情人之间的称谓就很复杂了。双方的关系即使再亲昵，再密切，再浪漫，再温馨，也是很隐晦，很含蓄的。不能让外人知道你们之间的默契，你们之间的小秘密。在称谓上，最好是不要提真名实姓。如同搞地下秘密工作一般，使用代号来隐蔽自己，掩饰自己的真实身份。不能让情人之外的任何第三者辨认出来。当然了，最主要的防范对象当然是自己另一半，配偶了。
情侣之间应该怎样称呼对方？
情人之间的称谓就很复杂了。双方的关系即使再亲昵，再密切，再浪漫，再温馨，也是很隐晦，很含蓄的。不能让外人知道你们之间的默契，你们之间的小秘密。在称谓上，最好是不要提真名实姓。如同搞地下秘密工作一般，使用代号来隐蔽自己，掩饰自己的真实身份。不能让情人之外的任何第三者辨认出来。当然了，最主要的防范对象当然是自己另一半，配偶了。
情人关系也是一种不能公开的暧昧关系。称谓上的奇葩与暧昧是最符合这种关系的特质，也是最真实的写照了。双方情到深处，无拘无束，都需要彰显个性特色。就要不拘一格，别出心裁。拥有一张特别的标签来作为身份的标识，不能太俗套了。所以使用人名的称谓，爱人之间的尊称都是不合适的。必须将关注的目光投向动物界，去那里面寻找灵感。
什么小狗小猫，花狗花猫，小老鼠，猪宝宝，小燕子，小鱼儿，小乌龟，小王八，小兔子，小麻雀，母老虎，母夜叉，小豹子，野狼，懒猪，泰迪，金毛，哈士奇，拉布拉多……等等。可供选择的对应对象很多。犹如去逛了一趟动物园，或者是宠物市场。眼花缭乱，大开眼界，收获满满的。选择范围很大，普及了一次动物常识。
妻子的姐姐叫什么称谓？
人传统是把自己降低一格来称呼老婆或老公一方的亲人的。比如女人与子女一样称老公的兄弟为大伯与叔叔。同样，男人也与子女一样称老婆的兄弟姐妹为舅舅与姨的。
因此，传统与标准确的称呼是叫妻子的姐姐为大姨，但现在人们习惯做法是自己与老婆同样称呼其亲人，因此，她这一方的亲人你老婆叫什么你也跟着叫什么，你这一方的亲人你叫什么她也叫什么。建议你叫“姐”。
皇帝死叫驾崩？
皇帝去世之所以称呼为驾崩是因为皇帝在古代代表一个国家的精神支柱，皇帝去世就相当国家少了精神支柱，代表支撑江山社稷的支柱崩塌。而皇帝作为天子，是上天之子，代表上天来人间进行管理，统御各方，是天下百姓所拥戴的帝王，皇帝拥有的权利凌驾于国家机器之上，古代帝王可以驾驭和支配国家内的臣子和百姓来维护江山社稷，国家安危，使得国家和平稳定，百姓安居乐业。
《汉书·高帝纪》 记载：“夏四月甲辰，帝崩于长乐宫。”
皇帝死亡是从皇帝所驾驭的权利中取“驾”字，精神支柱崩塌中取“崩”字，最终构成“驾崩”，所以古代皇帝之死称之为驾崩。和尚去世称作为“圆寂”是用语中的意思。“圆寂”一词也是出于用语，经过时间的延续和发展，中人圆寂代表去世的说法也在“世俗”中普及传播，之人虽然最开始也是普通人，但修行佛法后就区别于“常人”，我们还是世俗之人，而中人则一般称呼为、和尚。
和尚是之人的统称，代表德高望重的出家人，和尚去世后代表死亡的称谓“圆寂”。在最开始并不是所有的和尚去世后都可以用“圆寂”代表，在最开始时只有功德圆满的得道高僧去世才能用圆寂表达。圆寂代表的意思是“圆满诸德，寂灭诸恶”。之人虽然都称为和尚，但不是所有的和尚都能修行有很高的功德，和尚的修行也分有一定的等级，在最开始时普通的和尚去世不用“圆寂”表达。
《大宝积经》卷五十六中记载：“我求圆寂而除欲染。”
《贤首心经略疏》中记载：“涅槃，此云圆寂。谓德无不备，称圆；障无不尽，名寂。”
用语圆寂是取“圆满诸德”中的“圆”字和“寂灭诸恶”中的“寂”字所组成，故称为圆寂。圆寂是中的最高境界，代表圆满大德净出尘间一切恶念，归入无漏寂静涅槃界。圆寂亦指离开生死之苦，享静妙之乐中，穷至极之果德。圆寂最开始的是称为“灭度”、“入灭”，但无论是“圆寂”还是“灭度”、“入灭”都不足以表述“常、乐、我、静”的圆满状态，容易联想到断灭的一面，音译“涅槃”便和圆寂等词有相同意思。
