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爱莲说周敦颐〔宋代〕 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。(甚爱 一作：盛爱) 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。译文 水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明只喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世上的人十分喜爱牡丹。而我唯独喜爱莲花从淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。它的茎内空外直，不生蔓不长枝，香气远播更加清香，笔直洁净地立在水中。人们只能远远地观赏而不能靠近赏玩它啊。 我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中品德高尚的君子。唉！对于菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，当然就很多人了！
《简陋铭》和《爱莲说》译文,快 急
简陋铭
山不一定要高,有仙人（居住）就能天下闻名；水不一定要深,有龙（居住）就能降福显灵.这（虽）是间简陋的房子,好在主人有美好的德行.苔藓给阶前铺上绿毯,芳草把帘内映得碧青.谈笑的是渊博的学者,往来的没有浅薄的人.可以弹奏素朴的古琴,浏览珍贵的佛经.没有（嘈杂的）音乐扰乱两耳,没有官府的公文劳累身心.（它好比）南阳诸葛亮的茅庐,西蜀扬子云的玄亭.孔子说：（虽然是陋室,但只要君子住在里面）有什么简陋的呢?
爱莲说
水中和陆地上各种草树木的花,值得喜爱的很多.东晋的陶渊明唯独喜爱菊花.自李氏唐朝以来,世人很喜爱牡丹.我唯独喜爱莲花因为它从淤泥里长出来却不被沾染,在清水里洗涤过,而不显得妖媚,它的茎中空外直,不生枝蔓,不长枝节,香气传得很远,（使人觉得）越发清幽,笔挺而洁净地立在那里,可以在远处观赏,却不能靠近它玩弄啊.我认为菊花,是花中的隐士；牡丹花,是花中富贵的花；莲花,是花中的君子.唉!对于菊花的喜爱,陶渊明之后就很少听说了.对于莲花的喜爱,像我一样的还有什么人呢?对于牡丹花的喜爱,当然人很多了.
短文两篇的翻译,短文两篇 陋室铭,爱莲说的全文和翻译
《桃花源记》《陋室铭》《爱莲说》《核舟记》《大道之行也》《杜甫诗三首》的译文
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《桃花源记》【译文】
东晋太元年间,（有个）武陵人把捕鱼作为职业.（有一天）(他)顺着小溪向前行船,忘记了路程的远近.忽然遇到（一片）桃花林,生长在两岸,长达几百步,其中没有别的树.花草鲜嫩美丽,落花繁多.渔人非常惊异.再往前走,想要走到桃林的尽头.
桃林在溪水发源的地方就到头了,（渔人）发现一座山,山上有个小洞口,隐隐约约好像有光亮.（渔人）于是就下了船,从洞口进入.开始很狭窄,仅容一人通过.又走了几十步,由狭窄幽暗,突然变得宽阔明亮.（这里）土地平坦宽广,房屋整齐,有肥沃的田地,美丽的池沼、桑树、竹子之类.田间小路,交错相通,鸡狗的叫声互相能听到.其中来来往往耕种劳作,男女的穿戴,全都象桃花源以外的世人.老人和小孩都安闲快乐.
（村中人）见到渔人,于是就很惊讶,问（渔人）从哪里来.（渔人）详尽地回答.（村中人）便邀请渔人回家,摆酒宴杀鸡做饭.村中人听说有这样一个人,都来打听消息.村中人自己说自己的祖先为了躲避秦时的战乱,带领妻子儿女和同县的人来到这个与世隔绝的地方,就不再从这里出去.于是就与桃花源外的人断绝了来往.问现在是什么朝代,竟然不知道有汉朝,更不要说魏和晋了.渔人把听到的事情详细地告诉了他们,村中人都感叹惋惜.其余的人又各自请渔人到自己家,都拿出酒饭（来款待）,（渔人）停留了几天,告辞离开.村中人告诉（渔人）说：“不值得向外人说啊!”
出来以后,找到了他的船,便顺着他原来的路,处处做标记.到了郡城,拜见太守,像这样说出了经历.太守就立即派人跟随他前往,寻找以前做过的记号,最终迷了路,再也找不到去桃花源的路了.
南阳的刘子骥,是一位志向高洁的隐士,听到了这件事.高兴地计划前往,没有实现,不久因病去世.后来就再也没有探求桃花源的人了.
《陋室铭》【译文】
山不一定要高,有了仙人就成了名山.水不一定要深,有了龙就成为灵异的水了.这是简陋的屋子,只是住屋的人的品德高尚,就不感到简陋了.苔痕碧绿,长到阶上,草色青葱,映入帘里.说说笑笑的都是学问渊博的人,来来往往的没有粗俗的人.可以弹奏朴素的古琴,阅读珍贵的佛经.没有音乐的声音扰乱耳朵,没有官府的公文使身体劳累.好比南阳诸葛亮的草庐,西蜀扬子云的亭子.孔子说：“有什么简陋的呢?”
《爱莲说》【译文】
水上陆上草木的花,可爱的有很多.晋朝的陶渊明只喜爱菊花.自唐代以来,世人非常喜欢牡丹.我只喜爱莲花,从淤泥中生长出来,而不沾染污秽,在清水里洗涤过,而不显得妖媚；（它的茎）内空外直,不生枝蔓,不长枝节；香气远播,更加清香,笔直地洁净地立在那里,可以远远地观赏,却不能玩弄.
我认为,菊花是花中的隐士,牡丹是花中的富贵的人,莲是花中的品德高尚的人.唉!对于菊花的喜爱,陶渊明以后很少听到了.对于莲的喜爱,像我一样的还有什么人呢?对于牡丹的喜爱,人该是很多了!
