理论上市可以的。很多例子都证明了。。种起源于欧洲的古老的巫术，被认为能与死者沟通，甚至能将死亡带来人间。现在我们通常所说的亡灵巫术，死灵法术或招魂术基本都是指它。
通灵师真能和灵体交流吗？
理论上市可以的。很多例子都证明了。。种起源于欧洲的古老的巫术，被认为能与死者沟通，甚至能将死亡带来人间。现在我们通常所说的亡灵巫术，死灵法术或招魂术基本都是指它。
《英汉大辞典》对necromancy的解释是：1、与亡灵沟通与占卜未来的巫术：2、妖术，巫术。
历史上它是一种透过和死亡世界沟通来占卜吉凶的一种方法。死灵魔法可以追溯到古波斯、希腊、罗马和中世纪的巫师。死灵术可以分为两个支派：一派为召唤和支配鬼魂（死灵派），这派比较常见；一派掌握死尸回魂（死尸派），而两派都与被禁的黑魔法有著不可分割的关系。死灵派通常以开坛和符咒来作法，而死尸派则是透过掘尸和盗墓从而获得所需要的恐怖黑色魔力。死灵法师通常被恐怖的死亡所包围，他们身穿从死人身上偷来的衣服，沈思著死亡的意义。
如果没有在灵魂和死亡的知识上有一定程度的造诣，是不可能明白死灵术的奥秘的，而且如果冒然从事，后果是很危险的。由于在一般情况之下，死人是不会返回人间的（不论是以实体或鬼魂），如果真的发生上述情况，那一定是因为有非常特别的原因。如果一个活人想与另一个世界建立联系，支配灵魂但却不顾死者的请求的话，那就要小心学习黑魔法中有关的知识，以免反倒成为怨灵手下的受害者！
最初，那些与死灵沟通的人多是出于谋利的动机。因为大家都认为死后是可以无所不知和无所不见的，所以死灵师召唤死人在很大程度上是受雇于那些想知道宝藏位置的人，而这些召唤仪式通常都在人死后12个月後才进行，因为民间相信在人死后的12个月内，灵魂一直都在墓地附近徘徊，不能见到活人想见的东西。但太老的尸体通常是不会被选择的，因为就死尸派来讲，太烂尸体是不能清楚回答问题的。到后来，死灵法师开始召唤死灵和尸体用来攻击他人，这些多发生在古埃及和希腊。 由于出于以上的目的，所以通常都要抑制死灵的怨气，而这样做是需要特别的魔法帮助的，这些通常只有很有经验的巫师才能做到。在英国的巫师古籍中曾有死灵法师在死尸胸部画上符咒施法的记载。有时，死灵师更需要召唤一些强大的魔神来保护自己或驱使死尸和鬼魂服从自己。在古希腊咒文中记载著死灵师曾召唤过哥尔（Kore）、珀耳塞福涅（Persephone）、厄里斯奇格（Ereshkigal）、阿多尼斯（Adonis）、赫密士（Hermes）和托提（Thoth）来保护自己和控制死灵。而在罗马的戏剧中，对死灵仪式的描述还包括烧烙和歃血。在另一些仪式上，死灵师会吃象征著海克特（Hecate—巫师的守护神）的狗肉；还吃未腌过的和未发酵的黑面包、未发酵的葡萄汁，这些象征著腐烂和死亡。在欧洲大陆，对死灵魔法仪式的要求就更加严格了。仪式的地点通常被小心地指定在一些荒废的十字路口、地下室、废墟、人迹罕至的森林或枯萎的灌木丛中。一旦决定了仪式的时间，一些象征力量的同心圆和难以形容的符号便被画在场地中，并冠以神圣的名字。这些圆圈都是被魔力过的，而死灵法师的助手就站在圈子的中央，并用魔法保护起来。最后，死灵法师权杖在手，作法召唤阴间的灵魂。如果作法成功，死灵从法阵中出现，死灵法师要面对死灵们无法忍受的尖叫和恐怖且无法听懂的怨语…有时，强大的死灵更会以怪兽的形态在圈中狂啸，威胁著要把死灵法师撕成粉碎！当死灵最终屈服在巫师的脚下时，通常会变形为的幽灵，然后回答巫师的提问和要求。当降灵会结束的时候，死灵通常会消失於硫磺的毒雾之中，而死尸则要由巫师用生石灰烧掉。在这之前，死灵法师务必留在圣圈之中，如果非要离开的话，一定要再举行一些其他的仪式才行。死灵法师还要在仪式前后除去所有该地的花草，并烧掉它们，再将其灰烬深埋在该地。整个仪式都充满了恐怖的危险，最轻微的失误也会导致死灵法师的死亡，甚至灵魂上的永久创伤。如17世纪时，名及一时的埃及死灵法师和预言家奇安刚吉（Chiancungi）就是因为心急离开了圣圈而被怨灵碾得魂飞魄散。
