生父 父亲 爸爸、爹 爹爹、阿爹儿、女 生母 母亲 妈妈、娘 妈妈、姆嬷 儿、女 后父 继父 晚爹 阿伯、阿爹 儿、女 后母 继母 晚娘 嗯娘、姆妈 儿、女 父之父父之母 祖父祖母 公公婆婆 爷爷、阿爷娘娘、阿娘 孙、孙女 父之祖父父之祖母 曾祖父曾祖母 太公太婆 太爷爷、太公、太太太娘娘、太婆、阿太 曾孙、曾孙女 兄弟姐妹 兄弟姐妹 哥、弟姐、妹 长者称哥、姐、小者一般直呼其名 弟、哥妹、姐 夫 丈夫 老倌 某人（女儿名）爹、唉、老太公，也有直称其名者 妻
父辈称呼对照表？
生父 父亲 爸爸、爹 爹爹、阿爹儿、女 生母 母亲 妈妈、娘 妈妈、姆嬷 儿、女 后父 继父 晚爹 阿伯、阿爹 儿、女 后母 继母 晚娘 嗯娘、姆妈 儿、女 父之父父之母 祖父祖母 公公婆婆 爷爷、阿爷娘娘、阿娘 孙、孙女 父之祖父父之祖母 曾祖父曾祖母 太公太婆 太爷爷、太公、太太太娘娘、太婆、阿太 曾孙、曾孙女 兄弟姐妹 兄弟姐妹 哥、弟姐、妹 长者称哥、姐、小者一般直呼其名 弟、哥妹、姐 夫 丈夫 老倌 某人（女儿名）爹、唉、老太公，也有直称其名者 妻
兄弟祝寿上款怎么称呼？
祝寿的习俗从唐始盛行,是晚辈对长辈祝福寿辰、祝愿长者长寿的一种活动。客家人敬重长辈,当老人寿辰半百、花甲、古稀乃至百岁大寿时,子孙设宴庆贺,以祝老人长寿永康。为长者祝寿几乎是一年四季都能看到的喜事。
祝寿,在古代是一种既讲究又高雅的习俗,但随着时代的变迁和发展,送匾送联的现象现在是少之又少了,这种正在消失的习俗文化渐行渐远,年轻一代对如何称呼前辈是越来越模糊,人们懂得的规矩是越来越少,父母做寿时送上一个生日蛋糕,说一句“生日快乐”,包一个红包,到酒店摆上几桌的子孙们算是孝顺和懂事的了。
过去做寿时,亲友们会送上寿幛、寿匾、寿联等祝贺寿辰的礼品。寿幛是用整幅的红绸布,上面绣着金色或黄色吉祥精美的图案和吉祥的贺词,金红相间的寿幛雍容华贵,是颇为高雅讲究的祝寿礼品。荀子曾说过:“言语之美,穆穆皇皇。”说的是对人说话要尊敬、要客气还要谈吐文雅。不仅说话是这样,还体现在各种人情往来的礼仪中。在写寿匾时,人们极尽文雅之词。
比如为男性祝寿写上“南极星辉”、“名寿齐辉”、“ 松柏同春”、“大椿长荫”、“甲满花龄”、“杖国期颐”、“庆集三多”、“年登日耄”、“松鹤延年”、“益寿延年”、“天赐遐龄”、椿莊日丽”、“令
德寿考”等等吉祥、文学气息深厚的祝词。这些男性祝词中通用的“椿” 字,是古代寓言中的一种树木名,指大椿,以一万六千岁为一年,因其长寿,用来形容高龄,多用于为父亲祝寿。《庄子·逍遥游》: “上古有大椿者,以八千岁为春,以八千岁为秋。”
为女性祝寿则写着“萱荫桂兰”、“萱荣桂茂”、“甲挺坤贞”、“ 瑞蔼金萱”、“宝婺星辉”、“金母长春”、“蟠桃献寿”、“瑶池益算”、“萱庭集庆”“淑德稀龄”、“萱草含芳”、“婺耀萱闺”、“顺德遐龄”、“萱荣桂茂”、“婺丽南天”、“週甲萱荣”、“坤仪素著”、“宝婺腾光”、“萱花永茂”、“萱草长春”、“贞寿同跻”、“德茂萱荣”等等吉祥的词语。萱和婺都是专指女性的词,萱草也叫忘忧草。《博物志》:“萱草,食之令人好欢乐,忘忧思,故曰忘忧草。”诗经疏称:“北堂幽暗,可以种萱”;北堂即代表母亲之意。古时候当游子要远行时,就会先在北堂种萱草,希望减轻母亲对孩子的思念,忘却烦忧。唐朝孟郊《游子诗》写道:“萱草生堂阶,游子行天涯;慈母倚堂门,不见萱草花。”“宝婺”星宿名,用作妇女的美喻。出自唐代薛稷《奉和送金城公主适西蕃应制》:“月下琼娥去,星分宝婺行。”“坤”八卦之一,象征“地”。《易·系辞上》:“乾道成男,坤道成女”。后用为女性或女方的代称。如果是父母两人同时做寿,则会写上“双星焕彩”、“庚婺联辉”、“椿荣萱茂”、“椿桂长荣”、“椿老桂芳”等祝词。在这里“庚”指金星,代指男性。“婺”,宝婺星,代指
