孟母仉氏，生卒年不可考，孟子的母亲。 战国时人，以教子有方著称。孟子三岁丧父，靠母亲教养长大成人，并成为后世儒家追慕向往的亚圣，孟母也留下了"孟母三迁"、"断机教子"等教子佳话。
古代有哪些以相夫教子而闻名天下的女教育家？
，1.孟母仉氏 -战国时孟子的母亲
昔孟母，择邻处，子不学，断机杼
孟母仉氏，生卒年不可考，孟子的母亲。 战国时人，以教子有方著称。孟子三岁丧父，靠母亲教养长大成人，并成为后世儒家追慕向往的亚圣，孟母也留下了"孟母三迁"、"断机教子"等教子佳话。
孟子-儒家代表人物之一
孟子(约前372年-前289年)，姬姓，孟氏，名轲，字 子舆，战国时期邹国(今山东邹城市)人。伟大的思想家、教育家，儒家学派的代表人物，与孔子并称"孔孟"。
2.陶母湛氏-东晋名将陶侃(陶渊明之曾祖)的母亲
陶母湛氏(243-318)，是东晋名将陶侃(陶渊明之曾祖)的母亲，也是古代一位有名的良母，以教子有方和宽厚待人称道于世。 陶母"教子惜阴"、"截发易肴"、"送子三土"、"退鲊责儿"的故事也在民间广为流传。
陶侃-东晋名将
陶侃(259年-334年7月30日)，字士行(一作士衡)。本为鄱阳郡枭阳县(今江西都昌 )人，后徙居庐江郡寻阳县(今江西九江西)。东晋时期名将。
唐德宗时，陶侃成为武成王庙六十四将之一。宋徽宗时，位列武庙七十二将。
3.欧母郑氏-欧阳修母亲
欧母欧阳修之母郑氏，四大贤母之一，含义为宋欧阳修早岁丧父﹐母郑氏督教甚严﹐家贫无纸笔﹐尝以荻画地教子。欧阳修是北宋卓越的政治家、文学家、史学家，但他的成就也离不开的伟大教育。
欧阳修-北宋文学家
欧阳修（1007年－1072年），字永叔，号醉翁、六一居士，汉族，吉州永丰（今江西省吉安市永丰县）人，北宋政治家、文学家，且在政治上负有盛名。唐宋散文八大家之一。
4.岳母-岳飞之母姚太夫人
岳母-岳飞之母姚太夫人是古代四大贤母之一。她作为母教典范和妇女楷模，在国家危亡之际，励子从戎，精忠报国，被传为佳话，世尊贤母。以"岳母刺字"的故事被后世广为传颂。
岳飞-南宋抗金名将、民族英雄
岳飞（1103—1142），字鹏举，宋相州汤阴县（今河南安阳汤阴县）人，南宋抗金名将，历史上著名军事家、战略家，民族英雄，位列南宋中兴四将之一。
岳飞
5.班昭 - 东汉史学家
班昭(约45年-约117年)，又名姬，字惠班，扶风安陵(今陕西咸阳东北)人。东汉女史学家、文学家，史学家班彪之女、班固、班超之妹，十四岁嫁同郡曹世叔为妻，故后世亦称"曹大家"。
班昭博学高才，其兄班固著《汉书》，未竟而卒，班昭奉旨入东观臧书阁，续写《汉书》。
班昭作品存世七篇，《东征赋》和《女诫》等对后世有很大影响。
儿子:曹成，字子谷。曾任长垣长。
班超
9.孝庄文皇后
孝庄文皇后(1613年-1688年)，博尔济吉特氏，名布木布泰(亦作本布泰，意为"天降贵人")，蒙古科尔沁部(在今通辽)贝勒博尔济吉特·布和之次女，孝端文皇后之侄女，敏惠恭和元妃之妹。
她是历史上有名的贤后，一生培养、辅佐顺治、康熙两代皇帝，是清初杰出的女政治家。
孝庄文皇后
爱新觉罗·福临
爱新觉罗·玄烨
形容古代村姑长得漂亮用什么词好呢？
1.绝色佳人 绝色：绝顶美丽；佳人：美人。当代最美的女人。
出处：《汉书·外戚传》载李延年歌：“北方有佳人，绝世而独立。”
2.绝世佳人 绝世：当世独一无二；佳人：美人。当代最美的女人。
