^0^你人体没病 是心理出现了问题 思想发生了矛盾 灵魂深处还陈列着浓厚的物质。这叫朝三暮四 这山望着那山高 鱼和熊掌你都想要…
但是又想天天找他聊天？
谢谢谢谢！
^0^你人体没病 是心理出现了问题 思想发生了矛盾 灵魂深处还陈列着浓厚的物质。这叫朝三暮四 这山望着那山高 鱼和熊掌你都想要…
东食西宿 这个成语故事你知道吗
说：从前呀 有个村庄很大 村子里住着这样一户人家 生有三个姑娘 年龄间隔不大 并且都出落得水灵灵的很是招人喜欢 转眼老大到了该出嫁的年龄 于是 每日登门说媒的人是川流不息 而家庭条件大不相同 各有所异 说是村东头有户富贵人家 有钱有势 其公子不学无术 爱拈花惹草 且相貌丑陋；而村西头有户清贫人家 虽然家境贫寒 但其家中一子 却眉清目秀 英俊潇洒 且饱读诗书是远近闻名的秀才；这两家各有所长 姑娘的父亲一时间拿不定主意 到底该将女儿嫁到哪家好？老者左右为难 因此就询问大女儿的意见 哈！大姑娘一听 心里乐开了花 爽快地告诉他父亲 这两桩婚事都该应下：村东那家富裕有钱生活好 我白天就在他家吃饭 村西那家公子知书达理 人又帅气 我夜晚就住在他家 陪公子睡觉 听公子说话…
也就说 她想在一个村庄里享用嫁两个婆家 吃东家的饭 睡西家的床~
这 东食西宿 的故事 你听后有何感想 有何评论呢？
心里好好琢磨一下 脚踏两只船~立足不稳 容易歪倒；而三角恋爱更容易鸡飞蛋打…
对领导的尊称有哪几种？
你好，我是湘妹子燕燕，很高兴回答你的问题
1 国君主
原始社会解体、奴隶社会形成时期，一些部落首领的称号，例如夏后氏。
(2)天子
周王认为
隋天子
自己是天之骄子，所以自称“天子”，后来用作对皇帝的别称。
天子即天之元子，天是人格化的自然界，被认为是宇宙最高的主宰，世间万物都是天地孕育的后代，天为父，所以号“皇天”，地为母，所以叫“后土”。因此，凡人皆为天之子。按照宗法制度来说，只有嫡长子才有权力继承父的遗产，因此天子就是天的嫡传子孙。一般认为，将封建社会最高统治者称为“天子”始于周代。儒经《尚书》中说，天神改变了他对自己的长子、大国商国君主的任命。因此，天子的含义，乃是天的长子或嗣子，即后世所说的太子、今日君主制国家的王储。因此，原则上说，许多人都是天神之子，都有做天子的资格，只要有德行。儒学把《尚书》作为自己的经，也就对《尚书》的说法坚信不移。历史上想做皇帝（天子）的人人数众多，儒经为他们提供了理论根据。
(3)皇帝
我国和西欧历史上最高统治者的称号，我国皇帝称号始于秦始皇，而西欧最早采用这一称号的是罗马帝国的戴克里先，往往含有“将军”、“统帅”的意思，一般只
秦始皇
有统治范围辽阔的君主才有资格叫。在，皇帝最早是皇、帝的合称。“皇者，大也，言其煌煌盛美。帝者，德象天地，言其能行天道，举措审谛。”又《春秋繁露》：“德侔天地者，称皇帝。”所以人们考量上古时的贤君，根据他们各自的功绩，将能够配得上皇、帝之称的八人合称为“三皇五帝”。但此时皇、帝还分别为两个称号，不同时用于一人身上。首次将二者合并，成为国家最高统治者的称号则始于秦始皇。至此后，皇帝一词正式成为封建王朝最高统治者的专称。近代以来，“皇帝”也是对其它强大帝国的国君的翻译。
(4)太上皇帝
清高宗乾隆给自己起的一个称号，比以往的太上皇多了一个“帝”字，这表明他虽然退位，但是仍然把掌握在自己手中。
