爱莲说周敦颐原文,阅读文章，回答问题。 爱莲说 周敦颐 　　水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓

阅读文章，回答问题。 爱莲说 周敦颐 　　水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓

《爱莲说》全文分析

【译文】
水上或陆地上的草木及花,受人喜欢者特别的繁多.东晋陶渊明偏爱于菊；自李唐王朝以来,世上的人都特别的喜欢牡丹；可是我独独喜爱莲花的出自于淤泥而不沾染污秽的高洁,它经过清水的洗涤,显得纯净而不妖媚.它内心通达而外形刚直,不像藤蔓四处蔓延,也不像枝干四处纵横.香气远而清纯芬芳,亭亭玉立如在水佳人,只可以远远的欣赏而不可以肆意的亵玩也.
我比喻菊,是花中的隐居避世之人也.牡丹,是花中的富贵之人也.而莲花呢?是花中的君子也.噫!（感叹词,在此作助词,以加重语气）爱菊之人,陶渊明死后很少听到.爱莲之人,与我同样所好的又有几人?（几人又作何人）而爱牡丹之人呢,适合于大多数人也.（叶依青）
【赏析】
宋熙宁四年（公元1071年）,著名的理学家周敦颐来星子任南康知军.周敦颐为人清廉正直,襟怀淡泊,平生酷爱莲花.
周敦颐来星子后,在军衙东侧开挖了一口池塘,全部种植荷花.周敦颐来星子时已值暮年（55岁）,又抱病在身,所以每当公余饭后,他或独身一人,或邀三五幕僚好友,于池畔赏花品茗,并写下了一篇脍炙人口的散文《爱莲说》.《爱莲说》虽短,但字字珠玑,历来为人所传诵.
一年以后,周敦颐由于年迈体弱辞官而去,在庐山西北麓筑堂定居讲学.他留下的莲池和那篇《爱莲说》,一直为后来者珍视.淳熙六年（公元1179年）,朱熹调任南康知军,满怀对周敦颐的仰慕之情,重修爱莲池,建立爱莲堂,并从周的曾孙周直卿那儿得到周敦颐《爱莲说》的墨迹,请人刻之于石立在池边.朱熹作诗道：
闻道移根玉井旁,花开十里不寻常；
月明露冷无人见,独为先生引兴长.
赏析《爱莲说》,其重点是“出淤泥而不染,濯清莲而不妖”,这是全文的中心题意.

爱莲说 周敦颐 水陆草木之花、可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净

爱莲说                                                 [宋]周敦颐 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李 唐来，世人

17. (1) x (2) √(3) √ (4) √18. A[解析]A项，均作连词，表转折；B项，助词，无实义/介 词，相当于“于”；C项，代词，指“洼”/结构助词，用在主谓之 间，取消句子的独立性，不译； D项，连词，用在状语和中心语之 间，表修饰/介词，“把”。19. (1) (父亲) 看到屋里的坑洼笑着(对刘蓉) 说:“你连一间屋子 都不能打理好，还能治理国家吗?”(2) 我唯独喜欢莲从淤泥中生长出来却不被沾染，在清水中清 洗过却不显得妖媚。[解析]本题考查文言语句翻译。翻译时，首先要对文段有 整体的理解和把握，然后在具体的语境中，准确理解每个词语 的意思，最后结合句式特点将这些词语连缀成句。本题要准确 把握“濯”“顾”等词语在句中的含义。20. 不慕名利、洁身自好的生活态度故君子之学，贵乎慎始[解析]本题考查考生对文章主旨的把握。《爱莲说》从莲花 的生长环境、体态香气、风度气质等方面写出莲花的高洁，表现 了作者不慕名利、洁身自好的生活态度。而《习惯说》最后一 段揭示了一个深刻的道理，引用文中的话，即“故君子之学，贵 乎慎始”。[参考译文]刘蓉年少时，在养晦堂西边的一所偏房里读书。低着头读 书，抬起头思考，一时思考不出结果，就站起身来，绕着屋子踱 来踱去。屋里有个洼坑，直径一尺，渐渐越来越大。每次经过 它，刘蓉都要被绊一下，(刚开始) 很是苦恼，时间久了，也就慢 慢习惯了。一天，父亲来到屋里坐，和刘蓉说话，四周看了一 下，笑着对刘蓉说：“你连一间屋子都不能打理好，又凭什么去 齐家治国平天下呢？”就叫童仆运土填平了它。后来，刘蓉再 走到那个地方，突然心里一惊，好像地面突然高了起来似的，低 头一看，地上平平的，(洼坑) 已经被填好了。过了一会儿，走 到这里又惊了一下。过了很久，以后就又习惯了这个地方。唉！习惯对人的影响多大啊！脚走惯平地，走在低洼的地 方就不适应，到他走的时间长了，那么低洼的地方也就像平 地一样，甚至时间太久了再恢复它原先的样子，却反而觉得碍 事而不安宁。所以，君子求学，在开始时养成一个好习惯是很 重要的。