皇帝、和尚的去世因为有着不同的身份等原因都有专用称谓表达，那么仇人之死该怎么形容呢？仇人的去世就没有什么专用的称呼了，好听点可以称呼为“愁死了”、“欧耶”等，这些用词没有什么太大的实质意义，但语调有着不一样的特别，也算是对仇人之死的“文明用词”了。仇人顾名思义就是因怨恨而敌视之人，是自己所讨厌、厌恶的人，生活中难免会遇见一些“伤害”自己的人，比如不小心踩了一脚，被同事、领导刁难，但这些人可算不上仇人，只是我们生活中所遇见的一些挫折和困难。
仇人是代表给自己造成重大、长久的伤害才可谓算是“仇”。比如我们在影视剧中经常会看见两家因为恩怨，之后互相针对伤害而演变为“世仇”，这样的仇恨才可谓是“仇人”，所谓仇人见面，分外眼红。如国家在处于“弱小”，国力不强大时，被他国侵犯，侵略，而只能看着同胞、亲人、朋友死在侵略者手中时，心中便充满了仇恨，而侵略者就是“仇人”，面对仇人之死，心中难免会产生快意。
人之所以称为人，是人比动物拥有更加丰富的感彩，人拥有感恩之心，也有喜怒哀乐的情绪，自然也有愤懑之心。普通人不是和尚、道士等修行之人，普通人有正常的七情六欲，对于亲人或者他人的死亡，心中是充满缅怀与哀悼的，但对于仇人之死，心中自然的难免有或多或少的快意感，对待这些人死亡的表述，也会参杂强烈的感彩，自然是怎么痛快怎么表达了，多为感到是罪有应得。
《史记·赵世家》记载：“ 范吉射 、 荀寅 仇人 魏襄 等谋逐 荀寅 。”
古人对于仇人也是抱有敌视的眼光，对于仇人也会采取一些报复行动的措施，如《史记》中记载，范吉射、荀寅的仇人魏襄等谋划驱逐荀寅，之后让梁婴父取代他的位置，又驱逐范吉射，让范皋绎取代他。对于仇人去世的快意心理并不能算是负能量的一种体现，相反我们对于朋友来了会有好好进行款待，对于恩人也会报答，如果和敌人、仇人苟同一起，相信对于正常人来说也是做不到的。
仇恨是人与生俱来的一种情绪，我们无法避免，但可以提升自身的素质修养，进行自我约束，不要和一些没有素质和小人一般见识，心胸阔达，才会有更加宽阔的舞台，不要因为一些情绪、羁绊影响自己的心情和心态，心胸宽阔也会使得自身心情愉快，不至于为一点事情而生气，这样不仅是自身素质的体现，也会影响他人对自己的看法和改观，相信和心胸阔达之人相处也是人人乐于看见的，并且心情愉悦也会长寿哦！
《汉书·外戚传》记载：“ 太后持天下八年，病犬祸而崩。”
接下来了解一下其它群体称谓。皇帝死亡称为驾崩，不过驾崩不代表就是皇帝之死，驾崩也可以用于古代的皇太后、太皇太后之死，皇帝的正宫皇后也可以用“崩”。死在古代是有不同的等级之分，根据不同的 职业、级别有着不同的称谓，古代帝王之死所用的驾崩是其它群体不能使用，因皇帝之死表示的是“皇驾崩塌”之意，是帝王之死的委婉表示，在最开始天子之死是用“薨”表示，之后才有了“驾崩”的叫法。
《战国策·秦策五》记载：“一日山崩陵，子傒立，士仓用事，王后之门必生蓬蒿。”
《易·乾》中记载：“九五，飞龙在天，利见大人。”
皇帝之死还有“山陵崩”、“龙驭宾天”等说法，相传黄帝去世时是乘龙离开人间，为此有了“龙驭宾天”的称谓，代表古代帝王乘龙，古代皇帝穿的朝服也是龙袍，绣九条龙的龙袍是古代帝王的专属礼服。在《周易·乾》中记载，皇帝尊位用“九五之尊”代表，“九五”，数有九，五居正中，若峰，在其之巅，具鼎盛之势，不偏不倚，代表帝位，表示位高而不傲，谦和之德，是为太和之意对应。