女性。“桂”,因其芳香,也指女性。
在写寿匾的时候,对长者的称呼是非常讲究礼仪和规矩的,比如对年老的女性称为“大阃范”、大壶範” 、“大淑德”、“大壶仪”等极其文雅的词。“阃”指妇女的居所;“范”指规范。“大阃範”指有崇高道德的妇女,后指大家闺秀。“大壶範”是女中模范的意思。“淑德” 指女性的美德,《后汉书·崔寔传》:”母有母仪淑德,博览书传。”“壶仪”指母仪天下,常用来表彰守妇德妇道的女性。男性称为“耆老” 、“大德望”、“大硕德”、“大懿德”等。“耆老”是指六十岁的男性。“大德望”指很高的德行和威望。出自《世说新语·规箴》“ 陆玩拜司空” 刘孝标注引《玩别传》:“是时王导、郗鉴、庾亮相继薨殂,朝野忧惧,以玩德望,乃拜司空。”大硕德”指有大德之人。《晋书·隐逸传·索袭》:“ 索先生硕德名儒,真可以谘大义”。“大懿德” 可指女性,也可指男性,意思是有美德的人。同样的,在送寿匾时,匾额下款的礼语使用也非常的文雅和讲究,如果是赠送给自己的长辈的匾额,自己则谦称为“愚”,如愚弟、愚兄、愚侄等,以表示谦逊的态度。而对受匾者一般都会用敬称,一般有令、尊、贤、仁等。如亲族为祖母做寿,称为“太母”再加上其姓氏,如“家太母李孺人”、“尊伯母袁太君”、“宗叔母陈氏孺人”;为比自己辈份小的人做寿,通常会写上“贤侄”或“贤重侄”等;称呼比自己辈份大的为“尊叔台大人”、“尊兄”或“仁兄”等等。结尾处还会加上“顿首”、“拜顿”“拜赠”等谦
辞。过去除了给寿星送寿匾,送寿联也是十分流行的。为人祝寿,特别是为有较高品位和学识修养的人祝寿,送上一副寿联,既表达撰写者的祝寿心愿,同时也是对寿星的生平业绩有所称颂,可称得上是一种比较高雅的祝寿礼品。
寿联作为楹联中的一种类型,除了具有楹联讲究对仗的要求外,还具有内容、作用专一的特色。寿联大都写成上下两联,用红色的宣纸书写,写好后制作成木联或装裱成一式两幅。寿联分为自寿联和贺寿联两种,自己为自己撰写的寿联为自寿联,他人为寿星撰写的则叫贺寿联。
自寿联要写得既有文采又妙趣横生,或感慨人生得失,或抒发志趣情怀,具有鲜明突出的个性,因此要写好实在不是一件容易的事情。清代郑板桥的六十岁自寿联可谓是后人的典范,他写道:“常如做客,何问康宁,便使囊有余钱,瓮有余酿,釜有余粮,取数页赏心旧纸,放浪吟哦,心要宽,皮要顽,五官灵动胜千官,过到六旬犹少;定欲成仙,空生烦恼,只令耳无俗声,眼无俗物,胸无俗事,将几只随意新花,纵横穿插,睡得迟,起得早,一日清闲似两日,算来百岁已多。郑板桥以诗、书、画“三绝”闻名于世。此联共一百零四字,如行云流水般地一气呵成。联语直抒胸臆,质朴中略带幽默和调侃,表达了他为人豁达和随遇而安,读来令人忍俊不禁。祝寿对联妙趣横生,极具文化品味,大体有以下几种:
1、四字联,如:福同海阔;寿与天齐。龙门跃锦;
冈洞长春。春台熙哈;寿寓延洪。镜开仁寿;花发吉祥。
松苍柏翠;人寿年丰。云山风度;松柏气节。
多福多寿;如鹤如松。德勤益寿;心阔延年。
