当我们走在大街上，看着年轻的男女挽着手时，第一意识就是认为他们恋人。而当看到两个男生或者女生挽着手时，就会招来异样的目光和非议。
男性会欣赏男性的外貌长相吗？
我欣赏的四位，羡慕
你怎样看待恋？
感谢提问。总的来讲，我不提倡恋，也不排斥恋。以下是我的观点:
1.客观地看待恋
当我们走在大街上，看着年轻的男女挽着手时，第一意识就是认为他们恋人。而当看到两个男生或者女生挽着手时，就会招来异样的目光和非议。
自古至今，人们更习惯于对异性恋的认可和祝福，不仅因为符合社会的伦理道德，更重要的是肩负着人类繁衍的重任。
但现实情况是，这个世界上，不仅仅有异性恋，而且还有恋，或者是双性恋。只是人们把更多的目光聚焦到异性恋上，而很少关心和关注到散落在社会角落里的恋者。
况且，有人把恋者当成社会问题，把婚姻负担、心理疾病和艾滋病与恋在一起，久而久之就形成了社会歧视和排斥。
其实，不管是异性恋，还是恋，只是爱情观和性取向不同而已，这个社会应该客观和辩证地看待恋者，不能一味地否定和排斥。就如一句话所讲:只要存在的，就是合理的。
所以，人们应该更多的从现代的视角，来看待恋群体，摘掉有色眼镜，友善地对待身边的“性少数”者，因为爱是没有性别之分的。
2.不提倡搞恋
每一个人都有不同的爱情观，在爱情里本来就没有正确和错误的区别。
就个人而言，我能够客观地看待恋者，始终认为恋是个人问题，而非社会问题，选择恋也是个人的自由。
但不提倡搞恋，原因有两点。一是，恋者得不到法律的认可和大众的祝福，只能躲在昏暗的角落里，甚至受到“性多数”的指责和排斥，被社会贴上另类的便签。二是，人类还是需要繁衍生息的，如果恋占了主流，那么这个世界会怎样？答案不说自明。
尤其是对青少年来讲，应该加以正确的教育和引导，让他们清醒地认识到，恋更多的是生理上需求的不同，而非心理上有问题，更不是社会之潮流，不能盲目追捧。
3.接受这个丰富多彩的世界
据统计，我国有恋3000多万人，这是一个庞大的社会群体，这是一个不容忽视的社会现实。
世间万物，造化弄人。这个世界就是因为有了不同，才变得多姿多彩。
不管是异性恋，还是恋，都应该得到社会的认可和祝福，因为二者除了交往对象和性取向不同以外，对爱的追求是相通的，我们没有权利去剥夺任何人追求爱的自由。
当然，由于受到传统思想根深蒂固的影响，人们对恋者还没有完全接受，歧视和排斥恋的人还不在少数。
但是我们也应该看到，随着社会的发展和进步，国人对恋的观念也在发生着深刻的变化，至少很多人已经接受了恋的存在，尽管他们仍是生活在“柜子里的人”。
世界大不同，万物皆精彩。人的胸襟可以容纳世间万物，用心感受这精彩的世界，用情包容世间万象，做到与恋者和谐相处，这个世界就变得愈加文明与和谐了。
你有过被女性性骚扰的经历吗？
我是个男性，但我记得很多年前我上初中的时候就发生过女性老师骚扰女同学的事情。
那时候我们班主任是个不到三十岁的女老师，她身材高挑，肤白貌美，，她结婚多年但一直没有孩子，每个月跟老公团聚一次，平时就住在学校里。我的同桌小花是个女孩子，平时跟我无话不说，因为离家远，班主任对她特别好，就让她晚上跟她一起睡，这样可以更好的辅导她，也体现老师对她的关心，让我们这些同学好一阵羡慕。
可小花跟班主任住了一段时间后，就跟我说起了一件事，她说好多个晚上她都在睡梦中被惊醒，朦胧之中感觉一只手在自己身上游走，最重要的是她的手多次停留在在她的肚脐眼下面不停的动，她惊讶的发现是班主任在抚摸她，并且班主任还用嘴巴亲吻她脸，身体紧紧的贴着她的小身板，她吓得不敢动弹，只能任由班主任做她喜欢做的事……