《核舟记》【译文】
明代有个手艺奇妙精巧的人叫王叔远,能够用直径一寸的木头,雕刻出宫殿、器具、人物,以至于飞鸟、走兽、树木、石头,全都是按照（材料原来的）形状刻成（各种事物的）形象,各有各的神情姿态.曾经赠给我一个用果核做成的船,(刻的)应当是苏轼游赤壁(的情景).
船的首尾长大约八分多一点,大约有两个黄米粒那么高.中间高起而宽敞的部分是船舱,用箬竹叶做的船篷覆盖着它.船舱旁边开有小窗,左右各四扇,一共八扇窗.打开窗户来看,雕刻着花纹的栏杆左右相对.关上窗,右边刻着“山高月小,水落石出”,左边刻着“清风徐来,水波不兴”,用石青涂在刻着字的凹处.
船头坐着三个人,中间戴着高高的帽子、长着浓密胡须的人是苏东坡,佛印在右边,鲁直在左边.苏、黄共同阅读一幅横幅的书画卷子.东坡右手拿着画幅的右端,左手扶在鲁直的背上.鲁直左手拿着画卷的左端,右手指着书画卷子,好像在说什么似的.东坡露出右脚,鲁直露出左脚,各自略微侧转身子,他们紧靠的两膝,各自隐藏在卷子下边的衣褶里.佛印极像弥勒佛,袒胸露怀,抬头仰望,神态表情和苏、黄不相类似.（佛印）平放右膝,弯曲右臂支撑在船上,竖起左膝,左臂悬挂念珠靠在左膝上,念珠可以清清楚楚地数出来.
船尾横放着一支船桨.船桨的左右两旁各有一个撑船的人.在右边的船工梳着椎形发髻,仰着脸,左手靠着一根横木,右手扳着右脚趾头,好像是在大声喊叫的样子.在左边的船工右手拿着蒲葵扇,左手扶着火炉,火炉上有个水壶,那个人眼睛正视着茶炉,神色平静,好像在听茶水烧开了没有的样子.
船的顶部较平,（作者）就题写名字在上面,文字是“天启壬戌秋日,虞山王毅叔远甫刻”,（字迹）细小得像蚊子的脚,笔画清楚明白,它的颜色是黑的.又刻着一个篆字图章,文字是：“初平山人”,它的颜色是红的.
总计一只船,雕刻了五个人；雕刻了八扇窗；雕刻了竹篷,雕刻了船桨,雕刻了火炉,雕刻了茶壶,雕刻了书画卷子,雕刻了念珠各一件；对联、题名和篆文,一共雕刻了三十四个字.但是计算它的长度,竟然还不满一寸,原来是挑选长而窄的桃核雕刻而成.啊,技艺也真神奇啊!
《大道之行也》【译文】
施行政治上的最高理想,天下是人们所共有的,把品德高尚的人、能干的人选拔出来,（人人）讲求诚信,培养和睦（气氛）.所以人们不只以自己的亲人为亲人,不只抚养自己的儿女,使老年人能终其天年,中年人能为社会效力,幼童能够顺利成长,老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的人、老而无子的人及残疾人都能得到供养,男子有职务,女子有归宿.对于财货,人们憎恨把它扔在地上的行为,却不一定要自己私藏；人们都愿意为公众之事竭尽全力,而不一定为自己谋私利.因此,奸邪之谋不会发生,盗窃、和害人的事情不会发生,所以大门都不关闭,这就叫做理想社会.
《望岳》【译文】
五岳之首泰山的景象怎么样?泰山的青色在齐鲁广大区域内都能望见.
大自然将神奇和秀丽集中于泰山,山的南北两面,一面明亮一面昏暗,截然不同.
层层云升腾,摇荡心胸,飞鸟归山,映入眼帘.
终要登上泰山的顶峰,四周重重山峦定会看起来显得渺小.
《春望》【译文】
故国沦亡,空对着山河依旧,春光寂寞,荒城中草木丛深.
感伤时局,见花开常常洒泪,怅恨别离,闻鸟鸣每每惊心.
愁看这漫天烽火,早又阳春三月,珍重那远方家信,漫道片纸万金.
独立苍茫,无言搔首,白发稀疏,简直要插不上头簪.
《石壕吏》【译文】
傍晚投宿石壕村,有差役在晚上来抓人.老头越过墙逃跑,老妇出门去察看.
差役吼叫多么凶狠!老妇人啼哭多么痛苦!
我听到老妇人走上前去对差役说话：三个儿子应征防守邺城.一个儿子捎信回来,两个儿子最近作战死亡.活着的人暂且活一天算一天,死去的人永远完结了!家里再没有别的男丁,只有还在吃奶的孙子.因为有孙子在,他的母亲还没有离去,出出进进没有完整的衣服.老妇虽然力气衰弱,请让我今晚跟你一起回营去,赶快到河阳去服役,还能够为准备明天的早饭.
到了深夜,说话的声音没有了,好像听到有人低声地哭.天亮登程赶路的时候,（我）只同那个老头儿告别.
希望帮助到你,若有疑问,可以追问~~~
祝你学习进步,更上一层楼!(*^__^*)
再问： 好多错误哦，好多重点词语都翻译错了
再答： 不可能，这是我初三时，老师都给修正过的，是初三的笔记，而非网络拷贝品。
再问： 和我们上课翻译的有些不一样啊
再答： 个别老师的翻译习惯吧！但我们原来的语文老师可是送初三毕业生的优秀老师的。
再问： 拉倒吧，和百度一样！
再答： 呵呵，你真是“抬举”我了，我是不会复制别人的回答，来回答问题的~~~