2、五字联,如:寿同山岳永;福共海天长。南山欣作颂;北海喜开樽。共此辰长居;齐南山永宁。人间春酒绿;天上寿星明。盛世长青树;千秋不老松。云鹤千年寿;苍松万古春。
3、六字联,如:福同天地共在;寿与日月同辉。
笑指南山作颂;喜倾北海为樽。乃文乃武乃寿;如竹如松如梅。4、七字联,如:白雪欢歌翻寿曲;淡云坚石傲松年。紫松树里千年鹤;清风池上五色云。三千蟠桃开寿城;九重春色映霞觞。松木有枝皆百岁;蟠桃无实不千年。福星高照满庭庆;寿诞生辉合家欢。
5、八字联,如:北阙褒贞荣週花甲;南山赋寿宴啟桂辰。骏德遐昌龄周甲籙;鹤寿添箕彩绚庚星。
日月双辉惟仁者寿;阴阳合德共古来稀。白发朱颜宜登高寿;丰衣足食乐享晚年。南山峨峨生者百岁;天风浪浪饮之太和。春酒盈樽春风满面;南山比峻南极腾辉。
6,寿联中常常嵌入历史人物或典故,读来饶有趣味,如:
启迪常新桃李春风仁者寿,健行不息芝兰玉树德为邻。
仙史应长庚诗酒名驰唐代,官联誇柱下道德经著函关。
儿女尽英雄剑胆琴心竭力趁添梁孟福,春秋週甲子孤威帨矅追踪遥占木金天。这三幅联中,第一条的“仁者寿”,即德者寿,是道家养生术语。谓道德崇高者可以长寿。出自《礼记·中庸》:“故大德……必得其寿。”德者寿的观点是儒家养生思想最为集中而典型的体现。这是由于儒家特别注重个人道德修养在养生中的作用,主张突出个人养德的主动性,来达到道德自我完善的境界,并认为这是人们得以长寿的基本要素。“德为邻”意思是与有德行的人为邻居融恰相处。南朝宋人季雅被贬在南康(今江西赣县)做当地的太守以后,买下了当时辅国将军吕僧珍隔壁的一处宅院。吕僧珍问房价多少,季雅回答:“一千一百万钱。”吕僧珍认为太贵,季雅补充说:“我是用一百万钱买房子,而用一千万钱买邻居啊!”古人为了能与有德行的人为邻,不惜一掷千金。第三联中的“长庚”为太白星,指唐代大诗人李白。函关指老子在函谷关写了《道德经》。“梁孟福”出自成语“梁孟相敬”,说的是东汉时期,书生梁鸿读完太学回家务农,与县上孟财主的30岁女儿孟光结婚,婚后他们抛弃孟家的富裕生活,到霸陵山区隐居,后来帮皋伯通打短工。每次孟光给梁鸿送饭时把托盘举得跟眉毛一样高,夫妻十分恩爱和睦。后人用他们的故事比喻夫妇相敬如宾,非常恩爱。古代还有
许多时留下的佳话,如如乾隆皇帝在做八十寿庆时,纪晓岚献上的寿联是:八千为春,八千为秋,八方向化八方和,庆圣寿,八旬逢八月五数合天,五数合地,五世同堂五福备,正昌期,五十有五年据说,乾隆看后高兴不已,赏他白银千两。原来这一年既是乾隆八十寿辰,又是他即位第五十五年。上联贺乾隆八十寿辰,连用六个“八”字;下联写乾隆即位年数,紧紧扣住“五”字,全联气势酣畅,十分巧妙。
还有一个传说,南宋著名词人李清照与她的丈夫赵明诚,一次参加一位一百五十岁的老寿星的寿宴,众人推举李清照夫妇作贺寿联。赵明诚立即吟出上联:花甲重逢,又增而立岁月;“花甲”为六十岁,“重逢”则是一百二十岁,而立为三十岁,两数相加正好是一百五十岁。众客正喝彩时.李清照的下联也已吟出:古稀双庆,复添幼学青春。“古稀”为七十岁,“双庆”自然是一百四十岁;“幼学”是十岁,加在一起,也是一百五十岁。上下联可谓珠联璧合,天衣无缝。
不同的称呼称呼
口头当面称呼是:“爸爸”、“爹”、“达达”,“爸爸”的称呼在城市中普遍,而“爹”、“达达”、“大”在山西的农村中普遍。字面上或对外人称父亲为“爸爸”、“父亲”、“家父”、“高堂”、“老爷子”、“老爹”、“老人家”、“老头子”等等。