当时听了小花的诉说，我也没觉得有什么不妥，也许是我年龄小发育慢，啥也不懂，我就说你看班主任对你多好啊，可小花说她不想跟班主任在一起住了，当时我还劝她身在福中不知福，就这样过了一段时间后，小花就搬到亲戚家住了。
后来当我懂事了，我才知道，原来小花的遭遇是受到了老师的性骚扰，可是那已经是很多年以后的事情了，也不知道小花懂事后会对她心里有什么影响。
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为什么有些人会喜欢？
谢邀，对于“恋的成因”是一个让主流世界(异性恋)世界耿耿于怀的问题，但是似乎从来没有人会去做这么一个研究——“异性恋的成因”或“异性恋是怎么产生的？他们为什么喜欢异性”。显然，这个议题本身是站在异性恋视角，具有一定程度的偏见。
打开知网、维普、万方等网站，我们很容易可以查到类似“男恋人群的性取向研究”的论文，但是里面往往会将“是否爱穿着女装”、“和异往受挫”和“不喜欢玩刀枪”等作为调查对象。这也说明对生物性的研究无法脱离文化语境，但如果文化语境存在偏颇时，这些研究即使结果显著具有统计学意义，但是未必能够搭建起事理之间的逻辑，即统计模型存在误差。许多研究在试图证明或基于这么一点，“恋男性和异性恋女性具有生理上的一致性”。尽管我们无法证明这样的研究方法是否正确，但我们有理由相信在研究开始之初已经受到了文化的“指引”，即科学因为在研究之初就被社会和文化的语境所构建而失去了公正和价值中立。
“科学永远不能在生物性和性倾向之间建立起联系”，Jonathan Pickhanlt在论文“choose or lose: Embracing theories of choice in gay rights litigation strategy”中说道，“几乎所有对恋的研究都是化约主义的，都对望事实上的多元表达给予了非常粗糙的归类”。尽管早在上个世纪金赛已经提出了性取向应该像光谱一样的存在，但是如今国内的很多研究依然像是非黑即白一般的化约主义。简单来说就是，对恋研究的科学大多是建构的，而非本质。
如果要用简单的白话来说就是，现在大多数的研究都是被偏见所引导，而非揭露本质。其实，对性取向的成因并未有确切的依据。我们所认为的，家庭成长环境、基因及荷尔蒙对大脑的影响等因素都没有直接的证据。甚至连所谓的家庭成长环境背后的“家庭三角模式”(父亲母亲孩子)都只是弗洛伊德天马行空的想象而已。
如题主的疑惑其实是默认了异性恋的男女关系是唯一的情感关系，这也是我一开始所说的异性霸权下的思维定势，所以有的人很自然地把男恋代入为社会性别意义上的女性(也就是性别气质，而非生理性别)。同样，持着霸权文化思维的不仅仅是异性恋，还有恋。诸如1/0、T/P的定势，似乎是照搬异性恋的相处模式，甚至照搬了异性恋文化下对男女性别气质的构建(如0要像社会性别意义上的女性那样阴柔、T要像社会性别意义上的男性那样阳刚等)。我们或许是难以从科学上获得真实公允的本质性因素，但是这并不妨碍恋群体所享有的平等权利的合理性。
参考文献：
1. 郭晓飞.本质的还是建构的——论性倾向平等保护中的“不可改变”进路.法学家 2009年第01期
2. 骆俊宏、林燕卿、王素女、林蕙瑛.从异性恋霸权、父权体制观看恋者之处境与污名.性学学刊2005年第十一卷第02期