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舞蹈属于什么？
属于戏剧一种运动吧舞蹈是八大艺术之一，是于三度空间中以身体为语言作“心智交流”现象之人体的运动表达艺术，一般有音乐伴奏，以有节奏的动作为主要表现手段的艺术形式。它一般借助音乐，也借助其他的道具。艺术行为艺术既是一门艺术 ，也是一种运动。 它也可以宣泄烦恼 。 谢谢采纳舞蹈属于一种境界，你想他存在他就存在艺术.运动
中国舞属于什么舞
中国古典舞China classic dance作为我国舞蹈艺术中的一个类别，是在民族民间传统舞蹈的基础上，经过历代专业工作者提炼、整理、加工、创造，并经过较长期艺术实践的检验流传下来的具有一定典范意义的古典风格的特色舞蹈。古典舞创立于五十年代，曾一度被一些人称作“戏曲舞蹈”，它本身就是介于戏曲与舞蹈之间的混合物。 戏曲和武术是建立中国古典舞训练的基础，中国古典舞的基础训练充分体现了我们中华民族鲜明的民族特色。基训中的技术、技巧有着独具一格的民族特性，与其它舞种中的技术、技巧有着很大的不同。民间舞
舞蹈属于什么专业
你好，舞蹈表演
请问那些MV里面的舞蹈是属于什么种类的舞蹈啊？？
楼上说的不完全正确.
她们跳的其实不可以完全说是街舞,
她的舞里面含有街舞里面JAZZ和HIPHOP的元素.
楼主说的很性感的舞就含有JAZZ或者雷鬼元素在里面.
像JOLIN的<舞娘>里面就有雷鬼的元素,
布兰妮的
因为跳得比较杂,
但是里面也有街舞的成分,但不能完全划归到街舞的范畴,
所以说她们的舞蹈是劲舞,
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天鹅舞的舞蹈特点是怎样的？天鹅舞的舞蹈特点
看着奥吉莉雅那酷似白天鹅的动作和姿势，王子不禁心花怒放，误认为她就是自己的心上人奥杰塔，却没有发现窗口外已经闪过了焦急的白天鹅的身影。舞蹈开始了，各国客人们大显身手，西班牙舞、那不勒斯舞、匈牙利舞和玛祖卡舞。
“天鹅姑娘”们想到将永远受着魔法的束缚，再也无法恢复人形时,都深深地陷入了悲痛之中。王子焦虑万分地跑了上来，他依旧爱着奥杰塔，舞会上他在奥吉莉雅形象中看到的是奥杰塔,誓言也是对公主而发。王子在天鹅们中间寻找自己的恋人，一心想乞求她的宽恕和谅解。
外探的双臂，手腕下垂。当双臂略收时，手腕又随同上翘。有时双臂平伸向前扇动，有时上伸扇动，表现天鹅飞翔的各种姿态。天鹅舞的场面是属于男女合舞的群舞场面，舞蹈时发出“给、咕！给、咕！”的语声，它把舞蹈者的步伐和队形融会于一种节奏感很强的动作或音调之中。
齐格弗里德的朋友们向“天鹅姑娘”围扰了上来，王子阻止了他们的行动。太阳即将升起，少女们自由的时间已经失去，她们又要变成天鹅飞向远方。奥杰塔恋恋不舍地同王子告别。齐格弗里德深信自己的爱情定能帮助奥杰塔摆脱与死亡和黑暗相伴的命运。
少女消除了对王子的恐惧，开始哀怨地向王子诉说自己不幸的身世。原来少女是一位公主，名叫奥杰塔，是恶魔罗德伯特心起歹念，施妖术把她和她的女友们都变成了天鹅，到了半夜时分恶魔才允许她们暂时恢复人形。
第四幕夜，天鹅湖畔,近处山岩耸立，稍远可望见城堡的废墟。幕启:“天鹅姑娘”们聚拢在湖边的空地上，焦虑不安地等待着奥杰塔的归来，凄惨的奥杰塔回来了。“天鹅姑娘”们满怀希望地迎上她，公主伤心地给大家讲述了王子变心，并已背弃了爱情誓言的经过。
瞬间，窗口外边清晰地显现出奥杰塔痛苦的形象，而奥吉莉雅与罗德伯特却狂笑着消失在黑暗中。齐格弗里德如梦初醒，知道自己受了欺骗，他又恨又急，奋不顾身地冲出大厅往天鹅湖畔奔去，大厅内顿时一片混乱。