出处：《汉书·外戚传》载李延年歌：“北方有佳人，绝世而独立。”
3.女中豪杰 豪杰：指才能出众的人。女性中的杰出人物。
出处：明·冯梦龙《警世通言》卷三十二：“十娘钟情所欢，不以贫寠易心，此乃女中豪杰。”
4.破瓜之年 瓜字可以分割成两个八字，所以旧诗文称女子十六岁时为“破瓜之年”。
出处：宋·陆游《无题》诗：“碧玉当年未破瓜，学成歌舞入侯家。”
5.情窦初开 窦：孔穴；情窦：情意的发生或男女爱情萌动。指刚刚懂得爱情（多指少女）。
出处：宋·郭印《次韵正纪见贻之计》：“情窦欲开先自窒，心里已净弗须锄。”
6.依翠偎红 指同年轻女子厮混的风流韵事。翠，翡翠一类饰物；红，脂粉脣膏一类化妆品。“翠”与“红”均借指女人。
出处：明·兰陵笑笑生《梅词话》第十五回：“不如且讨红裙趣，依翠偎红院宇中。”
古代的妇女地位其实很高？
这种说法是不对的，古代妇女的地位其实普遍不高。除了远古时代的母系社会妇女地位高，古代大多数时间和大多数女性的地位是不高的，男尊女卑是古代社会的常态。
（武则天影视剧形象，女皇只有这么一位）
一、母系社会女性地位才是真的高
远古时先出现的是母系社会，然后才是父系社会。在母系社会时代，女性的地位是很高的。从现在各种出土的神像和陶器制品等都可以看出女性在当时是神一样的存在，在当时男人们心中那是真的女神。
在远古母系社会时代，许多图腾崇拜与生殖崇拜都以女性的形象来表现，在母系社会那是妇女地位真的高。至今在云南还保留着最后一个母系氏族——摩梭母系氏族。他们生活在云南泸沽湖畔，是西游记中“女儿国”的原型。摩梭母系氏族盛行走婚制，“男不娶女不嫁”，只要彼此看对眼，晚上就可以同居。当然，现在是走婚制与结婚制并行了，走婚应该相对少了。
母系社会妇女的地位高，我以前看过有关云南摩梭母系氏族的电视节目，电视介绍男性地位低，外来见客人和吃饭等都是由妇女主导的。女性负责各种生产劳动，男性负责看家和带小孩，女性拥有主导和决定权。
（网络图片：云南摩梭母系氏族美女）
是个男人是不是都羡慕这种生活？不用干活，整天就抽抽烟和小孩玩一下，还可以在“女儿国”中享受眼福。听着是挺爽的，但是义务和权力是相对应的，不从事生产劳动，那就没有发言权，所以地位低，一切女性说了算。
见客人不许，吃饭没特许不等入桌，外交权、经济权、决定权都是女性的。男人就只能安安心心的“吃软饭”，其他权力一概由女主人说了算。
但母系社会结束之后进入了父系社会，地位就反过来了，男性主导，女性地位很低。
二、古代地位高的女性是极少数特例，地位低和被是常态
父系社会女性地位降低，男性在家庭和氏族中起主导作用，居主导地位。
远古社会结束，步入奴隶社会等我们所熟悉的古代社会，具有较高地位的女性就只是个别特例了。比如，有人会举吕后、武则天等女性为例。但这些毕竟只是少数的特例，不具有普遍性。
（武则天影视剧形象）
自从进入父系社会，女性的地位将下降了，女性由图腾崇拜与生殖崇拜的女神，变为了男人的附庸。直到近现代女权主义的复兴，女性的社会地位才逐渐提高。
许多人会说，古代社会有许多女性的地位都很高啊，比如皇后、公主还有女官什么的。可是，大家别忘了，皇后是皇帝的附庸，公主嫁给的是驸马，女官不如男官多，不如男官权力大。
要是古代女性的地位普遍都高，那么就应该像我们今天一样，可以吃饭AA，不喜欢可以离婚，男女平等，没有就业歧视。但是，古代能真正当皇帝的女性，就武则天一个是正牌的女皇，这就是赤果果的女性就业歧视嘛！
