1、古代妻子对丈夫的称呼，旧时对男子的敬称。看过京剧，越剧，黄梅戏的话，你一定会对里面不时就有的，拉长了声音的一声娇呼“相――――――公―――”，印象深刻。也可见这个称呼古时之流行。
古代对男子的称呼是什么？
古代对男子的称呼有相公，官人，郎君，公子，卿。
1、古代妻子对丈夫的称呼，旧时对男子的敬称。看过京剧，越剧，黄梅戏的话，你一定会对里面不时就有的，拉长了声音的一声娇呼“相――――――公―――”，印象深刻。也可见这个称呼古时之流行。
2、官人，宋代，是南北文化交流的时代。在夫妻间的称呼上，也是称谓较多的朝代。宫廷中，出现了“官家”一词；平民百姓中，有了“官人”这一称谓。有的妻子称自己的丈夫为“官人”。至今，民间仍对新婚夫妻戏称为“新郎官”、“新娘子”。最知名的代表人物就是：西门大官人。
3、郎君指古代妻子对丈夫的称呼，出自《文选·应璩》：“外嘉郎君谦下之德，内幸顽才见诚知己。”，意思是外嘉你谦虚的美德，内到顽固才被真正了解自己。
求助古代怎么称呼自己的公公？
舅 （ 孔子过泰山侧 ，有妇人哭于墓者而哀，夫子式而听之，使子路问之，曰：“子之哭也，壹似重有忧者。
”而曰：“然。昔者吾舅死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉。”夫子曰：“何为不去也？”曰：“无苛政。”夫子曰：“小子识之：苛政猛于虎也。” 子路过泰山边，有个妇人在坟墓旁哭得很悲伤。孔子扶着车前的伏手板听着，派子路问她说：“你这样哭，真好像不止一次遭遇到不幸了。”她就说：“是啊！以前我公公死在老虎口中，我丈夫也死在老虎口中，现在我儿子又被虎咬死了。”孔子说：“为什么不离开这里呢？”妇女回答说：“（因为）这里没有残暴的政令。”孔子说：“子路要记住，残暴的政令比老虎还要可怕！”）
古代文人之间怎样相互称呼？
乃文明之国,礼仪之邦,古代人与人之间在日常生活交往中有许多规矩,人们在社会交往中，免不了互相称呼，也免不了在谈话中涉及他人。在这种情况下，人的传统是对对方或他人的称呼上就是一个大的讲究,通常有“尊称”和“敬称”之分，对自己则使用“谦称”。
如：
1、古代旧时使用尊称、谦称简介：
君：尊称对方是才德出众的人。
君子：(1)同“君”。(2)妇女对丈夫的尊称。
明公：对位高权重的人的敬称。
老：对年岁大的人的尊称。
父老：对德高望重的人的尊称，也作为对一般老者的尊称。
丈：尊称长者，也作平辈人之间以及长辈对晚辈的尊称。
长者：尊称父兄、长兄，以有显贵和德行高尚的人。
先辈：(1)封建时代科举时同时考中进士的人互相尊称为先辈。(2)对年长者的尊称。(3)对京官的尊称。
先达：对前辈的尊称。
方家：对有学问有道德修养的人的尊称。
老夫子：对老师或年长博学的人的尊称。
足下：犹如先生。对人的尊称。
阁下：不论尊卑，皆可尊称对方阁下。
老师父：对的尊称。
老太太：对年老妇女的尊称。
师傅：本指老师，有专门技艺的人或传授技艺的人，今也作对一般人的敬称。
同志：古人用称志同道合的人，今指为共同的理想、同一目标奋斗的人，并引申为对一般人的通称。
姑娘：对年轻女子的通称。
鄙人：鄙陋之人。谦称自己。
小生：旧时士子对自己的谦称。
小子：本指学生、晚辈、后作自谦之称。
小可：自谦之称。
学生：明清时读书或官场中自称的谦词。又称后学。
同学生：旧时同官之间自谦之称。同官，又称侍生、侍第、晚学生、晚侍生、晚辈。