齐格弗里德对母亲的吩咐无动于衷，他不相信有哪一位姑娘会让自己满意。王后没有觉察王子的反应，轻轻地摆了摆手，示意王妃们和她一起离开花园。舞台上的气氛一下子又轻松起来，大家重新开始了嬉戏。老家庭教师受青年们的活力感染，也醉醺醺地手舞足蹈不已。
黄昏已临，青年男女纷纷向王子告别。一股忧郁之情涌上了齐格弗里德的心头，他舍不得离开朋友们在一起自由自在的生活。明天王后要为他选择终身伴侣,可他渴望另一种爱情:“那幻想中的少女是谁呢?”忽然，王子发现头顶上有一群天鹅飞过,这引起了他狩猎的兴味，他抓起弩弓，领着几个朋友迅速朝天鹅飞去的方向追去。
天鹅舞的舞蹈动作比较简单，但表演起来却很新颖。舞时，脚下只有一个步伐，即“努该里”中的“跟靠步”。两腿自然地屈伸，双臂也松弛地曲折起来分别于两侧一上一下地探出，表现天鹅各种飞态。
第三幕豪华的宫廷大厅。幕启:应邀前来参加舞会的宾客们已陆续到场，司礼官在做最后的安排。在庄严的号角声中，王后与王子登上了宝座。候选未婚妻的姑娘们也被引了进来，王后满心欢喜地观察着她们，可王子的态度冷淡。
芭蕾舞剧《天鹅湖》由弗?别吉切夫、弗?盖里采尔编剧，编导朱?列津格尔，音乐柴可夫斯基。1877年2月20日首演于莫斯科。俄罗斯芭蕾舞剧《天鹅湖》，对芭蕾舞的发展有着划时代的贡献，实现了音乐成为舞剧塑造人物、叙述事件的主要手段，建立了舞蹈编导和演员的交响化思想。
天鹅舞在民间表演时，多穿鄂温克民族服装在帽顶上插一个红疙瘩表示鹅头。。
第一幕王后城堡前的花园。幕启:青年们聚集在这里庆祝王子齐格弗里德的成年日，铜号奏起了高昂的进行曲，由老家庭教师陪伴着，王子步入花园，庆宴正式开始。被邀来的乡村姑娘和她们的舞伴跳起了优雅的华尔兹舞。
躲在废墟里的恶魔听到了王子与公主的对话。他决不会让公主逃出自己的魔掌。“天鹅姑娘”们围拢在公主和王子身旁,她们跳起了欢快优美的舞蹈，庆贺公主获得了幸福的爱情。王子告诉公主，明天宫中将举行舞会，他要在那里宣布奥杰塔是自己选中的未婚妻。
坚贞的爱情终于战胜了邪恶。恶魔失去了魔力，倒地毙命，城堡也在一片闪光中崩塌。尾声曙光升起，天鹅湖上有一艘金色的帆船驶过，船头前是一群洁白的天鹤在静静地浮游。船上齐格弗里德与奥杰塔沐浴着旭日的金帛般的光芒，他俩驾舟远航，往幸福的彼岸驶去。
“天鹅少女”一见王子，慌忙用两臂护卫着身体，畏缩地准备逃走。王子拦住姑娘，放下弓箭，并上前捂胸施礼，表明自己丝毫没有伤害她的意思。望着王子英俊的面孔，少女似乎也动了情，王子温柔地问询姑娘为什么会在深夜来到这阴森的湖边。
齐格弗里德朝母亲迎了过去，垂下两臂恭顺地站在她的面前。雍容华贵的王后环顾四周，对王子与姑娘们混在一起跳舞很不满意。她告诉儿子，今天将是他独身生活的最后一天,明天宫里将举行盛大的舞会，王子必须从被邀来的少女中挑选一位做自己的未婚妻。
芭蕾舞剧《天鹅湖》由弗?别吉切夫、弗?盖里采尔编剧，编导朱?列津格尔，音乐柴可夫斯基。1877年2月20日首演于莫斯科。俄罗斯芭蕾舞剧《天鹅湖》，对芭蕾舞的发展有着划时代的贡献，实现了音乐成为舞剧塑造人物、叙述事件的主要手段，建立了舞蹈编导和演员的交响化思想。第一幕王后城堡前的花园。幕启:青年们聚集在这里庆祝王子齐格弗里德的成年日，铜号奏起了高昂的进行曲，由老家庭教师陪伴着，王子步入花园，庆宴正式开始。被邀来的乡村姑娘和她们的舞伴跳起了优雅的华尔兹舞。一个青年向王子赠送了礼物把弩弓。齐格弗里德愉快地接了过来，然后，高高举起酒杯，向朋友们表示答谢。欢乐的舞蹈被宫廷传令官打...