(5)国王
在我国曾经是最高一等的封爵，在中世纪的西方是在自己领有的王国内部仅次于神圣罗马帝国皇帝的最高统治者称号，多为立宪君主国的国家元首，在位而不统治。
(6)诸侯王
学者对历史上出现的封地（诸侯）的最高统治者的称谓，也叫藩王。
(7)王
在秦始皇以前是国君的称号，自汉朝起成为第一级封爵，分为亲王（有时是国王）和郡王两等，大多封给宗室皇亲。
(8)君王
中文对君主和王的合称，和“帝王”是同义词，一般用以总称称号不同的各类君主。
(9)天王
①周天子。殷周时天子但称王，春秋时，楚、吴诸国国君亦相继称王，因尊称周王为天王。
《春秋·昭公二十六年》：“天王入于成周。”
后世亦用以称皇帝。
杜甫《忆昔》诗：“百官跌足随天王。”
②吴王夫差。
《国语·吴语》：“敢使下臣尽辞，唯天王秉利度义焉。”
③五胡十六国时期，许多少数民族的君主都称天王，而不称皇帝。
④农民起义领袖的君主称号：
（1）隋朝末年，河北农民起义军首领王须拔，自称漫天王，国号燕。
（2）南宋初年，湖南农民起义领袖杨幺，自称“大圣天王”。
（3）元朝初年，江西农民起义领袖杜可用，自封号为杜圣人，称天王，立年号万乘。以谭麟为副天王。
⑤太平天国时期，领袖洪秀全的君主称号。全称是“太平天王大道君王全”，简称为“天王”。
太平天国是一个以宗教立国的，天王洪秀全自称上帝耶和华的次子、天兄耶稣的亲弟弟，说自己是受命下凡做“太平天王大道君王全”，拯救世人“斩邪留正”的，自己的儿子洪天贵福和“代代幼主”都被过继给耶稣作干儿子，因此也是半人半神的天生法定继承人，太平天国世世代代都是受命于上帝的国家，这个和谐无比的神人家庭其他成员，还有上帝的太太“天妈”，上帝的妾“其他亚妈”，耶稣的太太“天嫂”，洪秀全的“天妻”正月宫，以及耶稣在天上的三个儿子、两个女儿等等。
(10)霸王
①西楚霸王项籍(前232—前202)：字羽，通称项羽，古代著名将领及政治人物，汉族，秦下相（今江苏省宿迁市宿城区）人。秦末时被楚怀王熊心封为鲁公，在前207年的决定性战役巨鹿之战中统率楚军大破秦军。秦亡后自封“西楚霸王”，统治黄河及长江下游的梁楚九郡.后在楚汉战争中被汉高祖刘邦所败，在乌江（今安徽和县）自刎而死。项羽的勇武古今无双（古人对其有“羽之神勇，千古无二”的评价），他是中华数千年历史上被称为最勇猛的将领，“霸王”一词，专指项羽。
②西秦霸王薛举(?－618)
隋河东汾阴（今山西万荣西）人。其父汪，徙居兰州金城(今甘肃兰州)。举容貌瑰伟，凶悍善射，骁武绝伦，家产巨万，交结豪猾，雄于边朔。大业十三年(617年)与其子仁杲(gao)起兵，自称西秦霸王，年号秦兴。据陇西之地，众至十三万。不久称帝，迁都天水(今甘肃天水)。
(11)摄政王
摄政王(prince regent)，即代替或代表出国的、年幼的、生病的或神志不清的君主行使国家领导权的人。通常由君主的亲族或戚族担任。如清世祖时睿亲王多尔衮摄政，宣统中醇亲王载沣摄政。英国还制定有专门的摄政法。
(12)监国
监国，是古代的一种政治制度，通常是指皇帝外出时，由一重要人物(例如太子)留守宫廷处理国事。也指君主未能亲政，由他人代理朝政。
(13)单于
