一、“宗亲”：父系的亲属。就是与自己同一亲属的亲人，以及他们的配偶，像父母、祖父母、叔伯以及婶婶、兄弟姐妹，这是与自己同一姓氏最新近的血缘关系。
三亲六戚指哪些人？
三亲六戚指以下的人：
一、“宗亲”：父系的亲属。就是与自己同一亲属的亲人，以及他们的配偶，像父母、祖父母、叔伯以及婶婶、兄弟姐妹，这是与自己同一姓氏最新近的血缘关系。
二、“外亲”：母系的亲属。就是指母亲家里的父母、兄弟姐妹，他们虽然与自己不同姓氏，但在自己出生之前，就已经结成血缘关系了，所以是第二重要的亲族。
三、“妻亲”：妻系的亲属。就是妻子的直系亲属，这种亲缘关系是后天的，是由于婚姻的关系组成的，所以最远。
百年后可以埋入前夫家祖坟吗？
导读：丈夫50来岁走了，妻子再嫁人没领结婚证，前夫家里没有儿子，只有两个女儿已经出嫁了。百年之后是否可以埋入前夫家祖坟呢？为什么前夫家里的人极力反对呢？
按照我国传统习俗，是可以埋入前夫家祖坟的，因为他们是原配。但也有好多地方的习俗不一样，也是不允许埋入前夫家部分的，因为还要续家谱记录。
俗话说：下堂不为母，过继不是儿。这句话的意思是说，母亲再改嫁就不再是自己的母亲了，有钱不养出门娘。过继给他人的儿子，就不再是自己的儿子了。
其实这是民间的习俗，因为自己的母亲在嫁到他人的门下。相当于把前夫的儿女撇下就不再赡养了，所以对于前夫的儿子也就不再尊称他为母亲，毕竟没有履行母亲的义务和责任。
从某方面上来说，这种做法确实是对的，民间习俗谚语也说明了这个道理。但是对于百年之后，原配还是有一定的说法的，一般原配去世以后埋在一起，称之为合葬。也就是一个土坟里埋着两个，男在东，女在西的两口。
其实这种说法在民间是有一定的道理的，因此民间有“冥婚”之说。任何一个人去世以后，在阴间都是有自己的婚姻，不管是多么大的年龄，也不管是以什么原因去世，都会有这种冥婚之说。
还有一些风水先生给办理这种冥婚，否则这个家庭有可能会出现意外的现象发生，至少生活方面不顺，经常有一些莫名其妙的疾病等现象。
或许有一些人感觉的不理解，但这就是民间的习俗，这就是所谓的一些传说之类的习俗。
其实在民间有“活嫁死不嫁”之说。一个女人的丈夫早早去世了，如期活活的守寡，支撑着一个家庭，还不如另嫁他人。这样的生活会更加幸福一些，对于去世的人来说也是一种安慰。
但按照民间习俗来说，即便是另嫁他人，百年之后还是要与原配合大在一起。所以在民间经常有外嫁的女人百年之后，会回到原配这方面来合葬。有时会埋在外地，但是若干年之后，家里人还会把她的坟墓迁移到原配这里合葬。
当然，如果再嫁到那一方生了个儿子，而且那边那个儿子比较的有权有势，这样可以让再嫁女与父亲进行合葬。对于其他的子女就没有能力干涉了。其实谁都愿意让自己的母亲和自己的父亲百年之后合葬在一起，这样能保佑后代平安健康。
在民间有“一坟管三代”之说，也就是一个去世人的坟墓，能管着去世人下面三代人往好的方面发展，保佑升官发财。所以很多人在老人去世之后，后代要选择风水好的地方埋葬。后代一旦过得好了，老百姓都说他的祖坟埋在了好地方，祖坟冒青烟了，就是这个道理。
我们这里就有一个老头，由于自己的前妻去世了，后来又找了一个老婆。这个老婆在外地也有自己的子女，而且与这个老头又生了一个小儿子。
后来老头和自己的小老婆都去世了。老头的前妻的儿女希望老头与自己的母亲合葬。但他的小儿子不允许，因为他的小儿子比较有势力，而且也当了一个大官。
当然，老头找的二房老婆，外地也有自己的儿子，也是因为早早已去世的父亲，母亲才出现改嫁的情况。所以子女也希望自己的母亲去世以后，回到自己的祖坟与父亲合葬。
可最后的结果是老头与二房老婆合葬了。两头的子女都非常不高兴，而且也闹得不可开交，但是没有办法。按照正常的思维来说，这种做法是最正确的，毕竟两个人最后生活在一起，而且还有一个出息的儿子。似乎一切都是名正言顺的。