口头上当面叫“妈”、“娘”、“妈妈”。字面上或是对外人说时称之为“母亲”、“家母”、“我妈”“亲”“老娘”“老太太”“老妈”、“高堂”等。
,当面口头叫“爸妈”、“二老”、“爹娘”等。书面或对外人时称“双亲”、“二老爹娘”、“二老”“父母”“爹娘”等。
,口头当面称呼为“爷爷”、书面或对外人时称“祖父”、“爷爷”。口称曾祖父为“老爷”,书面或对外人称之为“曾祖父”。高祖,口称“老老爷”书面为“高祖父”。
孙子称祖母,口称当面时叫“奶奶”,书面或对外人说时为“祖母”、“奶奶”。口称曾祖母为“老奶”、高祖母为“老老奶”。书面称曾祖母为“曾祖母”,高祖母为“高祖母”。
,口头当面称“大爷”、“大伯”、“大大”或“大爹”、“二爹”等。书面或对外人时则称之为“伯父”。
父亲的弟弟,口头当面称为“叔叔”、“大叔”、“二叔”“三叔”或“大爹”、“二爹”……等。书面或对外人时称之为“叔父”、“大叔”、“二叔”……等
伯父的妻子,当面口头称“大娘”、“大妈”、“二娘”、“二妈”等。书面或对外人称“伯母”、“大伯母”、“二伯母”等。
叔父的妻子,当面称“婶娘”、“婶子”。书面对人称“婶母”“婶娘”。
姐妹,一般都称“姊妹”,当面称或书面称呼都是“姐姐”、“妹妹”、“大姐”、“小妹”等。
兄弟之称呼,当面口头称兄为“哥哥”、称弟为“兄弟”、书面称兄为“兄长”、“兄台”,称弟为“弟弟”、“老弟”或“老三”、“老四”等。
口头当面称,或者直呼妻子的名字,或者叫“小X”“老X”,农村有些地方叫“孩子”、“孩”。书面或对外人时则称道较多。书面往往直呼其名,或是“亲爱的XXX”。对人时则称“爱人”、“老婆”、“内人”、“妻子”、“夫人”、“家里的”。有些甚至称“贱内”,“贱荆”。年龄大时则称为“老伴”、“老婆子”。
妻子称丈夫,口头当面称“当家的”、“孩子”、“他爸”、“老张”、“老李”或者直呼其名。对人时则称“男人”、“我那一口子”、“丈夫”、“爱人”、“孩子”、“孩他爸”、“老伴”等。
妻子对丈夫的父亲,口头当面称为“爸爸”、“爹爹”、“达达”,是随着丈夫而称呼的。对人或书面称呼则称为“公公”、“公爹”、“孩子他爷”。
妻子对丈夫的母亲,口头当面称“妈”、“娘”,是随丈夫来称呼的。对人或书面时则称“婆母”、“婆婆”、“妈妈”。
妻子对丈夫的兄长,口头当面称“哥哥”、“大哥”、“二哥”等。对人称“大伯子”。书面称为“大伯”“哥哥”“大哥”等。
妻子对丈夫的弟弟,口头当面称“兄弟”、“弟弟”或直呼其名。对人称时叫“小叔”、“他二叔”、“他三叔”等。书面称时叫“弟弟”或直呼其名。
妻子对丈夫的姐姐,口头当面称为“姐姐”、“大姐”,“二姐”等。对人称为“大姑子”、“孩子他姑”。书面称为“姐姐”、“大姐”、“二姐”等。
妻子对丈夫的妹妹,口头当面称“妹妹”、“小妹”、“大妹”、“二妹”等。书面称时为“妹妹”、“小妹”。对人称时为“孩子他姑”、“小姑子”、“小姑”。
妻子对丈夫兄弟的配偶,口头当面称长者为“嫂”、“嫂子”、“大嫂”、“二嫂”等。长称幼为“弟妹”。互相之间称为“妯娌”。对人称“孩子他婶”。
兄对弟的妻子,对人称为“兄弟媳妇”、“弟妹”、“弟姐”、“家的”等,当面称“弟妹”、或直呼其名。
弟对兄的妻子,对人、当面、书面均称“嫂子”、“大嫂”、“二嫂”
等。
祖父母称孙子辈为“孙子”、“孙女”、“孙子媳妇”或直呼其小名、大名。