匈奴称“撑犁孤涂单于”，简称“单(chán)于”、单于妻称“阏氏（yān zhī）”。
是匈奴人对他们部落联盟的首领的专称，意为广大之貌。单于始创于匈奴著名的冒顿单于的父亲头曼单于，之后这个称号一直继承下去，直到匈奴灭亡为止。而东汉三国之际，有乌丸、鲜卑的部落使用单于这个称号。至两晋十六国，皆改称为大单于的称号，但地位已不如以前。
(14)昆莫
“昆莫”是少数民族乌孙对其国君的称呼。犹匈奴之单于。后又改称“昆弥”。
(15)颉利发
《旧唐书·突厥传上》“其大官屈律啜，次阿波，次颉利发，次吐屯，次俟斤，并代居其官而无员数，父兄死则子弟承袭。” 王国维 《高昌宁朔将军曲斌造寺碑跋》：“诃黎伐，亦俟利发或颉利发之音变也。” 而除“颉利发”, “俟利发”之外，还有“俟利发”、“俟利伐”、“俟列弗”、“俟列发”、“希利发”等异写，而“颉利”则又有“伊利”、 “一利”、“意利”、“伊 离”等异文，足证此号乃极常用突厥之官号。
(16)俟斤
俟斤(Irkin)原为部族首领之称,铁勒诸部酋长，皆称“俟斤”。《隋书·铁勒传》：“独洛河北，有仆骨、同罗（Tonqra）、韦纥、拔也古（Baqirqu）、覆罗，并号俟斤。” 拔也古君长之称“俟斤”，突厥碑文中亦曾言之（见突厥文《阙特勤碑》东面三十四行）。原文为 Ulugh Irkin，汉文“大俟斤”。突厥官号之加 “大”字，常见不鲜，非止“俟斤”一名也。史称多览葛酋长亦号“俟斤”。多览葛为九姓回纥之一，其酋号“俟斤”固宜。
(17)候娄訇勒
高车称“候娄訇勒”。
(18)可汗
中亚及北亚游牧民族的君主，还有的则叫大汗，应该和皇帝是同一个级别了。又称大汗，亦可简称为汗，古代北亚游牧民族柔然、突厥、吐谷浑、铁勒回纥、高昌回鹘、铁勒、契丹、蒙古等建立的汗国，其最高统治者皆称可汗。最初，这个称呼是部落里一般部众对首领的尊称，鲜卑语称“可寒”，原意是“神灵”、“上天”之意。可汗作为一国之主的称号最早始于402年柔然首领社崘统一漠北自称丘豆伐可汗。唐杜佑谓：其“犹言皇帝”。蒙古语又作“合罕”，窝阔台汗称合罕，文献中常以“合罕皇帝”专指窝阔台。唐朝贞观四年，击败厥后，西域各国君主在长安尊唐太宗为“天可汗”。
(19)赞普
吐蕃王号。赞，雄强之意，普，男子。在政治制度上，松赞干布仿唐朝的官制，赞普是最高统治者。
(20)诏
古代西南少数民族首领的称号〖Zhao〗
南诏蛮,本乌蛮之别种也,姓蒙氏。蛮谓王为“诏”,自言哀牢之后。——《旧唐书》
(21)骠信
唐代南诏王称号：意为“君主”，南诏王閤劝(808－809年在位)自称。
(22)夷离堇
官名。辽建立前，为契丹各部军事首领。辽太祖以迭刺部夷离堇建立称皇帝后，于天赞元年（922）分迭刺部为五院（北院）与六院（南院）两部，各置夷离堇，分掌部族军民政事。辽太宗会同元年（938）改北、南院与乙室部夷离堇为大王，其官署称王府。其他各部夷离堇则太祖时改称令稳，圣宗时发放改称节度使。金角移里堇司，设移里堇一员，掌管边疆部落与部族村寨。后来大辽直接把“夷离堇”改用汉语称呼“大王”。小说里面萧峰担任的就是南枢密院大王。
(23)土司
土司有广义与狭义之分。广义的土司既指少数毛南族地区的土人在其势力范围内独立建造的且被国家法律允许的治所（土衙署），又指“世有其地、世管其民、世统其兵、世袭其职、世治其所、世入其流、世受其封”的土官。狭义的土司专指“世有其地、世管其民、世统其兵、世袭其职、世治其所、世入其流、世受其封”的土官。