如何评价北宋周敦颐及《爱莲说》

“出淤泥而不染，濯清涟而不妖。”其经典金句出自千古绝唱《爱莲说》一文。其文几乎无人不知，无人不晓；它的作者周敦颐鼎鼎大名亦然。这篇文章深蕴的清廉文化，至今还滋养着我们。一、清廉一生（1）、生平简介周敦颐（1017～1073年）哲学家、文学家，宋代理学创始人。字茂书，原名敦实，道州营道（今湖南道县）人。曾任大理寺丞、太子中舍鉴书等职。熙宁中，知郴州（今湖南郴州）后为广东转运判官；晚年知南康军（今江西星子）。1072年，周敦颐辞官在江西庐山莲花峰下创办濂溪书院，定居讲学。他将门前的小溪命名为家乡的“濂溪”，其居室为“濓溪书堂”，后人遂称其为濓溪先生。周敦颐以莲花之高洁寄托自己的心志。1073年6月病逝于庐山濂溪书堂，终年五十七岁。(2)、博学力行周敦颐一生为人为官正直坦诚、清廉，光明磊落。性情朴实，襟怀淡泊，洁身自好，鄙视世俗。“政事精绝”，宦业“过人”，尤有“山林之志”，胸怀洒脱，酷爱雅丽端庄、清幽玉洁之莲花。信古好义，志趣高远，博学力行。他据宋初道士陈搏的《无极图》，著《太极图说》，认为“五行一阴阳也，阴阳一太极也”，“无极”是宇宙万物最根本的范畴；又有“人极” ，即“诚”，“诚者，五常之本，百行之源也。”公认他为宋代理学的开山祖师。他的主要哲学著作有《太极图说》一卷，《通书》四十篇。其思想以《易经》和《中庸》为核心，又接受道教和的影响而构成自己的体系。（赵文博《通史》）周敦颐著有《太极图说》、《通书》等 ，后人编为《周子全书》。周敦颐还著有30多篇诗文，篇幅虽短小，但对后世影响极大。二、莲香醉人 (1) 、创作背景 相传在嘉祐八年（1063年）5月，周敦颐应邀与其文朋诗友游玩聚会。兴之所致，众人便相约题诗作文。周敦颐挥笔而就、一气呵成，一篇一百一十九字的散文，它就是名传后世的《爱莲说》。（2）、意境深远“说”是古代一种记叙议论文体。《爱莲说》具有“说”这一文体的共同特点，即托物言志。文章从“出淤泥而不染”起，以浓墨重彩描绘了莲的气度、风节、品质： “莲，花之君子者也”。"出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。”莲花散发出来的是一种清幽的香气，香远益清，莲香醉人，荷韵悠悠。它像谦谦君子，一尘不染 ，正直坦诚，这样的风骨谁人不爱。作品以莲喻人，通过对莲花的描写赞美，歌颂了它坚贞不渝，“出淤泥而不染”的品质，表明了作者不慕名利，洁身自好的心志。作品借咏花而咏人，在抒写对莲花之爱中寄托对理想人格的赞美和追求。作者先提出陶渊明爱菊；自唐以来，世人多爱牡丹；而自己独爱莲。慨叹世人爱菊爱莲者少，爱牡丹者多。结尾表明自己对世间争名夺利之人的厌恶。作品艺术特色是托物言志，借景抒情。语言古朴自然，平淡晓畅，如行云流水，把叙述、描写、议论与抒情融为一体。文章脍炙人口，一经问世，颂声遍野，享誉海内。三、荷香脉远在周敦颐逝后五十多年，金兵攻陷汴京，其曾孙周靖护从宋高宗南渡长江，侨居浙江杭州，后退居绍兴的诸暨县杨曙霞村，韬光养晦，寓情山水，成为周氏迁居诸暨的始祖。如今周氏祠堂重新修葺一新，房梁上的木雕从新上漆鎦金，焕发出当年的神韵与历史的沧桑。大厅戏台对面，高悬着“道学流芳”的牌匾，还有三个火红的大灯笼，分别写着 “爱莲堂”三个大字。每当年节和重大祭祀活动时，周敦颐的画像就被挂起来供奉。周氏家族曾经有过的昌盛和对祖先周敦颐精神的崇敬，在人们的心灵里记忆中，已成为一个时代的印记，成为了有形和无形丰硕的文化遗产。浙江绍兴风生水起，人杰地灵。伟人有诗赞曰：鉴湖越台名士乡，忧忡为国痛断肠。剑南歌接秋风吟，一例氤氲入诗囊。周总理的祖居、鲁迅先生的故居就在此地！