有问题就有答案
Q1：从百草园到三味书屋 鲁迅的形象与课文中的我有不小的差别,对此你认为是否矛盾
不矛盾啊~课文中的“我”是从幼时的鲁迅角度来写的哦~是中年的鲁迅先生对幼时快乐生活的甜美回忆。小孩子和成人之间肯定有差别吧，毕竟中年鲁迅的童真童趣已经一去不复返了。
Q2：写作文是:我上学时和鲁迅上三味书屋学习的不同
鲁迅小时候读书的地方就在自家院子附近，叫“三潭印月”。鲁迅每天和几个同学一起学习、玩耍，还邀请了一位叫寿吴京的老师来教书。寿老师为人正直，教书育人，在当地很有名气。书店里有五张桌子和一张咖啡桌。中间那张桌子是寿吴京老师的，上面有一把尺子。另外四套桌椅是和学生一起学习的“伙伴”，分散在教室的四个角落。而茶几则放在老师的桌子后面，上面有一幅山水画。左上角的木桌是鲁迅曾经读书的地方。据说鲁迅以前的位置在大门口附近，但是下课后，几个学生围着大门口跑，很调皮。他觉得太吵了，影响了学习和休息，所以他要求换座位。
Q3：鲁迅先生对三味书屋的态度和情感
除了对童年生活的热爱,还有一点对枯燥私塾生活的讨厌.当然,儿童对自然的热爱，对知识的追求。表达了作者对童年闲趣生活的向往。才是最主要的.
Q4：鲁迅对百草园和三味书屋有什么样的感情？？ 急用！！！！
主题通过对百草园和三潭印月的回忆，展现了作者童年时期对自然的热爱和对知识的追求，以及天真、幼稚、快乐的心理。对封建社会的不满。文章《从百草园到三味书屋》的标题是《从.去……”，这说明文章主要是按照空间转换的顺序叙述的，这样更容易把握全文的结构。首先，作者写了白草花园：“我家后面有一个大花园，据说叫白草花园。”再写三潭印月：“往东走，不超过半里，走过一座石桥，那是我老师的家。”书房中间挂着一块“三潭映月”的牌匾。时间序列和空间变换序列一致。在这两部分之间，作者安排了一个过渡段，即第九自然段。全文可分为两部分：第一部分(1 ~ 8)叙述了百草园的生活；过渡(9)由百草园变为三池映月，起到承上启下的作用。第二部(10 ~结尾)讲述了三潭映月的生活，思路很清晰。在描写百草园趣味生活的过程中，插入了美女蛇的故事，这种插入的作用是体现百草园的神话色彩。如何理解三潭印月人生一直以来，人们在分析百草园与三潭印月人生的关系时，主流的观点是它们形成了一种比较关系。人们认为，百草园的清新、美丽、神奇，与三潭映月的黑暗、沉闷、严格、无味形成了鲜明的对比，蕴含着作者前后强烈的褒贬之情。除了这种“比较论”，还有两种理解：一种是前后和谐统一。纵观全文，中年教师鲁迅对自己快乐的童年充满了甜蜜的回忆，对大自然充满了热爱和好奇。即使是三潭印月的生活，对鲁迅小时候来说也是新鲜而充满快乐的。第二种意见是。它映衬了前后的关系，用百草园自由快乐的生活映衬了三潭映月的生活，从而批判了封建教育制度对孩子身心的伤害和束缚。以上两种观点都有一定的道理。相比较而言，这里描述的第一种观点更接近鲁迅写这篇文章时的心理背景，更容易被读者接受。其实，从作者对三潭映月生的描写中，不难发现字里行间都有幸福。从“黑竹门”、大牌匾等陈设，从没有孔子牌位的孔子崇拜仪式，从我的同学到三潭印月后的小花园再到“叠腊梅”“寻蝉蜕”，再到拥挤的教室，自得其乐的老教师，有所建树的绣像，进步神速的“右班”都洋溢着一种成年人重温往事的快感，这种快感总是流动的。所以，即使是严格意义上的三潭印月，也是作者美好生活的一部分，也洋溢着作者当时的童心，而不是束缚。如何评价三潭印月本文中的一位私塾老师是一位博学的苏茹，但他并没有回答关于bug“诡异”的问题，脸上依旧是怒色。老师有尺子，但不常用，有惩罚跪的规矩。如何评价这位老师？私塾是中国古代的私立教学点。它在传播祖国文化、促进教育发展、培养启蒙儿童、让学童阅读和理解方面发挥了重要作用。但是，私立学校的老师通常会要求学生阅读他们指定的书，书外的问题不会得到回答。况且提问者是刚入学的学生，这大概就是老师不回答，生气的原因吧。这种教学思想不可取，挫伤了学生求知的积极性。玩尺子，罚跪，是民办学校管理学生的方式。有跪带罚的尺规，但没有用。它描绘了一个严厉但不严厉的老师的形象
Q5：我的童年和从百草园到三味书屋的情感上有什么共同之处