(24)头人
清 昭梿《啸亭杂录·廓尔喀之降》：“有 丹津班珠尔 者，本班禅部下头人。”华山《山中海路》二：“党委唯一可以帮忙的事情，就是把牧区各个兄弟民族的头人请来，和他谈谈。”
清林则徐《查勘矿厂情形试行开采折》：“有所谓火耗、马脚、硐主、硐分、水分，以及 西岳庙 功德，合厂公费等名目，皆头人所逐渐增添者，虽不能尽裁，亦必须大减。”陈残云《山谷风烟》第六章：“你是乡里的头人，怎不跟我说句公正话？”
改革前，一些少数民族地区首领的汉语称谓。藏族称部巴，哈萨克族称巴斯，佤族称扩或涵痕，等等。一般多为世袭，也有由土司或地方指派，由当地富户霸居，或通过当地传统的选举形式产生。头人有大小之分，职权各族各地也有所不同，但除阶级分化不明显民族外，头人都享有一定的特权，对进行剥削和。在改革后，头人的职位和特权均被废除。
儿子一岁十个月了还不会说话？
孩子晚说话，得分析几个原因
1，父母对孩子的亲子陪伴时间够不够长，导致孩子缺乏安全感，不爱说话。
2，家庭是不是经常有多种语言的，导致孩子语言体系构建存在问题。
3，家庭的语言氛围够不够浓，家里对孩子语言输入够不够多。如果家里整天静悄悄，回来大人就是刷手机，孩子听得少，自然说得少。
4，孩子性格是否偏内向，遗传因素比较大。
建议，增加家庭语言沟通的氛围，鼓励孩子发简单的音，增加孩子认知事物的机会，提高认知能力。孩子能力的培养，有个循序渐进的过程，家长只有静待花开。
男人更喜欢生儿子还是女儿？
男人更喜欢生女儿，看过下面的女儿相片就知道了
我是爱画画的小小苏，这个问题我问过好多男生，他们说看看我家宝贝贴身小棉袄你就明白了，果然如此。喜欢女孩的点赞评论奥。
为什么孩子会故意激怒父母以获得负面的关注？
孩子如果出现一些有意激怒父母的行为，我们需要先了解这种行为背后的目的是什么，通常这类行为背后的目的可以概括为三大类。
一、寻求关注的孩子
我家宝贝有一段时间情绪急躁，跟我们说话总是大喊大叫的。最开始我觉得是她是因为没学会等待，所以容易着急。
后来有一次，我观察到她喊爸爸的时候，她先是喊了一声爸爸，但是爸爸在忙自己的事情，让贝拉等一会儿。她等了一分钟又喊爸爸，爸爸没回应，她就开始着急，大嗓门地喊了。
其实孩子在最初寻求关注的时候，并没有采取一些过激的行为，但是如果对关注的需求被忽视了，孩子就会喊叫甚至哭闹。
孩子会觉得继续好好说没有用，只有大喊大叫才能让爸爸妈妈注意到我，那我就大喊大叫吧。
我们忙碌的时候，沉浸在自己的事情中，孩子的需要不经意间会被忽视掉。所以孩子在身边的时候，我们可以更细心地关注一下孩子的需求，当孩子以正常的来表达时，马上给予孩子正反馈，让孩子知道不需要情绪化的就可以获得关注。
平时的时候，譬如前段时间期间，孩子看到我们在家肯定很想和我们玩，但我们还要云办公，不可能一直陪孩子，这种情况下我们可以先和孩子玩一会儿，然后再开始一天的工作，孩子获得了一些关注，情绪上也更能安定下来。
父母的关注是孩子安全感的来源，在孩子有需要的时候，正向地回应孩子的情感很重要。
但在某些时候无法满足孩子时，我们可以有界线、温和而坚定地回应孩子。