教堂派死灵师，一个黑魔法中很特别的支派。该派死灵法师用的是很奇特的黑魔法。相传在午夜时分，该派死灵法师会在墓地吟诵黑暗诗篇：「亡灵复活近我身」然後分散进入教会墓地。在召唤时，他们会哭唱：「Ego sum te peto et uidere queo」，而在退散时，他们会命令道：「回到神所指定的国度吧」。以下是史上最伟大的教堂派死灵师：约翰??帝依博士（Dr. John Dee）和他的助手：爱德伍德.凯尔雷（Edward Kelley）的一段描述：当助手用火把照亮了死亡的仪式的时候，博士站在墓地裏，手持权杖并同时读著咒语。在火光中可以清楚地看到一具刚刚被召唤的死灵在白布中颤抖著……而另外两个巫师则在圣圈中暗吟著保护自己的咒语，隐约听到一些天使的名字：「拉斐尔（Raphael）、拉依尔（Rael）、米拉顿（Miraton）、泰米尔（Tarmiel）、雷克斯（Rex）……另一位史上最著名的死灵师是隐多尔（Endor）。在圣经中记载了他曾经为所罗王召唤死去的预言家撒母耳（Samuel），而预言了所罗王的灭亡。另外在1世纪的希腊，有著名的死灵师尼俄斯（Apollonius）和泰安那（Tyana）。16世纪的英国，有上述的约翰.帝依和他的助手爱德伍德.凯尔雷。在17世纪的法国，有死灵师埃利法斯??利维（Eliphas Levi）。他曾试图召唤1世纪的希腊死灵师尼厄斯，但却被尼厄斯的灵魂所震慑！
在巫毒教中，尸体被复活时是以巴隆??撒麦迪（Baron Samedi，衣衫褴褛的丧尸之神）的形态出现。在海地，死灵师是以奈布爸爸（Papa Nebo，死亡之父）的化身来主持仪式的，在仪式中，以白蜡滴在尸体的脚、唇，死灵师身穿僧袍，头戴银帽，奈布爸爸的符饰挂在十字架上。当巫师的僧袍和帽子振动时，证明已唤醒巴隆??撒麦迪，仪式也作成功。
之所以死灵魔法为人所唾弃，除了其目的不正之外，最令人发指的是，在仪式中，多要用死尸来作施法所用之物的原料。而且死灵魔法相信，在暴力中死去或是夭折的死尸是最好的材料！因为他们认为这类死人有更多未用的灵力。在古北欧人的巫术中，最强的死灵师甚至可以令刚死在绞架上的人复活！1 6世纪的宗教审判官保罗斯??格瑞兰迪俄斯（Paolus Grillandus）曾记载著：“死灵师用一些烧焦了的死尸碎片，尤其是那些吊死和受辱而死的人…用小块指甲或牙齿…头发、耳朵或眼睛…肌肉、骨头或鲜肉……”更有一些死灵师有食尸的行为，尤其是食用未受洗的婴儿。所以在当时有很多坟墓被盗。而史上最出名的有关案件是爱尔兰女死灵法师—爱丽丝??吉蒂勒（Alice Kyteler）她因为偷掘和使用死尸的头发和头骨而被起诉，据说在死尸屍头上长出的苔草对死灵师是十分珍贵的。正因为上述诸多原因，在16、17世纪掀起的猎巫运动中，大量的死灵师也不可避免地成为被猎的目标。教会高喊他们是魔鬼的仆人，而圣经中有关隐多尔的描写更证明死灵法师是毁灭的象征。而死灵法师们则一直争辩著亡灵和魔鬼的区别。经过几世纪的抗争，死灵师们终於演化成今天的通灵师，从而避过了宗教上的。不仅如此，通灵师们在媒体的渲染下，更进一步被人所崇拜和接纳。近代比较著名的通灵师有乔瑟夫??兰威尔（Joseph Glanvill）、法兰西斯??冯??海尔墨特博士（Dr. Francis van Helmont）、亨利??摩尔博士（Dr. Henry
More）、罗伯特??波伊尔（Robert Boyle）等。而与通灵有关的比较著名的事件有寇克小路的鬼魂（The Cock Lane ghost）近代在西方国家，以与死者沟通为职业的通灵师甚至成为了某种时髦的象征。现在许多魔幻类的小说与游戏也都偏爱通灵术题材。
世上真的有巫术吗？
巫术现象是存在的，也就是说有人相信巫术，有人开展巫术活动。但是巫师们编造的鬼神和超自然力是不存在的。