（古代女性地位不如男性）
凭啥女性不能当皇帝？就是因为女性在古代地位普遍比较低。农民想当皇帝，那叫；女性相当皇帝，那叫“牝鸡司晨”，母鸡打鸣，会被无知的吃瓜群众唾弃和谩骂的。
三、古代妇女地位低的原因与表现
为什么古代社会妇女地位低下？
原因很简单，马克思告诉我们，经济基础决定上层建筑。经济地位决定了妇女在社会生活中的其他地位，古代社会妇女的经济地位低，导致其相应的地位和权力就低。
1.经济地位低
（母系社会，女性地位高）
在母系社会时，因为社会生产力很低。女性都是去树林里摘摘果子、树叶和地瓜类的野生瓜果，男性大多是去狩猎和钓鱼什么的。相对来说，女性的收获是比较稳定和充足的，而男性不一定天天能打得过野猪、逮得着野兔、钓得到大鱼。
所以，能让大家不至于饿死的还得靠女性。女性收入稳定，男性吃软饭，所以女性地位当然高了。
到了父系社会，社会生产力提高了。养猪、种稻、犁地、种田，样样活计都需要体力。男性比女性力气大，“男”字就是上田下力，有力耕田的人。所以，男性的地位就提高了。
（男耕女织的古代社会，女子依附男子，地位比男子低）
而女性体力没有男性有优势，只能从事一些少体力的活，比如养蚕、织布，帮男性打打下手。这样一来，女性经济上依赖男性，自然慢慢就成了男性的附庸。
手里没钱，腰杆挺不直，所以今天的现代女性都追求经济独立也是这个道理。
远古社会分工导致男女地位的变化，古代妇女地位普遍比较低的根本原因是经济地位低。女性没钱就没吃的、穿的、用的，自然需要衣服有钱的男性，所以经济地位决定了其他的社会地位。
2.政治地位低
古代社会妇女的政治地位普遍比较低，这是女性地位低的重要表现。
（武则天形象，古代女皇太少了，反证女性地位不如男性）
古代俄罗斯和英国等西方国家有女王或女皇，而我国古代除了武则天一位女性，再没有正牌的女皇了。这是最简单和直接的例子了，说明我国古代女性政治地位低。
什么皇后呀、贵妃、公主、命妇等看似地位高，其实都是“虚胖”，没有实权，都是男人的附庸。就像花瓶一样，再好看，再贵重都是摆设。在社会制度的上层女性都被男性压制，都低男性一等，那么底层的社会女性就不用说了。
3.社会生活地位低
（还记得电视剧中卢辛月险些被充当官妓的命运吗？古代女子地位低）
经济基础决定上层建筑，经济地位决定政治地位，政治地位影响社会生活地位。
政治地位不高，那政治制度的顶层设计之下的其他制度当然也会做出相应的限制。古代社会普遍是等级制度，而政治地位高的自然是统治者，自然是社会制度的制定者。所以，政治地位低下色女性在古代自然社会生活地位也低下，突出的表现是婚姻与家庭地位的低下。
（1）婚姻制度打压女性
婚姻制度名为“一夫一妻”制，在古代这是对穷人的一夫一妻制，有权有钱的都是三妻四妾。要求女性要对男子忠贞，要一心一意，而男性则可以三心二意，一夫多妻。
古代最有钱最有权的大佬那是“三宫六院七十二妃”，这还是正式的有编制的老婆。这位大佬我们称为皇帝，因为他是国家的所有人，所以他决定了所有的编制。因此，皇帝的老婆远远不止“三宫六院七十二妃”，还有编制外人员，比如宫女等不占编制的临时老婆。
古代婚姻制度除了在婚嫁上男女不平等，还表现在夫妻权力与义务上。比如，只有男子有主动离婚的权力，还有七条公认的休妻理由，名曰“七出”。
“七出”即七种男子可以提出休妻的借口，分别是：无子，淫佚，不事舅姑，口舌，盗窃，嫉妒，恶疾。
