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Q1：舍我其谁是啥意思？怎么理解？
舍我其谁，汉语成语，拼音是shě wǒ qí shuí，意思是形容人敢于担当，遇到该做的事，绝不退让。出自《孟子·公孙丑下》。成语出处：《孟子·公孙丑下》：“如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？”成语用法：复句式；作谓语、分句；形容人敢于担当。示例：明·冯梦龙《东周列国志》第七十九回：“我嫡孙也，欲立太子，舍我其谁！”成语故事战国时期，孟子经常与学生们谈论一些治理国家的问题，他把儒家学说加以发挥，认为君主要仁爱，以仁治天下就像运转一个小泥丸一样容易。学生问他为什么有些不愉快，孟子回答：“如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？”
Q2：舍我其谁的意思？
“舍我其谁”的意思是：意思是指除了我还有哪一个？形容人敢于担当，遇到该做的事，绝不退让。1、读音：shě wǒ qí shuí2、词性：通常在句中用作形容词，修饰主语或宾语。3、出处：出自《孟子·公孙丑下》：“如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？”4、用法：复句式；作谓语、分句；形容人敢于担当。扩展资料：“舍我其谁”的近义词介绍：非我莫属1、读音：fēi wǒ mò shǔ2、表达意思：指除我以外不能属于任何人。3、出处：出自 西汉·司马迁《史记·屈原列传》：“以为非我莫属也。” 4、用法：通常在句中用作定语。5、例句：如果爱情可以垄断，我希望你的爱非我莫属。
Q3：“舍我其谁”中“其”字是什么用法？
其 拼音：qí ⑴用作第三人称，表示领属关系，相当于“他（们）、她（们）、它（们）（的）。”例：①其子曰：“不筑，必将有盗！”（其：他的。）②恐前后受其敌。（其：它们的。）③其夫呓语。（其：她的。）④吾有卿之名，而无其实。（其：它的）⑤郯子之徒，其贤不及孔子。（其：他们的。）⑥其钗环裙袄，三人皆是一样的妆饰。（其：她们的。） ⑵其中，其中的。例：①蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。②于乱石间择其一二扣之。③其不率教者常有一二。 ⑶活用作第一人称。相当于“我（的）”、“自己（的）。”例：①并自为其名。②舍其文轩。③既其出。（其：我们）④而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。⑤品其名位，犹不失下曹从事。（其：我的）⑥将不胜其忿而蚁附之。⑦不敢以其富贵骄士。⑧遂前其足。⑨庐陵文天祥自序其诗，名曰《指南录》。⑩亦各言其志也！ (4)在句中表示反问语气，相当于“难道”、"怎么"。例：①以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？（其如土石何：又能拿这些泥士石头怎么样。）②其孰能讥之乎？③且行千里，其谁不知？④其为死君乎？ (5)指示人、事、物，多表示远指，相当于“那”之类的词。例：①其不设色者：曰水墨。（其：那。）②怀其璧。（其：那块）③既其出，则或咎其欲出者。（本义项指后一个“其”：那个。）④其极刑，曰：“顺我，即先刺心；事则四肢解尽，心犹不死。”（其：一说如果。）⑤不嫁义郎体，其往欲何云？（其往：其后，将来）⑥未必有其实。（其：那样。） ⑹表示选择关系，相当于"是......还是......".例：①其真无马邪？其真不知马也？②汝其知也耶？其不知也耶？③天之苍苍，其正色耶？其远而无所至极邪？ ⑺指示人、事、物，有时表示近指，相当于“这”之类的词。例：①有蒋氏者，专其利三世矣。（其：这种）②今存其本不忍废。（其：这）③此其患不见於今，而将见於他日。（此其：这种。此、其同义连用。） ⑻在句中表示祈使语气，相当于“可”、“还是”。