在古代皇室建筑、家具陈设和生活容器等方面也能经常看见龙的图案，也多用九、五两个数字，帝王的龙袍实际龙纹是不少于九条，在正面或者背面看都是五条（两肩之龙前后都能看到），正好和九五之数吻合（龙袍就不多做解释了）。古代除了皇帝等地位最高的人之外，诸侯王、王妃、妃子们的死叫“薨”，公主、皇子亦是。卿大夫的死叫“卒”，士人之死叫“不禄”，普通庶人之死称“死”，在后世的说法叫“去世”、“逝世”、“过世”、“下世”、“离世”等。
和尚之死除了用圆寂表示外，还有灭度、入灭、归寂、示寂、入寂，或是音译涅槃表示，远离生死之苦而言，贤圣命终即入于涅槃，是为圆寂，涅槃也有重生的意思，在未死之时，证得涅槃，可谓是真成就。去世的用词，大多都是表达灭除一切烦恼执着，超越一切苦乐，入于解脱的境地。尼姑之死也称为“圆寂”；教徒之死称为“”；道士之死称谓有“登仙”、“羽化”，意为修道之人得道而飞升成仙，表示远离了人世间的尘嚣，最终如临仙境。
除此之外，还有英雄之死称为“牺牲”、烈士之死称为“就义”、为国家而死称为“捐躯”、救助他人而死称为“献身”、公务之死称为“殉职”；师长之死称为“千古”、长辈之死称为“见背”、在病榻之死称为“断气”；遇险之死称为“罹难”、突然病死称为“暴亡”、亲人之死称为“永别”、在他乡身死称为“客死”、婴儿之死称为'夭折、短命之死称为“早夭”、“夭亡”，罪犯之死称为“毙命”、仇人之死算是去除心病。
各位读友怎么看待侵略者之死，仇人之死呢？可说说你的看法，建议正能量探讨。
文/历史紫陌阁
欢迎大家的关注和点赞，谢谢大家的支持。
本文声明原创，侵权必究。文中配图来源网络，侵删。
以苏开头的网名？
苏苏 苏落 苏若 苏芩 苏芜 苏芷 苏茗 苏茜 苏荻 苏菲 苏莜 苏萦 苏蔻 苏蔓 苏薇 苏薰 苏蘅 苏纭 苏绒 苏绡 苏绾 苏络 苏缨 苏细 苏绰 苏绯 苏绿 苏汀 苏汐 苏浅 苏泓 苏淳 苏湄 苏溯 苏澈 苏渺
夫人这个称呼由何而来？
汉语中的夫人，是指男性的配偶即妻子。但它是礼貌性称呼，妻以夫贵，称呼上层人物妻子时，往往加上丈夫的姓氏，如大家熟知的“孙夫人”“蒋夫人”等等，她们本姓宋。
夫人是一个组合词，由夫和人两个字组成。
“夫”字由“二”和“人”组成，意为一夫（外子）一妻（内子）组成的二人家庭。“夫”即“外子”，“夫人”就是“夫之人”，即外子的人，也就是内子。
人们对自己配偶的称呼常常是妻子、老婆、太太、内子或内人等等，而夫人，是有身份男子在社交场合对配偶的敬称，也是人们对他们妻子的尊称。
平民百姓往往大大咧咧的把配偶唤作老婆、妻子、孩子，现代人思想开化以示亲昵，还常常把老婆叫人。
夫妻之间老公称老婆，老婆称老公，直截了当，没有咬文嚼字文绉绉的感觉。所以，老婆的称呼在现代社会广为流行。
夫人的称呼，其来源产生于古代上层社会。
夫人这个称呼已有数千年历史，最早出自《礼记·曲礼下》：“天子之妃曰后，诸侯曰夫人”，《汉书•文帝纪》注解说：“列侯之妻称夫人”
可见夫人是指诸侯之妻，也指帝王之妾即妃嫔，小老婆。《礼记·曲礼下》说：“天子有后，有夫人。”
秦朝到汉初依照此例，《汉书•外戚传序》云：“汉兴，因秦之称号，……妾皆称夫人”。如曹操为魏王时，王后以下，妃嫔分五等，以夫人为最高。
汉代以后的王公大臣之妻称为夫人。唐、宋、明、清各朝还对的母亲或妻子加封，称诰命夫人，从的品级。
一品诰命夫人即她丈夫是一品，她是皇帝封的一品诰命夫人。
夫人称呼，随着传统文化源远流长。
发展到现代社会，已经不局限于对社会上层人士妻子的敬称，许多有文化素养的人，也常常把普通朋友的妻子称为夫人。
社会上层人士也常把妻子跟别人介绍为“我的夫人”，有逼格的人则介绍为“我的内人”，但平头百姓还是叫“老婆”的居多。
当然，夫人一词有多重含义，比如我国古代，夫人也用于男性人名。有时书面用语也指众人，如《左传襄公四年》“ 夫人愁痛”，这里的夫人是指众人。
现在约定俗成，夫人一词，就是指男人的配偶。