第二幕黄叶密林深处的深水湖，岸边残留着一座城堡的废墟，半夜时分。幕启:一群洁白的天鹤从湖面上游过，最前面的一只头戴着金冠。猎人们穿过湖边的空地，紧张地注视着天鹅群的动静。王子到了，朋友们向他指出天鹅所处的位置。
奥吉莉雅最后一个表演,恶魔命令她用妖媚的舞蹈引诱王子。齐格弗里德被奥吉莉雅迷住了，觉得她就是奥杰塔。王子向母亲表明自己将选择奥吉莉雅为未婚妻。恶魔要王子起誓,王子欣然举起了右手。恶魔的计谋成功了，爱情的誓言遭到了破坏。
奥杰塔还告诉王子，只有从未许诺给别人的坚贞不渝的爱情方能解除这万恶的魔法。王子听了公主的叙述，心中充满了对她的爱恋和怜悯之情。他与公主一见钟情，相信她就是自己梦幻中的爱人。王子向公主起誓将永远爱她，并要用爱情的力量把公主从苦难中解放出来。
一个青年向王子赠送了礼物把弩弓。齐格弗里德愉快地接了过来，然后，高高举起酒杯，向朋友们表示答谢。欢乐的舞蹈被宫廷传令官打断，他当众宣告，王后即将驾到，舞台上的气氛骤然变得庄重。王妃、贵夫人们鱼贯出场，队伍后面是侍女搀扶着的王后。
兴奋的王子随即指挥大家赶快向天鹅靠近。王子瞄准了领头的那只天鹅，正要举弓放箭，他的手忽而又放了下来，在一片朦胧的月光照耀下，他看见头戴金冠的天鹅突然变成了一位亭亭玉立的少女，王子惊呆于姑娘的美貌,情不自禁地向她走去。
公主被王子的深情所感动，她告诉王子，在彻底解除魔法的禁锢之前,她是不能出现在人们面前的。而且恶魔必然不会放过她们,一定会用狡猾阴险的手段来迫使王子破除自己的誓言。公主又叮嘱王子,如果他违背了爱情的诺言，那么她和她的女友就永远不会再有获救的机缘。
此时他心里念念不忘的只有美丽的公主奥杰塔。铜号再一次吹响，报告又有尊贵的客人光临，打扮成骑士模样的恶魔罗德伯特和他那妖艳的女儿奥吉莉雅一阵风似的飘进了大厅。他们是来引诱王子背叛奥杰塔的爱情诺言的。
恶魔突然出现在王子面前,他狰狞着提醒王子不要忘记在宫廷舞会上对奥吉莉雅所作的诺言，强令王子必须立即与奥吉莉雅成婚。王子愤怒地拒绝了恶魔的挑衅，依然深情地奔到奥杰塔身旁。公主虽然已经理解王子，但夜色将尽，黎明来临，她终究难与王子团圆。
王子决心以死来表示对公主的忠诚。刹那间，恶魔露出了猫头鹰的原形，他要施展妖术,永远把姑娘们变成天鹅浮在湖面上，公主悲痛欲绝，拼命挣脱王子的拥抱，纵身跃入了天鹅湖中。王子没能阻止公主，也悲愤交加地跟着公主投身湖里。
剑器舞是舞蹈吗？剑器舞是舞蹈吗？
先民们对神秘莫测的世界起源及变化发展，长期以来就极感兴趣，可又无力作出任何科学解释，便只好凭着主观的想象和幻想，虚构出无比项大的神盘古，确认他们便是创造世界的神，是我国原始社会流传下来的神话中最有传奇色彩，硕大得不可思议的“造物主”形象，充分表现了先民们探索宇宙起源执着而刚毅的进取精神，应该说，它是我们伟大的中华民族最早的艺术象征。
二、古风南丰傩舞塑造我国神话中开天辟地，无所畏惧、勇于开拓的《开山》、《治水》、《填海》等，就是脱胎于“（盘古开天地）”“（大禹治水）”“（精卫填海）”等神话传说。商朝时，同西北面的方、土方、鬼方；西面的夷方，东南淮河流域的夷方等少数民族，进行了多次战争。
其军队驻扎在今江西省抚州市南城嘉禾（南宋）驿鄱阳之地，盱江之畔；王翦、任嚣（秦吁江人），率领五十万大军攻闽、越，军中休息之闲，士兵以傩为游斗之戏，以投壶为乐，以舞为助乐之娱，舞原为中原周朝之音，后讹为今摊舞双音。
