有看过听过吧。《曾经有一段真挚的爱情摆在我面前，我没有珍惜失去后才后悔莫及，人世间最痛苦的事情莫过于此。如果上天再给我一个机会，我会对那个女孩说三个字“我爱你。”如果要在这段爱情上加一个期限，我希望是一万年》。而到现在的年代我国的电影已经一步步的在追赶上欧美的步伐了，就比如现在的新年的贺岁片《流浪的地球》科幻片一样，在欧美上映后也有了很大的好评和赞赏，也在为2月22日的《阿丽塔：战斗天使》来在做比较，不管演得好与坏我想只要你努力了问心无愧就好。
国产电影和国外电影差距的核心竞争力在哪里
影片的故事情结，与演员的内心所表演的气质，看国外演员演的真实，咱演的就有些发假
大家都在问
随着时代的发展，中西方艺术的各自特点,引起了不少学者来投入大量的精力来研究.对我们了解外埠世界,了解西方文化的审美理念,提供了不少可以借鉴的理论依据。从奴隶社会开始，东西方进化的道路出现分歧 希腊艺术被西方人视为至上的光荣，伴随着宗教的兴起，人们的灵与肉，形而上与形而下，有限的生命与永生，在一次又一次的宗教渗透中不断强化，最终融入西方人的基因传承至今。东方的艺术，如始终不忘原始记忆，在山山水水间，花鸟树木的吐息间表现生命的延续，张力与起伏。从民间工艺到宫廷花鸟，从士大夫文人到民间无名工匠，的传统艺术从发展繁荣到衰败始终不会摒弃对大自然深刻的哲思与赞颂，他们把自我的精神寄托在画面中，即使没有刻意描摹人物，其意境的悠远已经超脱时空的距离滋养着千千万万代人。从艺术所表现的美来说，东方的艺术之美，更像是一种团体、集体美德，而苏格拉底则强调这种西方美德只与个人有关，是个人品的层面上的美德。他提倡的正义、勇敢、真理等等品质，无一不是立足于个人。以上就是中西方艺术的根本差异，希望这个答案能对你有所帮助。
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成龙为什么能在上世纪拍出快餐车、飞鹰计划等多部欧洲范电影，且以欧洲人为主演，现在却很少了
看到这个问题，我想从包括人在内的全球华人，几百年来对待自己民族文化态度的视角，解读这个现象。中华文化，博大精深，是唯一没有明显断层，基本传承下来的文化。在人类文明史的绝大部分时期，中华文化对外来文化成碾压之势。这应该是一个基本事实。中西文化分水岭应该在清朝乾隆皇帝时期。当时中华文化以关内文化为代表，成功同化了一个强大的外来文化，也就是随着清兵入关进来的女真文化。清朝的前期曾经想把关内女真化，但是遭到了关内文人的强烈反对。文人不像武夫，武夫被打败了如果不死，往往对对方称臣认输，搞不好还敬仰胜利者，向它学习。文人认定了死理就不会认输，“砍头不要紧只要主义真”就是这个意思。清朝早期统治者，对关内强行推广女真文化的运动，是非常惨烈的。极端的例子，整个四川差不多人口调零。但是在关内文人顽强不屈抵抗下，从康熙开始慢慢绥靖，历经雍正，到了乾隆皇帝，就彻底放弃了对关内强推女真文化的企图。重用以纪晓岚为代表的关内文人，就说明了这一点。这个可以说是以关内文化为代表的中华文化抵御外来文化的一次巨大胜利✌🏻。经此一役，中华民族的文化自信达到了空前膨胀，甚至认为中华以外的皆蛮夷，对之嗤之以鼻。这时候整个中华民族不知道的是，在西方一个遥远的叫不列颠的小块地方，当时没有“大”喔。这个地方发生了工业革命，工业化以人类历史上前所未有的速度，彻底颠倒了中西方力量对比。可笑的是，中华民族一直到1840年那场输得彻底还窝火的战争，才幡然醒悟：原来，我们已经落后别人太多，我们装有坚强意志的头颅在西方的坚船利炮降维打击面前，竟然贱如蝼蚁般不值钱。从此以后，中华文人原来膨胀的文化自信，彻底崩溃了。慢慢地转向了另一个极端——也就是彻底推崇西方文化，否定中华文化。这个现象一直延续到——现在！对的，没错，就是现在。直到最近几年，我们才刚刚提文化自信，潜在意思就是：哪怕现在我们的整体实力已经爬到差不多只有一个西方国家，在国力上算是在我们之上，文化方面我们还是太不自信了！脑子里100多年前被整体西方国家降维打击的恐惧症还没有好。说了那么多，回到题主关于成龙电影的问题。电影是个文化产品。这个文化产品天然有着制造这个产品的人的深刻文化烙印。成龙的电影，当然天然地深刻烙上成龙的文化烙印的。并不是我们对以成龙为代表的海外华人有什么成见，他们这类人，哪怕是穿着中山装、嘴里口口声声说的好话，但是他们的本质是所谓的香蕉人，而且是有精致利己主义的香蕉人。他们的本质，是被西方彻底征服后对西方称臣的人，他们对征服自己的人非常乖顺，胆小怕事。但是一旦回到原生土地，因为他们是生活在强人脚边的，天然地就认为自己至少强过原生土地上没见过世面的人。这种畸形的文化认同理所当然的烙在他们制作的电影里面——既然是“烙”，意思就是说，去不掉这种印记的。话说两头。原生土地这边，在差不多内地的范围内，特别是2000以后，国力以眼睛可以看到的速度快速提升，甚至这个速度快的是数倍于乾隆年间不列颠那个小国工业革命的速度！脑子里还留存有曾经被西方国家降维打击恐惧记忆的人们，随着年纪增长，逐渐淡出历史舞台。可问题是，以成龙为代表的电影人，他们的电影，是被西方文化烙印上去的文化产品，烙印是没有办法说抹就抹得掉的！成龙电影的受众，已经不再是现在电影市场的主力。换句话说，内地，愿意去电影院买票，看一个披着电影的外衣实际上西方烙印的电影，已经没有多少人了。
什么是商业电影，都有哪些特点
就是以营利为目的。