这个问题问的很有意思，儿媳妇是后人的叫法或者说是比较通俗的叫法。儿媳妇顾名思义就是儿子的媳妇，但是一个词语的衍生是一步一步发展出来的，我们来看一下，“媳妇”一词的来源。
古代人称儿媳为什么？
这个问题问的很有意思，儿媳妇是后人的叫法或者说是比较通俗的叫法。儿媳妇顾名思义就是儿子的媳妇，但是一个词语的衍生是一步一步发展出来的，我们来看一下，“媳妇”一词的来源。
上古汉语称呼儿子的妻子为“妇”。从早期近代汉语开始，这一情况发生改变。根据学者们的研究，大约从魏晋南北朝开始，出现了“新妇”一词，用来指称儿媳。从唐末开始出现“息妇”一词，后来演变为“媳妇”，并在书面语中逐渐替代“新妇”。有的还会夸夸自己的儿媳，叫“贤媳”之类的。儿媳没什么好讲的，我们来讲讲媳妇的由来吧。妇是妇女的意思，没有什么好解释的，但“媳“的来源就别有生义了，“媳”是一费俗词，在元代之前并没有出现过在字典里。（《烈女传》）
“媳妇”在古代还有“洗妇”，“嬉妇”、“息妇”，洗自然是洗衣服的洗，这有一个野史故事，讲的是一个洗衣服的漂亮女子就了一个弱败的将军，将军被救后，犹如天神下凡，在万军从中取敌将首级，反败为胜的故事，将军便娶了这个女子。其实这可能只是想要女性更加贤惠而已，后人杜撰的故事，“洗”代表的是勤劳。“嬉”是玩的意思，我们可以理解为是男人的玩物（由此可看出女人的权利在古代真的不怎么样），“息”代表生息，繁衍的意思，女性在这里的意思是用来繁殖的工具而已。唉，其实古代的很多书籍都是鼓励女性做一个所谓忠贞不二，贤良淑德的好女子，不论是《烈女传》还是日常习惯都在潜移默化的宣传女人应该怎么做，这种情况对女性来讲是非常不公平的。
自现代以来，女性地位在上升，“媳妇”一词在现在已经很少见，一般叫“老婆大人”，“女王”的居多”（额....，别问我怎么知道）儿媳妇的叫法可以归结为历史遗留问题，我们不必深究。
（老婆说了，你们赞几下，他就打我几下）
人为什么叫人？
你好，我是想要和你一起学习的阿云！
“人”这个字的来源当然要从造字开始说起。
许慎《说文解字》中解释说:“天地之性最贵者也。此籀文。象臂胫之形。”
这句话的意思是说，人，是天地万物中最宝贵的东西。它的形体就像手臂和腿胫的样子。
但是我们今天普遍认为“人”这个字的甲骨文和金文都是像一个侧立的人形，并且这个人还往前伸出一只手。这个字也就突出了人直立行走和有手的特点。
然而，当这个字变成隶书的时候，它的形体发生了改变，到了我们今天所看到的楷书，它就像是人的两条腿一样了。
至于说，“人”为什么非是“人”这个样子呢？
这都是因为汉字独特的造字法呀。也就是象形，它依据事物的大体模样来进行描绘，反映了我们的先祖对于当时事物的一个直观认识。
因此，象形字就好像一幅幅生动的画一样有趣。为了让你更加理解，我在下面给你放上几个象形字的字体演变过程:
傻丫头这是代表什么？
一个五十岁的女人被一个男人叫丫头 女人就认为这男人是爱她的 懂她的 当男人说的每一句话都当作是真的 沐浴在爱河里 对男人言听计从 结果最后被男人一步一步指示教受 把自己多年积攒的家底都投进了所谓的理财网站 被套住了以后 这些还不够 又把自己的房子都卖了 也投进去 眼看着女人被吃的一点渣都不剩了 男人消失了 然后呢？就没有然后了 ……这就是一句“丫头”的代价 你认为值吗？叫你“丫头”可以 得分人 擦亮眼睛吧
这个女人不是我 想看的话去头条上搜吧！我记忆最深的是这个女人被叫做“丫头”以后的娇羞 一个将近五十岁长相平凡普通的女人 女人真是感性动物 没办法哦