例：①寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！（其：可要）②依新已五岁，转眼成人。汝其善抚之。（其：可要。一说表示期望。）③攻之不克，围之不继，吾其还也。（其：还是）④与尔三矢，尔其无忘乃父之志！（其：可，一定。这里有命令的意味。） (9)在句中表示揣测语气，相当于“恐怕”、“或许”、“大概”、“可能”。例：①其自桓叔以下，嘉吾子之赐。②圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？③则齐国其庶几乎？ (10)表示假设关系，相当于“如果”。例：①其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳。②其若是，孰能御之？ (11)用于姓，如其木德，其方然。 另： 〈代〉 (1) (形声。甲骨文字形象簸箕形,即“箕”本字。金文又加声符“丌”(jī),变成“其”。(jī)本义:簸箕。今字作“箕”。“其”假借为代词:他、他们、那等) (2) 彼、他 [he] 郯子之徒,其贤不及孔子。——《师说》 ⑶ 又如:独善其身 ⑷ 她 [she]。如:萨奇打他的妻子,将其打倒在地 ⑸它 [it]或者不如说希望:希望其有,又希望其无。——鲁迅《祝福》 ⑹他们;她们;它们 [they]。如:避其锐气,击其惰归 ⑺他的 [his]他日归,则有馈其兄生鹅者。——《孟子·滕文公下》 (8) 又如:其妻 (9) 她的 [her]。如:其夫 (10) 它的 [its]。如:鸟之将死,其鸣也哀 (11) 他们的;她们的;它们的 [their]。如:他们思想保守,固守其老一套做法 (12) 根据情况所指的、提到的或认为的那个[人、物、意思或时间] 的 [that] 其日牛马嘶,新妇入青庐。——《孔雀东南飞》 (13) 又如:正当其时 (14) 这样,如此 [such]。如:不乏其人;其然(如此) (15) 姓 其 qí 〈副〉 (1) 也许;大概 [perhaps;probably;most likely] 善不可失,恶不可长,其陈桓公之谓乎!——《左传·隐公六年》 其自桓叔以下。——《国语·晋语》 齐国其庶几乎。——明·宗臣《报刘一丈书》 齐其庶几乎。 其一旦将以不敬之民而驱之战。——《左传·僖公三十二年》 (2) 表示祈使。当,可 [can;may] 吾其还也。——《左传·僖公三十年》 君其详之。——南朝梁·丘迟《与陈伯之书》 汝其善抚之。——清·林觉民《与妻书》 弟其宽心勿畏可也。——太平天国·洪仁玕《英杰归真》 (3) 将,将要 [should] 今殷其沦丧。——《书·微子》 (4) 表示诘问。通“岂”,难道 [Does it mean…?Shouldn't it be?] 其为死君乎。——《左传·僖公三十二年》 其敢自谓几于成乎。——唐·韩愈《朱文公校昌黎先生集》 其可怪也欤。——唐·韩愈《师说》 尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎?——王安石《游褒禅山记》 中国其果老矣乎。——清·梁启超《少年中国说》 (5) 极,甚 [very] 开地数千里,此其大功也。——《韩非子·初见秦》 其 qí 〈连〉 (1) 如果,假设 [if] 其或未能处置,即且给公验。——唐·封演《封氏闻见记》 (2) 或许;大概 [perhaps] 我中国前途,其有望乎?——《负曝闲谈》 (3) 又如:其诸(或者);其者(或者) (4) 还是。表选择 [still;yet] 其真无马耶。——唐·韩愈《杂说》 (5) 又 其真不知马耶。 其亦足乐乎。——清·邵长蘅《青门剩稿》 其 qí 〈助〉 (1) 用作语助。 (2) 附着于形容词前、后,起加强形容的作用 北风其凉,雨雪其雰。——《诗·邶风》 (3) 又如:他们对工作是极其认真的;这类好辞书,尤其需要;说得何其好哇! (4) 句中助词,无义,只增加一个音节 虽僻远其何伤。——《楚辞·屈原·涉江》 (5) 又：云霏霏其承宇。 其敢自谓几于成乎。——唐·韩愈《朱文公校昌黎先生集》 助词，可以不翻译。 整句意思就是“我行走在田野间，（田野里的）麦子生长的非常茂盛”