关于鲁迅《三潭印月》中的感情，至今仍有争议，大多数人认为是：百草园的趣味和三潭印月的枯燥，都是用对比的方式写出来的。少部分人认为是：通过作者对百草园和三潭映月的回忆，以及童年对自然的热爱，写出了对三潭映月的热爱，对三潭映月的学习生活的热爱。(1)用百草园的自由与快乐映衬出三潭映月的沉闷，揭露和批判脱离儿童实际的封建腐朽私塾教育。将百草园的自由快乐与三池映月的沉闷相比较，表现了孩子们热爱自然、享受自由快乐的心理，同时也表达了对束缚孩子身心发展的封建教育的不满。通过对百草园和三潭印月的回忆，表现了作者童年对自然的热爱，对知识的追求，以及天真、幼稚、快乐的心理。这个练习只是帮助学生从整体和部分的结合上把握文章的主题。由于课文的复杂性，高一学生很难深入理解。只要你理解它，你就会达到你的目标。这三种说法都有一定的道理。不管学生同意哪种说法，都要给予适当的肯定。第一种说法是鲁迅不止一篇文章批判封建私塾教育过时，扼杀了孩子的天性。即使在这篇文章中，我也写了私立学校枯燥乏味的生活。第二种说法是对第一种说法的修正，比第一种说法更合理。第三种说法，现在最容易被人们接受，似乎也是最合理的。
Q6：鲁迅先生对百草园和三味书屋有什么样的感情
百草园曾是少年鲁迅的自由王，他后来那种追求自由、追求真理而矢志不移的执着勇和为理想而献的伟大精神也许就是从这里发端的吧。在这里，他可以自由自在地玩耍和嬉戏，自由自在地伏于草深和他的小伙伴们捉，而不惧怕草丛中是否有赤练蛇，墙是否有美女蛇；自由自在地在光滑的石井栏跳跳下，自由自在地爬到高大的皂荚树去眺望高墙外的咸欢河、会稽山，自由自在地在这里躺在小听鸣蝉在树叶里长，听油蛉在黑里低唱，自由自在地观菜花、看黄蜂、捉蟋蟀、戏弄斑蝥，甚至会翻开断砖来，去拔牵连不断的何首乌和木莲藤，自由自在地和小朋友们分享覆盆子和桑椹的美味；冬天来了，他也可以自由自在的在运的指点下，在百草园的雪地雪、塑罗汉，有时就扫开一块雪，露出地面，用一枝短支起一面大的竹筛，撒一些秕谷，去捉几只麻雀或是白颊的“张飞鸟”来玩。深静之时，他也许会躺在草地望着遥远的缀满星星的天空，自由自在的畅想未来的一切，而不受任何世间一切的世俗所羁绊。在这里，他是自由的，包括他的思想和行为。他又是幸福的，因为这里的一切都是他的最好的朋友和伙伴，包括那些被们所看不起的不以 百草园里的草啊，是怎样地影响了鲁迅先生的一生？是怎样地影响了鲁迅先生的创作思想和创作风格呢？我们无从知晓，但我们可以这样说，一个被一位当代最伟大的思想家、文学家称之为“百草园”的这个小小的普通的不能再普通的长满草的菜园子，却走出了一位被毛泽东主席称之为“中的第一个圣”，我想，其意义不亚于圣经中创世纪的耶路撒冷，也不亚于古埃及的金字塔。百草园里的草，百草园里的风物，是当代类灵和想象力、创造力的最集中、最伟大的原动力之一。也许这样的估价并不十分过分。 百草园是最让鲁迅难以割舍的，也是最令他魂绕梦牵的。在他将要不得不离开他心的百草园，要迈出生的第一步，走所谓的生之路，到一个名“三味书屋”的私塾中去读书时，他的眼里充满了忧伤，他带着无限的伤感恋恋不舍地与百草园挥泪告别。他说：“我不知道为什么家里的要将我送进书塾里去了，而且是全城中称为最严厉的书塾。也许是因为拔何首乌毁了泥墙罢，也许是因为将砖抛到间壁的梁家去了罢，也许是因为站在石井栏跳了下来罢，。。。。。都无从知道。总而言之：我将不能常到百草园了。再见，我的蟋蟀们！再见，我的覆盆子们和木莲们！”可以想见，当年鲁迅说出“再见”这两个字时，他会有多少的留恋和沉重，又会有多少的无奈和惆怅。于是，他从这里“出门向东，不半里，走过一个石桥”，走进了“三味书屋”，他遇了一位在绍兴城内公认为“极方正、质朴和博学”的启蒙老师寿镜吾先生。后来他就继续在求生存、求发展，转而为全民族求生存、求发展的道路勇敢前行，到南京师学堂学海军、到路矿学校学采矿，毕业后又考取官派留学生东渡本，在东京、仙台学医。后弃医从文，立志要改变的灵魂和思想。回杭州、绍兴任教职、办《越铎报》，受同乡挚友蔡元培先生邀请去北京任职于教育部，并在北京女子师范大学、北京大学等学校任教，著《狂记》、《阿Q正传》等文学作品，一发而不可收，为中现代文学的奠基。后辗转南下到厦门大学、广州中山大学任教，并从事文学创作，宣传先进思想和先进理念，培养革命青年，最后在十里洋场的大都市海这个中革命的摇篮定居下来，以其毕生精力在风雨如磐的旧中文坛象一丛草一样燃烧自己，照亮别。编《呐喊》、著《彷徨》、写《草》、撰《朝花夕拾》，尽管工作繁重，尽管有着各种敌对势力的围追堵截，但他也时常会想起百草园中曾经发生的故事，这些故事也使鲁迅先生学会了如何去应对友的误会和敌的攻击。鲁迅先生的睿智、思辩和博学，他的理、韧和冷静，他的坚持、执着和从容不迫，他的勇敢无畏和绝不妥协的战斗精神，以及他关生命、同弱者、乐于助的高尚品格都无一不从百草园中找到对应的故事。百草园，造就了中的“民族魂”、一代圣——鲁迅。 为然的草。 百草园，无奇异之处。天下类似「百草园」的「园」太多了。然而中国没有第二个鲁迅。鲁迅先生吃百草园的草，挤出了牛奶似的散文《从百草园到三味书屋》。游人只是看百草园里的草。