从西安出土半坡的“仰韶文论’陶钵中，就有傩舞舞蹈图刻，还有如文字记载流传下来“时日曷丧，予及汝偕亡”（《尚书·汤誓》）殷虚中出土的甲骨文卜辞有“”字，有“魌”字等，代表着古代舞傩表演者面带着假面具行舞，多半还是阿图腾崇拜举行的巫术礼仪活动联系在一起的，笼罩着原始宗教气氛中，其特点是神性强于人性，而形象基本上则是人禽（兽）合体、幻想、色彩极为浓烈。
剑舞在形成初期，起初只是作为一种男性舞蹈而呈现在人们的眼前，在剑舞长期的流传时间里，逐渐的衍变为女性舞蹈的一种。剑与舞的结合，形成了特色的剑器舞。剑器舞是以舞蹈的节奏为打令，在优美的舞姿中形成一种战斗的氛围，这种氛围使剑舞在某种程度上有了一定的可观性，之所以能盛行是因为在表演的过程中讲究身法、剑法、和舞步的协调一致，通过不同的力量与造型，使剑舞充满了无数的变化性，同时也增添了剑器舞的生色，在表演时也彰显了舞者的飒爽英姿，展现舞者高超的舞技，基于此，使舞者在表演时将剑器舞推向高潮，从而令观赏的人赏心悦目，惊叹不已。
据考证，南丰傩舞，起源于大禹治水所演创，至今已数千年之久。史称黄帝命苍颉造文字，天地昏黯，鬼神狂泣，就是指傩流落人间。考古工作者在湖北荆州一座战国楚墓中，发掘出一件精美的玉幂目。据考古专家研究，这件我国迄今首次发现的玉雕面具，质地为青玉，极象南丰傩舞中刑夭面具。一、民族文化的精典在远古“仰韶文论’和“龙山文论’中，就产生了原始傩舞蹈。它直接产生于劳动过程，与音乐、舞蹈紧密地结合在一起，可以说是人们劳动过程中动作和调节劳动步调的声音再现，起着协调和组织劳动的作用，如《弹调》就反映了原始社会的狩猎生活。最早见于史册的傩舞情景，是原始的傩舞的雏形。在原始社会里，因生产力低下，人们...
对汉代的《角抵戏》晋代的“龙戏，”“傀儡戏”中的“脸谱”，有着重要的传统，特别是东汉张衡《西京赋》里描写的《东海黄公》便是百戏，不少演员一般戴面具演出，成为后来“脸谱”的滥殇。特别是对京剧起了主要作用，使脸谱几乎成了一项专门的艺术了。
剑器舞是众多舞蹈中的一种，是以剑器为主要道具的一种舞蹈表演形式，因此被命名为“剑器舞”。剑，在古代往往是作为一种权利和地位的象征，随着它的盛行，剑也逐渐的衍变成为一种人们锻炼身体和抒发自己情感的一种工具。
”会稽山中禹非死，铸鼎息壤乃苦此。作为傩舞之都考。。
最早见于史册的傩舞情景，是原始的傩舞的雏形。在原始社会里，因生产力低下，人们对周围的自然现象缺乏足够的科学认识和理解，使用神话这种文艺形式来解释自然和表现他们征服自然的愿望，如盘古开天地、精卫填海、后羿射日、鲧禹治水等“古之巫书”的《山海经》。
越语结合的今客家话先声。对南丰傩舞贡献最大的应属曾氏家族先祖，曾据西汉关内候，避乱率家族两千多人迁江西南城郡，其后裔唐司空曾洪立、三代常侍曾延锋，曾展成任南丰县令时，将齐鲁孔庙祭犯之纪，融合在齐鲁文化与南丰傩舞之中，使唐、宋、元、明、清、民国等时期，南车傩舞久经不衰，并由祭祀性、舞蹈变成以娱人成分，并逐渐向戏剧方向发展，对中国戏剧发展起着定鼎之邦。
贵州傩舞是明洪武二十六年，曾信任桂林知县，被流放云、贵黑盐井当苦役，后赦任官贵州，将傩舞带到贵州、广西桂林。该两省傩舞为南丰的傩舞分支。唐独孤汜《超遥古台》韵文中“鲁人着儒服，甘就南山田……微风度竹来，韵我号钟玄，一弹一引满，耳熟知心宣，曲终余亦甜，起舞山前。
