读书百遍的下一句是什么,古人读书做学问特别强调勤奋、多读书。“悬梁刺股”，“书读百遍，其义自见”，“读书破万卷，下笔如有神”，“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”“熟读唐诗三百首，不会写诗，也

古人读书做学问特别强调勤奋、多读书。“悬梁刺股”，“书读百遍，其义自见”，“读书破万卷，下笔如有神”，“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”“熟读唐诗三百首，不会写诗，也

本题是一道开放题，不设统一答案．能抓住材料中的重点，谈到读、思（问）、实践（运用）三方面结合对学习的重要性即可．答案示例：       古人认为学习在于勤奋与苦读，这是有一定道理的，因为古代的交通与信息都不发达，人们只要掌握书中的知识，也就可以尽知天下．但随着时代的变迁，生活的环境在变化，我们学习的知识重视的是运用能力，像古代人那样为了学习而头悬梁，锥刺股，到为了书不要命，也不能成为只看书的书．要想灵活运用知识，就得思考，去实践，才能达到创新运用的目的．

请写出下列成语的出处天网恢恢,疏而不漏人非圣贤,孰能无过十年树木,百年树人当局者迷,旁观者清尺有所短,寸有所长有则改之,无则加冕前事之忘,后事之师不入虎穴,焉得虎子百尺竿头,更进

《老子》《左传·宣公二年》《管子·权修》《旧唐书·元行冲传》屈原《卜居》《论语·学而》《战国策·赵策一》《后汉书·班超传》宋·释道原《景德传灯录》卷十《北齐书·元景安传》汉·王充《论衡·感虚篇》晋·陈寿《三国志·魏志·王肃传》清,梁绍壬《两般秋雨庵随笔》卷五元·无名氏《争报恩》第一折《汉书 东方朔》【天网恢恢，疏而不漏】【出处】《老子》：“天网恢恢，疏而不失。”《魏书·任城王传》：“天网恢恢，疏而不漏。”人非圣贤，孰能无过出 处： 《左传·宣公二年》：“人谁无过，过而能改，善莫大焉。” 十年树木，百年树人 出处: 《管子·上篇·权修》：“一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。” 当局者迷，旁观者清出 处： 《旧唐书·元行冲传》：“当局称迷，傍（旁）观见审。” 尺有所短，寸有所长出 处： 战国·楚·屈原《卜居》：“夫尺有所短，寸有所长，物有所不足。智有所不明，数有所不逮，神有所不通。”有则改之，无则加勉 出 处 《论语·学而》：“曾子曰：‘吾日三省吾身。’”宋·朱熹《集注》：“曾子以此三者日省其身，有则改之，无则加勉，其自治诚切如此，可谓得为学之本矣。”前事不忘，后事之师出 处： 《战国策·赵策一》：“前世之不忘，后事之师。” 不入虎穴，焉得虎子 出处 《后汉书·班超传》：“不入虎穴，焉得虎子。” 百尺竿头,更进一步 来源宋·释道原《景德传灯录》卷十：“师示一偈曰：‘百丈竿头不动人，虽然得入未为真，百尺竿头须进步，十方世界是全身。’”宁为玉碎，不为瓦全出 处： 《北齐书·元景安传》：“岂得弃本宗，逐他姓，大丈夫宁可玉碎，不能瓦全。” 精诚所至,金石为开出处《庄子·渔父》:“真者,精诚之至也,不精不诚,不能动人。” 汉·王充《论衡·感虚篇》:“精诚所至,金石为开。” 读书百遍，其义自见出 处： 晋·陈寿《三国志·魏志·王肃传》：“人有从学者，遇不肯教，而云：‘必当先读百遍’，言‘读书百遍而义自见。’”读万卷书,行万里路 出处；清，梁绍壬《两般秋雨庵随笔》卷五：“《眼镜铭》：‘读万卷书，行万里路，有耀自他，我得其助’”。路遥知马力，日久见人心出 处： 宋·陈元靓《事林广记》卷九：“路遥知马力，事久见人心。” 水至清则无鱼 人至察则无徒出处 《汉书·东方朔传》：“水至清则无鱼，人至察则无徒。”天网恢恢,疏而不漏 <>人非圣贤,孰能无过 <>十年树木,百年树人 <>当局者迷,旁观者清 <>尺有所短,寸有所长 <>有则改之,无则加冕 <>前事之忘,后事之师 <>不入虎穴,焉得虎子 <>百尺竿头,更进一步 <>宁为玉碎,不为瓦全 <>精诚所至,金石为开 <>读书百遍,其义自见 陈寿<>读万卷书,行万里路 梁绍壬《两般秋雨庵随笔》路谣之马力,日久见人心 <<元曲选.无名氏一>>水至清则无鱼,人至察则无徒<>《老子》 《左传·宣公二年》 《管子·权修》 《旧唐书·元行冲传》 屈原《卜居》 《论语·学而》 《战国策·赵策一》 《后汉书·班超传》 宋·释道原《景德传灯录》卷十 《北齐书·元景安传》 汉·王充《论衡·感虚篇》 晋·陈寿《三国志·魏志·王肃传》 清，梁绍壬《两般秋雨庵随笔》卷五 元·无名氏《争报恩》第一折 《汉书 东方朔》回答者：Bernabeu_19 - 秀才 二级 1-21 12:40【天网恢恢，疏而不漏】 【出处】《老子》：“天网恢恢，疏而不失。”《魏书·任城王传》：“天网恢恢，疏而不漏。” 人非圣贤，孰能无过 出 处： 《左传·宣公二年》：“人谁无过，过而能改，善莫大焉。” 十年树木，百年树人 出处: 《管子·上篇·权修》：“一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。” 当局者迷，旁观者清 出 处： 《旧唐书·元行冲传》：“当局称迷，傍（旁）观见审。” 尺有所短，寸有所长 出 处： 战国·楚·屈原《卜居》：“夫尺有所短，寸有所长，物有所不足。智有所不明，数有所不逮，神有所不通。” 有则改之，无则加勉 出 处 《论语·学而》：“曾子曰：‘吾日三省吾身。’”宋·朱熹《集注》：“曾子以此三者日省其身，有则改之，无则加勉，其自治诚切如此，可谓得为学之本矣。” 前事不忘，后事之师 出 处： 《战国策·赵策一》：“前世之不忘，后事之师。” 不入虎穴，焉得虎子 出处 《后汉书·班超传》：“不入虎穴，焉得虎子。” 百尺竿头,更进一步 来源宋·释道原《景德传灯录》卷十：“师示一偈曰：‘百丈竿头不动人，虽然得入未为真，百尺竿头须进步，十方世界是全身。’” 宁为玉碎，不为瓦全 出 处： 《北齐书·元景安传》：“岂得弃本宗，逐他姓，大丈夫宁可玉碎，不能瓦全。” 精诚所至,金石为开 出处《庄子·渔父》:“真者,精诚之至也,不精不诚,不能动人。” 汉·王充《论衡·感虚篇》:“精诚所至,金石为开。” 读书百遍，其义自见 出 处： 晋·陈寿《三国志·魏志·王肃传》：“人有从学者，遇不肯教，而云：‘必当先读百遍’，言‘读书百遍而义自见。’” 读万卷书,行万里路 出处；清，梁绍壬《两般秋雨庵随笔》卷五：“《眼镜铭》：‘读万卷书，行万里路，有耀自他，我得其助’”。 路遥知马力，日久见人心 出 处： 宋·陈元靓《事林广记》卷九：“路遥知马力，事久见人心。” 水至清则无鱼 人至察则无徒 出处 《汉书·东方朔传》：“水至清则无鱼，人至察则无徒。”