不过话又说回来，两方的其他子女都希望自己的母亲和自己的父亲埋在一起。不管是哪一方后来组成的新的家庭，但总是希望不错的，因为至少去世的父亲或者母亲在地下有个伴。所以按照民间习俗也不要用正常思维来想，不好说但却寓意很好。
说句实在的，对于这些所谓的冥婚啦，或者是原配合葬在一起，民间传统习俗都是有一定的说法的。有的人或许认为这是无所谓的，人一死百了，但有些事情解释不透。信则有，不信则无吧。
最后再来说一说题主所说的问题。自己的丈夫在50多岁去世了，后来又找了一个相好的生活，10多年没有领结婚证。也就是不受法律保护的婚姻，但也属于事实存在的婚姻。
由于与前夫家没有儿子，所以百年之后非常的困扰，总希望去世以后与前夫合葬在一起。这种想法是正确的。按理说符合当地的习俗，其前夫家的人不应该阻拦反对。
两个女儿还是希望自己的母亲百年之后，与已去世的父亲合葬在一起的。这一点是毋庸置疑的。母亲的百年之后的葬礼，应该是两个女儿做主。按理说母亲应该与自己相好的没有生育子女，所以母亲才有了这种想法。
究竟再嫁女百年之后，与去世前夫如何合葬呢？
其实再嫁女百年之后以后，另一方会通知原先的前夫一家人。葬礼在再嫁女那一方举行，然后埋葬的时候，把骨灰盒送到前夫这一家来进行埋葬。也就是说前夫这一家不再举行丧礼了，协助把骨灰盒埋下就行了。
如果说不同意回来与原配合葬，那么只能在外地另起坟头埋葬，或者是与结合的现任的丈夫埋在一起。二婚女嫁头婚男这样埋在一起就很好说了，也是顺理成章的事情。
总之，百里不同风，千里不同俗。一个地方有一个地方的风俗习惯，对于在嫁女是否与原配合葬在一起，这就要看当地的风俗，另一方面要看双方子女的意见。但总体上来说，再嫁女一般与原配合葬在一起，这就是我们所说的“活嫁死不嫁”的风俗。
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刘秀共有多少个妻子？
＂妻者，齐也＂。古人的寓意，妻子享有和丈夫相同的地位。按现在时髦的说法，就是另一半。
古代官宦人家有妻妾成群的说法，但，是一妻多妾，而正室只有一人一一也就是妻子(女主人)。
皇帝的女人最多，佳丽三千，三宫六院七十二妃。但做为正妻的皇后只有一人。
至于贵妃、妃、嫔等只能算做皇帝的有名份的女人。
南唐后主李煜虽有大周后、小周后，那是大周后气死后小周后才上位的。
东汉开国皇帝一一光武帝刘秀一生有过两位皇后(正妻)。
一，郭圣通。刘秀参加义军后，更始元年(公元26年)被更始帝刘玄＂以行大司马事＂派往河北发展。当地最大的一支力量是真定恭王刘扬。当时答应结盟归顺的条件是，刘秀要娶自己的外甥女郭圣通为妻。
为谋大业，站稳脚跟，刘秀应允。郭圣通为刘秀生下了长子刘彊。严格讲，这是一桩政治婚姻。
二，阴丽华。她才是刘秀一生的真爱。是刘秀十九岁那年随家兄到阴府办事，巧遇阴丽华，一见倾心，从此发下＂娶妻当娶阴丽华＂的誓愿。她先与刘秀成婚，却生下了刘秀次子刘庄。
刘秀称帝后，郭圣通和阴丽华均封为贵人。立谁为后一时犯难。论情感本意都应是阴丽华。但新朝刚立，郭圣通舅舅刘扬势大，弄不好会出现乱局。
阴丽华深明大义，力劝刘秀为江山社稷计，应立长子刘疆为太子，母以子贵，郭圣通应立为后。刘秀也只能按此处理。
但刘秀心里一直不是滋味，终于在大局稳定后下旨：废郭圣通而立阴丽华为皇后，废刘疆而立刘庄为太子。
郭圣通母子的安排也很周全。刘疆改封东海王，郭圣通特封王太后。
光武帝刘秀和汉明帝刘庄都做为明君载入史册。一代贤后阴丽华更受到后人颂扬。
备注媳妇另一半应该备注啥？
老公，相公，老头子，官人，当家的，掌柜的，孩儿他爸，亲爱的，亲亲老公，家里那口子，我家先生，哈尼，宝贝儿，老伴儿，那口子，妞妞爸爸，宝宝粑粑，粑粑，某（姓氏）先生，哥哥，某（姓氏）哥，灰太狼，郎君，某（姓氏）郎，对方全名，爱人，某（姓氏）同志，合伙人，最亲密的战友，亲密爱人