小人：臣下、百姓的自谦之称。又；对人的蔑称。
老朽：老人自谦之称。
2、在社会交往中，人们常常要用自称、对称、他称：
例如，联：古人皆自称为联，后为皇帝自称。
我：自称。台、吾、余、印均为自称。
咱：俗称自己。
其他自称还有：我等、我辈。
你：称对方，也称为侬。(侬又作自称)。
而：你称对方等....... 一、尊称：也叫“敬称”，是对谈话对方表示尊敬的称呼，表示尊敬所用的词叫“敬辞”。
可以按敬辞的词性分三种情况:
古代对自己的儿子怎么称呼？
古人对自己儿子的称呼一般为犬子，这样称呼自己的儿子显得既稳重又不张扬，或者称小儿。是一个礼仪之邦，自古流传下来许多优秀的文化传统。古人对于自己儿子的称呼，除了犬子之外，一般在生气动怒的时候会称自己的儿子为孽子或者不孝子，当然这些都是带有情绪的称呼，正常的称呼还是犬子。
1、自己之子可称为“犬子”、“孽子”、“不孝子”等。
2、别人之子可称为“令子”、”令郎”、“良子”、“不凡子”、“贤子”等。
3、除此，还可用“男”、“子息”、“贱息”、“儿子”、“儿郎”、“儿男”等来称呼。
4、若有几个儿子则有“长子”、“次男”、“幼子”等称呼。
为什么旧社会有的人把老公叫外头人？
“外头人”和“屋里人”的说法本质上是封建社会中男女社会地位、家庭分工的不同，男性经常在外劳作，女性需要在家操持家务，久而久之便演化出“外头人”和“屋里人”的说法，时至今日，这种称谓虽有弱化，但依旧存在。
出现“外头人”和“屋里人”的原因可以归为以下三点：
1、古代社会，男耕女织的社会分工，决定了男女的活动范围。
封建时代多以体力劳动为主，但是女性体力劳动一般稍逊于男性，当然也有女汉子的出现，但毕竟是少数。所以在外面的工作都是由男性进行的，男的在田间劳作，女的在家中纺线织布、操持家务，这种现象在古代社会是非常常见的一种现象。
后来有一天，隔壁老王媳妇问老李媳妇：“你男人呢？”，“外头干活去了”。隔壁老王问老李：“你老婆呢？”，“在屋里呢！你想干啥？？？”
久而久之，大家也就习惯了这种叫叫法，“外头人”和“屋里人”就慢慢的成为了“老公”和“老婆”的代名词。
2、古代社会，男尊女卑的社会地位，决定了男女的形象特征。
《周易.系辞上》中这样说道：“天尊地卑，乾坤定矣，卑高以陈，贵贱位矣......乾道成男，坤道成女”，从历史上母系社会转变为父系社会后，女性的地位便直线下降。古语有云“女子无才便是德”，那个时代的女人俨然成了成了男人的附属品，“在外头”说明有地位，“在屋里”只能默默奉献。“男尊女卑”是那个时代的社会法则，是谁都触碰不起的红线。
即便是现在，我们口头上也会说“在外头混得很好”、“在屋里憋屈”，其实这也是一种思想的演变，因此“外头人”和“屋里人”一方面是对男女的称呼，另一方面也是社会地位的形象。
3、男认貌，女认财的思想，让人们各守其道，不曾改变。
古代社会，男女各司其职，男主外，女主内，只有这样才是一幅和谐的画面，而那些位置颠倒的家庭都引发种种悲剧，就比如《水浒传》中想干点“外头”的活，抛头露面，结果家破人亡。有了这样的例子，古代社会，谁家有个漂亮的婆娘，男人们都不约而同的藏在“屋里”，宁愿自己拼死拼活，也不敢让自己的婆娘抛头露面。
随着社会的发展，“屋里人”的地位愈来愈高，“外头人”也不是男人的象征了，现在社会上“全职丈夫”、“女强人”比比皆是，“外头人”和“屋里人”的说法也随着时代的的变化而不算演化。