这七种休妻借口真的给男子休妻提高了大大的便利。没孩子可休妻，好像生孩子是一个人的事；休妻，女子要守，而男子可花心。其他的就不一一说明了，如果今天也是这种制度，女性也可以“七出”男性，估计我国离婚率要翻番。
（2）家庭地位低
（谁跪着谁地位低，古代女性在家中地位同样低）
由于我闲扯的篇幅已经很多了，就不一一解释了，简单罗列几条古代社会对女性的与打压。
社会公德从心灵上打击所有妇女的尊严，最明显的社会公德与制度是“三从四德”。“三从”即“女子未嫁从父，出嫁从夫，夫死从子”，将女性的一生牢牢束缚在男性的权力之下。“四德”即妇德、妇言、妇容、妇功，从言行举止上束缚女性。
此外，基于男性的变态心理，古代还发明了裹脚来残害女性，名曰“三寸金莲”。
还有，古代女性没有同男性平等的教育权，“女子无才便是德”，能接受教育的女性并不多。
甚至许多女性只有姓没有名，连名字都没有。在电视剧中，我们偶尔还能看到用父系姓氏来称呼和指代女性的，比如上官氏，上官皇后。日本女性地位相对不如男性，从女子婚嫁后姓名改为男性姓氏前缀，这点也可以看出来。所以，近来为了彰显男女平等，许多父母将孩子命名的。什么陈冯某某、李孙某某，祸害了不少无辜孩子。
因此，别瞎扯说古代的妇女地位高了，别以为玄幻电视剧中的大女主真的就能代表古代女性了！真正的大女主不再古代，在今天我们的时代，还有就是母系社会。
所以，梦想着穿越回古代的女性朋友该醒醒了，除非你穿越回到盛唐时期，否则你别想着当大女主了。当然，穿越回到原始社会的母系社会采采野果是可以的。
文人鬼，一个有些鬼才的历史爱好者，有扯太多了，罪过啊！喜欢请关注，不喜欢可以点赞。
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会不会有很多男人没老婆？
古代一夫多妾，会不会有很多男人没老婆？
从这问题来看，提问者应该是一位小哥哥，且对“一夫多妻”这种旧俗充满着憧憬的。
问题上说的“一夫多妾”，具体来说应该是“一夫一正妻，二平妻，N侍妾”，就是可以理解成，在新未解放前，一个男人，只要你有银子，有地位，有实力，那么你就可以享受这样的齐人之福，先娶一个大老婆，作为正妻，相当于皇帝的皇后；然后再娶的话就是平妻，这就相当于“贵妃”一级的了；后面再娶进来的话，基本上就是佳丽三千的级别了。总之，在古代，只要你能娶得起，养得起，娶多少侍妾，那是没有明文规定的。
历史上一夫多妻制，有据可查的记载，要追溯到我们人类祖宗---黄帝时代。当时属于原始的奴隶社会，女性的几乎没有什么社会地位，在部族整个生活圈中，只起到一个辅助作用，其最主要的作用就是繁育后代。而当时的男人，身体强壮，力量强大，是保护部族免受伤害，对外征战，猎捕食物的主要力量，在部族里拥有绝对的话语权。
并且在黄帝时代，由于自然条件恶劣，生产效率低下，女人无法依靠自己获取足够养活自己的食物，必须要依附在强壮的男人麾下，寻求庇护，或者获取食物。而那个时代的当权者也必须考虑繁育后代，增加人口以壮大部落的力量，加上强壮的成年男人在对外征战、狩猎猎物时，也会经常性的出现伤亡。而如果强壮男人死去后，那他的家庭就会遭受灭顶之灾，剩下的孤儿寡母等于失去了依靠，随时面临着死亡。
当这种情况出现越来越多的时候，就会威胁到一个部落的传承问题，失去男人的女人、孩子没有了依靠，连活下去都难，更谈不上繁衍后代。当时的当权者、族长们，为了族群能更好的繁衍下去，就强令要求族里强壮、有资材、执政者、有能力的男人，要多娶“妻子”，把这些女人都娶回家里，一方面让她们有了依靠，能活下去，一方面又能更多的繁衍后代。