父母称子女直呼其小名,爱称“小子们”、“闺女”。称儿子为“小子”、“大小”、“二小”等,或者直呼其名。称闺女为“闺女”、“丫头”、“妞儿”、“妮子”“奴儿”或直呼其乳名。
称儿媳妇,对人时叫“媳妇子”、“媳妇”、“儿媳妇”。当面叫“XX ”,前面把孙子的名字加上。或者是直呼“XX媳妇”,前面把儿子的名字加上,也有的直呼其名。
兄弟的儿女,兄弟、姐妹、妯娌都称之为“侄儿”、“侄女”,出嫁
之后的姊妹则对人称为“娘家侄儿”、“娘家侄女”。
称继母,对人称为“后妈”、“后娘”,当面同样称“妈”、“娘”。前妻所生子女对人称“前家子的”,随娘改嫁的孩子,称之为“带犊子”。
唐伯虎祝寿
唐伯虎祝寿
明代才子唐伯虎诙谐幽默,常常是妙语连珠。
有一次,一官宦人家的老太太90寿辰,全家人忙碌着为
她祝寿。老太太的儿子备了一份厚礼拜访唐伯虎,请他第二天
一定要光临寿宴,为老太太作祝寿诗助兴,唐伯虎爽快地答应
了。
第二天,唐伯虎果然准时赴约,等到觥筹交错、耳热酒酣之际,主人邀请唐伯虎当场作诗。唐伯虎也不推辞,站起来思索片刻,用手指着老太太高声吟到:“这老太太不是人。”老太太顿时横眉竖眼,极为难堪,众宾客也大吃一惊,怎么才子开口就骂人,莫不是酒喝多了说胡话?众宾客惊愕,主人也满面不悦,客厅里顿时鸦雀无声。
唐伯虎似乎没有注意别人的反应,稍停片刻,漫
漫吟出第二句:“九天仙女下凡尘。”
“好!”众宾客齐声喝彩,个个转忧为喜,主人喜
笑颜开,九十老太脸上也泛起桃花晕。
想不到才子又指着坐在老太太周围的儿孙吟出了
第三句:“儿孙个个都是贼。”全场空气像要凝固一样,
主人好不尴尬。老太太的儿孙们个个满面怒容,恨不
得马上把这个人赶走。
又停片刻,唐伯虎指着八仙桌上的寿桃,一句一
顿地吟出末句:“偷得蟠桃献娘亲。”
“好诗!好诗!”众宾客一齐喝彩,掌声如潮,主
人立即亲自向前敬酒,感谢唐才子所献的绝妙祝寿诗,
老太太的寿宴也变得有新奇的感受。
人们常说:“一句话说得人跳,一句话说得人笑。”唐伯虎把两者结合起来,既让人跳,也让人笑。
男女双方父母称呼？
xx妈妈，xx爸爸，哥哥，姐姐。
自然就好，保证双方父母见面的时候自然的，要怎么秒呼这个就要根据当地习俗来定的，有喊亲家的，也有一些人喊哥，这样给人感觉也是蛮亲切地，但是要让双方父母先了解一下年龄，像喊老哥，老弟，亲家这些都是不错的叫法，总而言之，自然就好。
一般双方父母的第一次见面，他们在一起都是会商议一些结婚事宜，那么男方会给女方一定金额的见面礼，这个时候女方父母也需要还以一定金额的见面礼。
扩展资料：
第一次双方父母见面，这个时候可以涉及到什么实质性的问题，最好还是以轻松的氛围为好，所以这个时候最好不要带上七大姑八大姨的，就只要两家父母见面就可以了。
一般来说都是由男方主动致电于女方进行约定时间与会面地点。如果可以，男方还可以在会面当天，亲自去接女方的双方父母前往会面地点这样会比较好。
可以选择环境差不多地方吃饭，比如说餐厅包房、酒店房间、茶餐厅及咖啡店这些地方都是不错的选择，但是不管选择哪里，一定要安静
严格来说意义有不同？
