搞笑对话段子一问一答视频,我家宝贝5岁了，自尊心强，不爱回答问题，总是怕错，怎么帮助解开心结，勇于表达呢

我家宝贝5岁了，自尊心强，不爱回答问题，总是怕错，怎么帮助解开心结，勇于表达呢

自尊心强，总是怕错的孩子，与父母和家庭成长环境有关系密切，父母总是严肃对待有关系，比如，父母本身自尊心强的人对孩子也有自尊心强的要求，所以说父母是孩子的标本。在这个时候父母要改变教育了，每当孩子做错一件事情时不要老是追责，造成孩子心理上极大的影响，因为父母拿着当父母的权利对孩子严格要求，在孩子心理上总是怕做错事答错了问题，怕父母责备，造成了孩子不爱回答问题，总是怕错的原因。建议，对孩子一种夸赞的办法，不管孩子是对是错都夸赞他一下，改变一下接受能力，多一点表杨他，使到他心里总怕答错总怕父母责备的心理慢慢解除，当父母多多去沟通。

一天到晚长篇大论回答问题的人是什么心理

一天到晚发表长篇大论，回答问题的到底是什么心理？在我个人看来，有如下几种：一、古道热肠型。这类人知识储备丰富，热心肠，当遇到熟悉的问题时，产生回答的冲动。他们充分发挥个人专长，把问题说得更清楚，能帮助到更多的人，因而写出比较长的文章。二、无聊消遣时间型。这类人平时没什么其他爱好，拥有较多的私人时间，喜欢有事没事写长文章回答问题。他们在打发时间的时候，也将心中的情绪及时排解出去，这是一种比较健康的消遣。三、有交往障碍，喜欢舞弄文笔型。这类人，口头语言交往能力不强，不善于和人打交道，但是一写起文章来就滔滔不绝。他们沉浸在自我编织的文字之中，自得其乐。通过挥洒文字，他们感受到了从人际交往中，没有感受到的快乐，同时，他们通过文字与他人交流。四、废话连篇型。这类人平时说话交代不清，需要通过较多文字重复表达，才能说明白。当他们写文章时，思路混乱，东拉西扯，所写的长篇大论就是“懒婆娘的裹脚布，又臭又长”。这类文章，是最没有价值的，既浪费自己的时间，也浪费别人的时间。五、个人所需型。这类人具备相关的知识，有较强的文字表达能力，写文章是为了某种需要。如：在今日头条，申请兴趣认证，字数太少，不合适，所以作者会适当地把文章拉长一些。无论是出于什么心理回答问题，在我看来，都应当注意原则，能短则不要长，但如果是来自灵魂深处的感悟，能给人帮助，就可以多写。大家看，同是赞美梅花，王安石可以用诗的形式写，言简意赅：“墙角数枝梅，凌寒独自开，遥知不是雪，唯有暗香来”；而陈慧瑛，则用散文的形式，通过赞美梅花，表达作者对祖国的眷恋和热爱。在阅兵式上，战士铿锵有力地喊出：“为服务。”表达了他们对祖国和深深的爱；而的演讲《为服务》，则围绕论点，从几个方面进行论证，号召大家团结起来，克服困难，全心全意为服务。所以，回答问题说得多，未必就好，也未必不对；说得少，未必是精炼，也未必是不会说。到底回答问题该多写还是少写，希望回答者心里有一把尺子，在丈量别人的时候，不要忘记度量一下自己。

《遥远的救世主》中，英与刘牧师说的话是什么意思

每次看小说《遥远的救世主》都会有很多的感悟和思考，特别是对于骆驼穿针的天堂的理解，其中有这样一段英说：“如果是骆驼穿针的天堂，我敬仰他们，因为我做不到。” 刘牧师一怔，下意识看了看英。“天堂”二字解文解意皆是心性，这个问题看似简单，而正信正解、直心直入的回答却没有几个，多为貌似觉悟的华丽之词。让刘牧师心里为之一颤的是，问者是随心一问，答者是随心一答，并无思量。 刘牧师问：“你信神吗？” 英说：“信，了妄唯真即是神。” 刘牧师思忖片刻，说：“了妄唯真，那神和人是什么关系？” 英说：“不一不异。” 刘牧师说：“天国远了，没人能救得了你，你走吧。”骆驼穿针语出于《圣经》，耶稣的一个比喻：耶稣周围一看,对门徒说：「有钱财的人进神的国是何等的难哪!」门徒希奇他的话.耶稣又对他们说：「小子,依靠钱财的人进神的国,是何等的难哪!骆驼穿过针的眼,比财主进神的国还容易呢.」门徒就分外的希奇,对他说：「这样谁能得救呢?」耶稣看着他们,说：「在人是不能,在神却不然,因为神凡事都能.」针眼就原指城墙大门关闭后旁边的小门，允许人出入的备用门，大小刚好够一个骆驼在什么也不驼的情况下才能通过的程度。若是骆驼驼着东西，必须把东西都卸下来，才能通过。比喻天国也是如此，人生不带来，死不带去，若想进入天国，必先放下所有。道理的明白本身就是难之又难，能醒悟又自律者实在是寥寥无几。