人物各有特色，形象生动，表现出精湛的艺术技巧，音乐也已经达很高水平。三、客家文化的界碑，对中、外文化艺术的贡献南丰傩舞起源于秦朝，史载秦始皇王政25年（公元前222年）王平楚江南地，降越君。
表现一些部落宗族所崇奉的天帝之间的联盟或战争，对领袖的歌颂和对英雄人物的崇拜，也有对祖先的神化，起舞者一般为各国巫史之流。1965年在成都出土的“嵌错赏功宴乐铜壶”，壶身上图对称，刻画着竞射、采桑、宴乐、攻防、水陆交战等场面。
所以，又在祭祀天地、祖先、献俘的傩中加上了搏击之舞蹈，又加上各种狄夷人面具，以祝庆胜利，并伴着轻松、欢快的舞姿跳跃着，并从一人、二人、独舞、搏击，发展三人、多人、数十人、上百人，数千人的按军队列排行列，加入到驱疫赶鬼祝福的傩舞祭祀舞蹈动作。
主要表现为先民们对混沌宇宙的开朗，自然万物的生长及人类进化足迹的探索，这种神话传说，大概产生自野蛮的时代初、中期、其特点是神话强大人性，而形象基本上是人禽（兽）合体。幻想、色彩极为浓烈。
秦末、西汉初，秦监御史史禄开秦灵渠运粮入越，带领的民工中，抚州今各族先人占比例很大，假闲之时，以表演南丰傩舞助兴娱乐，消除疲劳，丰富单调生活，以至今闽、粤、云、贵、川、湘、缅甸、泰国、越南等地，百姓流传一句话：“南丰客话半咸淡”，就是特指南车傩舞表演者们所说的话，带有明显的中原古韵和楚、吴。
一、民族文化的精典在远古“仰韶文论’和“龙山文论’中，就产生了原始傩舞蹈。它直接产生于劳动过程，与音乐、舞蹈紧密地结合在一起，可以说是人们劳动过程中动作和调节劳动步调的声音再现，起着协调和组织劳动的作用，如《弹调》就反映了原始社会的狩猎生活。
并流传到近代欧洲贵族阶层“假面舞会’中的“假面”。乐安、宜黄等县傩舞，沿源于南丰傩舞宋代中期分支，其乐安流坑、宜黄神岗、高安、永修、修水等地傩舞，源于宋末南丰棚民屯田而传。乐安流坑董氏傩舞渊源及演义另题论述。
据考证，南丰傩舞，起源于大禹治水所演创，至今已数千年之久。史称黄帝命苍颉造文字，天地昏黯，鬼神狂泣，就是指傩流落人间。考古工作者在湖北荆州一座战国楚墓中，发掘出一件精美的玉幂目。据考古专家研究，这件我国迄今首次发现的玉雕面具，质地为青玉，极象南丰傩舞中刑夭面具。
留守军队中的老、弱、病、残全部为西汉南城郡先民。南城古属楚、越、吴头尾交接处，又是古入闽。粤大衢，在当地秦朝先民和楚、吴、越巫视文化结合，南丰傩舞明显带有古中原文化和楚、越、吴文化结合的痕迹，南丰县志，《客家姓氏渊源》都有介绍，南丰傩舞因其动作简朴、刚劲，保持较多的古原始人味，所以才会被称为“中国古代舞蹈的活化石”。
剑器舞是中国古典艺术中的一种结晶，也是作为中国舞蹈艺术的一种传承而流传于世，在很大程度上也影响着中国舞蹈的发展。。
在众多的剑器舞表演者中，公孙大娘可谓是“一舞动四方”，从古至今响彻着整个剑舞表演界，她向我们展示精彩绝伦的剑舞表演，让世人享受着美妙艺术渲染。剑器舞是结合了剑器的刚与舞蹈的柔，两者刚柔的融合，形成了一种新的舞蹈艺术—剑器舞。
萍乡傩舞，是从南丰流传过去的，是在北宋后期、由于受到王安石变法的株连。曾巩、普布、曾纡等被司马光、蔡京所贬，曾纡被贬为湖南永州蛮荒之地股役，今萍乡古永州境。曾纡后殁于永州，南丰亲友移柩回乡，傩舞始流落萍乡。