譬如，可以让孩子知道，“当妈妈坐在书桌前时，是妈妈工作的时间，这个时候希望你能支持妈妈的工作，一个人玩一会儿，妈妈十分钟后找你玩儿？妈妈很爱你，你等一下妈妈好吗？” 孩子可能会不太情愿，但是多强调几次，孩子会同意的。
但是十分钟后我们一定要履行承诺陪孩子，让孩子确信，“妈妈只是这会儿不在身边，妈妈忙完了一定会陪我的。”
二、陷入和父母权力之争的孩子
我们希望孩子能整理家务、自己穿衣服、自己刷牙、自己读绘本、自己刷题、健康饮食、规律作息…… 我们对孩子有很多的期待，我们也朝着这个方向来培养孩子、引导孩子。但这个过程，但凡经历过，都知道有多么的不顺利。
所以过程中我们也会有情绪，也会发脾气，但是如果没有及时处理，这些累积在我们和孩子之间的“坏情绪”就会成为权力之争的引子。
我女儿刚三岁时，就会在我要求她做一件事情，但她不想做的时候，怒气冲冲皱着眉说，“这不是我决定的”、“我没有这样决定”，来表达她强烈的不满。即使这样，有些必须要做的事情，譬如上幼儿园、打疫苗、看牙医这些我还是会坚持。
但是坚持的时候，我会说，“打疫苗是为了保护你的健康，这样就不会得流感；看牙医是因为有些蛀牙虫很狡猾，但是医生有办法发现它们，这样就不会蛀牙了。”
即使孩子再不情愿，很多事情也是必须要做的，但我们坚持的时候要把孩子当成一个平等的人，耐心地解释，而不是“我说要做就必须要做”，这种命令的口吻很容易激起孩子的逆反心理。
当她跟我发脾气时，我也会表达感受，“你刚才那样跟我大喊大叫，我很不舒服，也很难过，还有点生气，但我不想对你发火，我现在不能跟你玩了，我要自己安静下平复一下情绪。”
我表达我的不舒服，但也示范了出现情绪后应该怎么做。
如果我们没有拿出家长的身份、说教的态度，而是把孩子当成一个平等的人来尊重时，孩子会感受到，也就不会故意和我们敌对。
三、报复父母的孩子
如果父母打骂了孩子、承诺的事情没做到、兄弟姐妹之间不公平、再或者父母之间的矛盾让孩子对其中一方愤怒等等，孩子内心经历了心理创伤，但是父母却忽视了，孩子的伤痛需要一个出口，这个出口可能就会表现在行为的叛逆，故意激惹父母来引起关注。
如果是这样的情形，父母需要道歉，跟孩子一起修复关系。
在《请回答1988》中德善家有三个孩子。大姐宝拉，和弟弟余晖总是能轻易地得到父母的关爱，而排行的德善总是会被父母忽视。
宝拉和德善的生日只差三天，每次都是两个人一起过生日。但这一次德善不愿和姐姐一起过生日，她说出了自己的想法，但妈妈考虑到家里并不是很富裕，就忽视了她的想法。
所以姐姐生日这天，只有一个蛋糕，当姐姐许完愿，吹灭蜡烛之后，再重新点燃蜡烛，让德善许愿。德善没有许愿，她发了一通脾气，哭着跑出了家门。
夜晚，父亲在小胡同前等着德善，对德善道歉说：“爸爸我，也不是一生下来就是爸爸，爸爸也是头一次当爸爸。所以，我女儿稍微体谅一下。”
试着去理解和体谅孩子的感受，告诉孩子，“你这样我很受伤，但我知道，你现在也很难过，爸爸/妈妈很抱歉……” ，让孩子知道你看到了他的委屈，也理解他。
当孩子感觉被了解了的时候，他才会愿意表达自己的感受。这时候孩子会表达一些对父母的不满，父母千万不要觉得孩子在否定自己或者攻击自己，孩子的感受是真实的，诚恳地跟孩子道歉，当孩子的创伤被看见并被治愈，孩子就没有报复的心理需要了。