巫术活动是其他迷信的根基，是远古以来施行时间最长、影响较大的迷信之一。什么是巫术呢？简单地说，巫术是一种幻想，它以特定的言行或利用“超自然力”去影响和控制客观对象，以达到某种目的和愿望。巫师们编造说，在天地之间有至高无上的神灵存在，一切灾难和幸福都是鬼神操纵的结果，要想沟通天地神灵，就必须有特殊手段和神人，而他们就是上天赐予的沟通神灵的媒介，可以为人驱魔治病，祈福祛灾。自古以来，虽然巫婆神汉也屡遭一些正义人土的批判和打击，但始终没有断根，还不断产生新的变种，继续危害社会。
巫术现在在城市中已经比较少见，但是在一些边远落后地区还有人开展巫术活动，比如邪术治病、预知凶吉、改天换命等等。
谁能解释清楚祝由术？
祝由术实则属能量疗愈术，咒语也是通过念咒语者发出的对应音频频率治病，画符也是一种信息能量符号。首先要明白人是由什么构成的，世间万物皆由不同的振动频率构成，人体也不例外。同样是由不同的振动频率构成的。宇宙间的三种存在，信息，物质和能量。换个思路其实治病更简单。人体某个部位生病其实就是某个部位的能量减弱了，如果我们通过，符咒，刮痧拔罐，艾灸针灸，刺血，经络按摩，中药材和采集宇宙间的灵气等手段为人体补足能量就可治愈疾病。
巫术思维的兴起是哪个时期？
巫术大概起源于25000年前的旧石器时代。当时的人们认为人与自然有着千丝万缕的联系。认为每一块石头，树木和溪流都是生命中的神。大地则是母亲，提供子宫和坟墓。
早期人类用引人喜欢或有吸引力的魔法（以舞蹈、圣歌和动物洞穴绘画的形式）来吸引动物群，以满足生活需要。猎人会重现狩猎的成功结果，并将这些能量带入日常世界。祭品会献给动物群体的女王，后来又献给神。神被描绘成长着角的样子，以显示他对牧群的。动物的骨头将被埋葬，以便它们能像人类一样，从地球母亲的子宫中获得重生。
金木水火土对应的天地神人鬼？
这问题问得有点“胡拉被子乱扯毡”了。
阴阳是古代哲学的一对范畴。《素问•阴阳应象大论》说“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始”。
阴阳学说认为自然界中的一切现象都存在着相互对立而又相互作用的关系，阴阳的对立和消长是宇宙的基本规律。
凡是剧烈运动着的、外向的、上升的、温热的、明亮的，都属于阳；相对静止着的、内守的、下降的、寒冷、晦暗的，都属于阴。如天为阳，地气为阴。
阴阳学说的基本内容包括阴阳对立、阴阳互根、阴阳消长和阴阳转化四个方面。
五行是指木、火、土、金、水五种物质的运动。古人为世间一切事物都是由木、火、土、金、水这五种基本物质之间的运动变化生成的，在不断的相生相克运动中维持着动态的平衡。
凡是具有生长、升发、条达舒畅等作用或性质的属于木，具有温热、升腾作用的属于火，具有生化、承载、受纳作用的属于土，具有清洁、肃降、收敛等作用的属于金，具有寒凉、滋润、向下运动的属于水。
五行之间存在着生、克、乘、侮的关系。相生相克关系可以理解事物之间的相互联系，相乘相侮可以理解为事物之间平衡被打破后的相互影响。
中医运用阴阳五行之间的关系，建立了一套完整的科学的中医理论。可以说中医的原理的是建立在阴阳五行学说的基础之上的，题主说“中医的阴阳五行”是不对的。
“天有五行，人有五脏，在天成气，在地成形” ，五行代表五脏，肺属金，肝属木，肾属水，心属火，脾属土。五行生克的关系阐明五脏之间的关系，五脏统领着人体的六腑、经脉脉络，人体的各个关节、各个部位。
《西游记》第五十八回说六耳猕猴，“……菩萨又请示周天种类，如来才道：“周天之内有五仙，乃天地神人鬼；有五虫，乃蠃鳞毛羽昆。这厮非天非地非神非人非鬼，亦非蠃非鳞非毛非羽非昆。又有四猴混世，不入十类之种。”
所谓的天地神人鬼五仙，天就是大罗金仙，肉身炼化，也叫带肉大罗金仙；神仙就是出了阳神，飞升了但肉神尸解；地仙还没出阳神，但已经得了六神通，肉身也不死；人仙只的漏尽通（烦恼尽除、得解脱、威德具足的境界），不病不灾；鬼仙是死了的修行人，没命功只得性功，出阴神。
天地人神鬼与阴阳五行应该没有关系。