答诗句前句或后句下笔如有神前句 读书百遍下句好书不厌百回读下句思而不学则殆前句书到用时方恨少下句

读书破万卷而义自见古砚微凹聚墨多学而不思则罔白首方恨读书迟

求这些谚语和歇后语的解释!（18句）一年之计在于春,一日之计在于晨前人栽树,后人乘凉庄稼一枝花,全靠肥当家朝霞不出门,晚霞行千里 河漂一道川,雹打一条线 冬天麦盖三层被,来年枕着馒

1.一年的收成就在于春天的种植,不然秋后就不可能有收获.一天的学习就在于早晨的用功晨读,只有这样才能学到自己应该掌握的知识.2.比喻前人为后人造福3.是要想庄稼长势好,必须多加施肥4.早上有红色云霞(火烧云)的话就预示今天有雨,晚上太阳下山的时候有红色云霞的话就是预示明天晴天5.雹子都是按照一条线下6.如果冬季雪下的够大,会冻死这些潜伏在地里的害虫,来年的农业收成就会比较好.又因为冬季主要的作物是小麦7.读书上百遍,书意自然领会.指书要熟读才能真正领会8.三个人同行,其中必定有我的老师9.：学习要不断进取,不断努力,就像逆水行驶的小船,不努力向前,就只能向后退.10.路途遥远才能知道马的力气大小,日子长了才能看出人心的好坏.11.钢必须用铁来炼,而人要多运动,生命在于运动12.意指事业或学业越来越好,一步步达到顶峰.忐忑不安,属偏正短语,意思是心里安定不下来.忐忑,心神不定.13.对别人的话无法理解,莫名其妙,不知道怎么回事,找不到方向14.于事物主要表示心神不安15.打灯是为了照亮,为什么是外甥打呢,舅是为了衬托出舅舅,组合一起舅是照舅,照旧的意思16.比喻心甘情愿地上别人的圈套17.做事是清明的,很清清白白的事或者人18.比喻两方面都愿意的事情楼主啊!我弄完了.累啊..要给分啊.