对父亲的一种称呼,多用于口语,也称爸、爹、爹爹等.英文：father Dada dad daddy papa一、“爸爸”这个词在目前约70％的人类语言中都存在并且意义相似, 可能是古人类最先会说的词汇. 人类学家一直在通过各种方法推测人类最初的语言形式.法国人类学家日前说,由于“爸爸”这个词在目前约70％的人类语言中都存在并且意义相似,因此很可能是古人类最先会说的词汇. 目前,人类6000多种口语中有许多发音相近、意义类似的名词,特别是像“妈妈”和“爸爸”这类指代亲属的词.一些语言学家推测,这些词汇从古人类语言开始形成以来传承至今,至少已经被说了5万年.但是,由于这些专家没有确定上述词汇在关系疏远的语系中出现的频率,所以无法证实以上论断. 然而据最新一期《新科学家》杂志报道,法国语言学和史前人类学研究联合会的科学家日前对“爸爸”一词进行了考察.他们发现,人类现在的14个主要语系中基本上都存在这个词,而在71％的被研究语言中,“爸爸”一词的意思都是父亲或者是父亲一方的男性亲属.负责此项研究的科学家认为,对于“爸爸”在各种语言中的统一性可能只有一个解释：“爸爸”是人类祖先最先会说的一个词. 此外,美国宾夕法尼亚大学的一位语言学家说,因为婴儿很可能将自己会发的第一个音与他们首先认识的人——父母联系起来,所以各种语言中“爸爸”一词的含义都基本相同.
做儿女的可以直呼父母的姓名或外号吗？
我觉得合适，越长大就越觉得父母都是没长大孩子，简称老小孩儿。很多年轻人跟父母有代沟，也是他们从小就画好的那条线越来越粗直到变成现在的沟壑，年深月久就更难于越，更别说那些不善于表达感情的人们啦！
老板娘
我是从高中时候开始给我妈起，就很少叫我妈，叫妈妈的，比方说我经常叫我妈老板娘(因为我家是卖早餐的)，我寒暑假回家都是在卖早餐，别人来我家都会觉得我很勤快，问我妈给我发多少工资，我妈回人家一个，“我才是给她打工的，一到开学，钱都被她带走了”，然后大家就一起笑什么的，我会把自己想象成一个“打工仔”每天辛苦上下班，所以卖早餐的时候。我会叫我妈老板娘，别人一开始听到会笑，但是习以为常。我妈呢，也会觉得好笑，也会接受没什么的。
老成
我妈姓成，越长大就会越来越理解父母，她的朋友们(或者牌友)都是叫老成，到现在她五十多了，叫她老成的朋友都还在身边。我也想成为她的朋友，认识二十多年的那种，所以我也跟着喊“老成” 别人也都会笑，觉得我不礼貌，再怎么是长辈，什么什么的，有好多人会觉得她心里会失落什么的。别人我不知道。但是我妈不会，她会把我当朋友，比方说会做什么新样式的早餐啦，当天卖得怎么样啦，有多少人喜欢呀，也会跟我聊哪家八卦什么的。当然我也会把很多年轻人的新鲜玩意介绍给她，比方说淘宝(可能是我最好也是最“坏”的决定吧），好的是，她会货比三家，然后好多东西都直接网购，什么都买，连大蒜都是在网上买的，然后不管是买什么东西都会跟我分享，好不好用啦，质量怎么怎么啦；坏的就是，太花钱啦，哈哈哈哈哈，买九块九的东西，不喜欢就扔了(退货邮费更贵，喜欢的东西，会买很多。
今年跟我妈出了趟远门，因为到各个车站要扫码，填码各种，我妈都不会，然后我一般是先帮她填好，有一次她走在前面，我在后面，我就先填了，她在那边不会填，无助的叫我名字的时候，我觉得，父母真的“变小”了就像我们小时候那样需要他们照顾我们那样，我们也要开始照顾她们了。
父母这一辈跟我们这一辈思想三观什么的都不一样，但是我们可以为了对方改变自己的思维，告诉她们我们的想法，也理解他们的想法，好好的沟通才是王道。
PS 没叫我爸外号是因为我爸这个人过于古板，他会生气(当然他也没什么要好的朋友，感觉他应该古代，因为他太迂腐啦，但是挺可爱的，就是有些时候跟他沟通不了，他只说他想说的，也只听他想听的，别人说什么，他自由自在)