Q4：舍我其谁是指什么
“舍我其谁”的意思是：意思是指除了我还有哪一个？形容人敢于担当，遇到该做的事，绝不退让。1、读音：shě wǒ qí shuí2、词性：通常在句中用作形容词，修饰主语或宾语。3、出处：出自《孟子·公孙丑下》：“如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？”4、用法：复句式；作谓语、分句；形容人敢于担当。舍我其谁的近义词1、大有人在解释】：形容某一种人为数不少。【出自】：北宋·司马光《资治通鉴·隋纪炀帝大业十一年》：“帝至东都，顾眄街衢，谓侍臣曰：‘犹大有人在。’意谓向日平杨玄感，杀人尚少故也。”【译文】：皇帝到东都，看街道，对身边的大臣说：还大有人在。意思就是说过去平定杨玄感，杀人还少的缘故。2、不乏其人【解释】：乏：缺少；其：那，那些。那样的人并不少。【出自】：鲁迅·现代《朝花夕拾·后记》：“但这种意见，恐怕是怀抱者不乏其人，而且由来已久的，不过大抵不敢毅然删改，笔之于书。”3、比比皆是【解释】：比比：一个挨一个。到处都是，形容极其常见。【出自】：刘向·战国《战国策·秦策一》：“犯白刃，蹈煨炭，断死于前者，比是也。”【译文】：侵犯利刃，生灵涂炭，上前拼死的，到处都是。
Q5：舍我其谁是什么意思
解释 舍：除了。除了我还有哪一个？形容人敢于担当，遇有该做的事，决不退让。 出处 《孟子·公孙丑下》：“如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？” 示例 我嫡孙也，欲立太子，～！ ★明·冯梦龙《东周列国志》第七十九回 舍我其谁 有多重含义：可以解释为这个人做事很果断，很勇敢，很自信，相信自己是最棒的； 也可解释为这个人很骄傲，很自大，很傲漫，很轻狂，瞧不起任何人。 舍我其谁 我理解为：除了我之外难道还有其他什么人能做到这样完美吗。 答：舍我其谁，出自《孟子公孙丑》原句是：“公欲平治天下，当今之世，舍我其谁？”也就是说，除了我还能有谁？ 其就是 他，或者是还，另外的意思！ 词目 舍我其谁 发音 shě wǒ qí shuí 释义 舍：除了。除了我还有哪一个？形容人敢于担当，遇有该做的事，决不退让。 解释 舍：除了。除了我还有哪一个？形容人敢于担当，遇有该做的事，决不退让。 出处 《孟子·公孙丑下》：“如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？” 示例 我嫡孙也，欲立太子，～！ ★明·冯梦龙《东周列国志》第七十九回 比如在武术这一方面请采纳谢谢
Q6：舍我其谁是什么意思？
战国时，孟子门下聚集了许多学生，他们经常向孟子提出一些治理国家的问题。孟子呢，就认真地解答，将儒家的学说加以发挥。一天，当孟子开堂讲学后，一个学生问道：“先生昨天讲到，人最重要的是有‘不忍人之心’，那是什么意思呢?”孟子轻轻地咳了一声，然后从容地说：“所谓不忍人之心，就是不忍无故伤害别人的想法。从前的帝王，如周文王、周公等，有了这种思想，所以能建立一个统一的国家。如果现在的统治者都不愿伤害别人，而是爱护自己的百姓，那么，治理天下不就像手掌上运转一个小泥丸一样的容易了吗?为什么说人都有不忍人之心呢?举个例子来说，人们看见一个可爱的小孩子将要掉进一口深井里，心里都会产生一种恐惧同情的念头。一个人具备了同情心，就知道羞耻，就产生了智慧，这是一个人最基本的东西呀。如果将它发扬光大，就像刚刚点燃的烈火，缓缓流出的泉水一样，还能够逐渐扩大，那不就可以安定天下了吗?”学生听了都点头称赞先生讲得很好。后来当孟子离开时，一个学生在路边问他：“先生，您好像有点不愉快!您不是说过君子不埋怨上天，不归罪于别人吗?”孟子一下笑了，说：“过去是一个时代，现在又是一个时代。历史每过五百年就要产生一个英明的君王和圣贤，从周武王开国到现在，已经七百多年，如果上天要产生一个圣贤，除了我以外，还有谁呢?”