但当时的男人，对这个强令那是一点不感冒，相当的不情愿。为什么？因为当时的男人们首先考虑的是活下去，而不是享受，在哪个时代，食物是最宝贵的，多一个人吃饭就要多消耗一份食物。食物的获取又跟生命有关，当时正处于原始社会，到处荒山野岭，猛兽比人都还多，医疗条件又几乎没有，说不定哪天去捕个猎，就把自己性命丢了。所以说，一个家庭增加几个吃饭的人，那食物的压力，比现代人们的贷款压力要大好多倍，食物就等于生命。
一夫多妻制，这个在当时可以说是“仁政”的制度，就是在这样的背景下，被后世延续了下来。只是后来社会发展，进化到农耕时代时，物资、食物大大丰富，当人们不再为食物而担忧时，这个制度就被社会的“精英们”，利用起来，变成了男人享受的特权，毕竟“温饱思”嘛！
至于古代人们会不会因为一夫多妻制而娶不到老婆？这个我觉得这个可能不大！我认为在古代历史上，娶不到老婆的男人95%都是因为穷引起的。你想想看，历朝历代，很多农民都是一穷二白的，自己给地主家种地，连自己都吃不饱，拿什么娶老婆？封建王朝的制度和交通问题等，又限制了他们的活动范围，又没有其他的赚钱渠道，上层人对底层人又是层层，想另辟蹊径发家致富，难度系数1000%。
记得网上流传过这么一种说法，叫“穷不过三代”，网友们说：这不是说穷人穷了三代了，到第四代会翻身，而是说，穷了三代了，到第三代时就已经娶不起老婆了，也就没有后代了。这就是“穷不过三代”！想想也是有道理！
再说，我中华上下5000年历史，历经了24个王朝，每个朝代更逸之间都是伴随着战争，每次两朝之间的攻伐之战，都是波及全国的大型战争。而打仗，那都是男人的事，士兵全部是男人，而发动一场大型战争，双方派遣的士兵都是以数十万计，到中后期的朝代，直接参战的士兵更是高达几百万，甚至上千万，间接参与的人数更多。一场仗下来，几十上百万的士兵会死去，等一个朝廷完全打败上一个朝代，取而代之的时候，几百万的青壮男人已经付出了生命，加上战争造成的社会动荡，滋生的各种犯罪，间接死去的人都会占当时的总人口的三分之一左右，有时还会更多。常年征战，老人小孩受灾也是较严重的人群，而战争主导者们对女人都会偏向性的保护，他们也要为战后恢复人口着想，留下那些年轻适龄的女人。
所以，朝代更逸完成后，往往都会留下大批的寡妇、适龄女人，等社会再度安定下来，就会形成男少女多的场面。而单身女人在古代是一件很危险的事情，闲言闲语不说，劳动耕种也是一种问题，到时恐怕只要男人愿意，就都能娶到老婆！
就拿三国时期来说，从东汉末期，诸侯割据争霸开始，到三国混战，人口从原来汉桓帝永寿二年(即156年)5,647 6856人（5647万），到晋朝统一三国，晋武帝太康元年(280年),只剩下1,616.3863万人（1616万），混战的这100多年里，人口锐减了4000多万，这是何等可怕的数据？而剩下的这些人中，有将近900万是女人，远多过男人，这时候男人还怕娶不到老婆？
何况有能力去“一夫多妻”的男人，毕竟都是每个朝代的精英，高层人士，这些人占总人数的比例是很少的，就算一夫多妻也占用不了多少资源，就算皇帝，也不过是“后宫佳丽三千人”，但皇帝只有一个啊！
所以说，娶不到老婆的人，多半不是因为“一夫多妻”制，精英人层霸占女人资源，二是因为“穷”，“穷不过三代的穷”！