今年国庆节准备带女朋友回家？
嘿嘿嘿！你还是很有孩子气怎么就成熟到谈爱了呢？这人的称呼好像是个化学符号，代表着称呼人与被称呼人的关系！而这种人与人的关系在称呼上各地都有不同，并不是千篇一律。你第一次带女朋友回家，从礼节礼貌上讲，只要你遇到亲戚朋友，你作个二面介绍，你女朋友怎么叫就是她的事了，不必像上台演戏一样搞个彩排，统一口径的。我看了你的截屏我认为你女朋友并没有错，她而且比较通情达理。倒是你对他的要求有点过。什么叫“对人的称呼就代表她和你是一边的！”你的“一边”是什么含义呢？有时候碰到一个没有血缘关系，不存在辈分之分的上了年纪的熟人时，可能爷爷奶奶叫“x爷爷”，爸爸妈妈也叫“x爷爷”，孙子孙女也叫“x爷爷”那你就认为这祖孙3代人是不是“一边”的人了吗？带女朋友回家，主要是让她与自己的父母有个正面接触；看她与你家人是否融洽；看她与亲人相处的态度；看她是否适应于你的家庭氛围！而你好像带女朋友回就是看得起她，让她一切按你的意思走，这未免太牵强了！女朋友就是朋友关系，还不是夫妻。她能跟着你的称呼而称呼当然好。她如果按照自己的称呼去称呼也没事。你就随意吧，不要太严格！
府邸宅家院舍庐寓的区别是什么？
谢邀！府、邸、宅、家、院、舍、庐、寓区别是什么？依据？
府：
清朝时，乾隆《钦定大清会典》：“王府营建，悉遵定制。如基过高，或多盖房屋者，皆治以罪”。…“逾制者罪之”。一般来说清朝的执政王、亲王、世子、贝子、镇国公、辅国公这些官员才够上条件称为府，比方说：恭王府、亲王府，郡王府、X国公府、X公主府、贝勒府、贝子府等等，只有获得封爵者的居住地，才能称为府、府邸。府一般来说是“皇产”是“国资”归内务府总管。获封爵后，内务府根据尊卑，分发各式各样的府邸，并且府邸都是由皇帝赏赐的，属正宗皇产房，不是自己出资建造的私产，相当于现今的各级大楼。
其它达官贵人包括宰相、尚书、军机大臣，都是自己掏钱修建宅、第，不准诳称为府。当然也有极少数的官员，由皇帝“赐第”，但也不能称为府，也就是说“府”制，是王亲国戚们才能享受的制。“家臣”只能自掏腰包建宅建第。
宅：
贵、富人的住处，当官的，富人们的房子称为大宅院、宅院。比方说坐北朝南，前后几排，古称几进，就是一排为一进，三排为三进，当然也也四进、五进、六进的，几进是不限制的；进与进之间有耳房连接，东西二边为耳房，有二插厢（房间）、四插厢等，耳房间数多，天井长度长，房子更明亮通风，也更有气派；反之天井小，气派小，房子也阴暗潮湿。
宋朝普通官员的住宅，分为一门三进，进门是门屋，而后是堂屋，格局为前堂后寝。《宋史》：“六品以上宅舍，许作乌头门”。他门的门屋可以设墙和大门，上有屋顶，前后两面有柱子，前后两面无墙，半进房的样子，足以使人刚进门，就感受到气派不凡。（北京：和坤宅在定阜大街、明珠宅在什刹后海、班第宅在班大人胡同…。）
家：
是普通百姓的住家，庶民的住处，一般为一排，一排房中有三开间、与五开间之分，通常喜欢座北朝南，东、西各置一耳房（插厢）或各置两耳房，留中间一天井，呈囙状。
舍：
指人们临时住处，也是古人接待来访者的地方。
庐：
庐，“三顾茅庐”的茅庐，就是指陋室 。没有梁柱、没有门楣，大多是用茅草盖的茅屋、窝棚等等，低级简陋之室。
寓：
本来是指寄居的意思，后来也称自己家住处以外的住所，称为寓，和现代是指的公寓含意有所不同。
总之，古人对府、邸、宅、家、院、舍、庐、寓都有特定的涵义，不可以乱用的 ，《宋史.舆服志》：“执政，亲王曰府，余官曰宅，庶民曰家”。