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Q1：八阵图里分别是说哪八个阵
【简介】三国时期诸葛亮创造的阵法。相传，诸葛孔明在防御敌人时，将石头堆成石阵，石阵分为生、伤、歇、督、景、死、惊、开八门，按遁甲之法，他可以当十万兵。【发展历史】纵观《唐太宗李公卫问对》本书，可以发现八阵图发展完善的全过程：黄帝《握奇文》五阵，秉机阵，邱静氏法姜尚《太公兵法》，太公阵司马篾《司马法》，五行阵管仲，重排太公兵法，孙武33600 八阵图的别名李靖《孙子兵法》-刘桦阵李记《八阵图法》-刘桦阵可以看出，《卫公兵法》有很深的渊源，可以追溯到中国古代的黄帝。 通过对姜太公、司马懿、管仲、孙武等人的不断完善和完善，到了三国时期，诸葛亮使他登上了顶峰，并把他完善成了八阵！唐朝时，由于九阵指挥过于复杂，李京被简化为六花阵。【八阵图特点】八阵图的特点，正如李靖《卫公兵法》所指出的，是“大阵盖小阵，大营盖小营，四角勾，曲折相对”，“内圈盖外圈”；而它的立意离不开《八阵图》。八阵的排列其实就是一张“文王八卦方位图”(即“后天八卦图”)。八个数组中的每一个都由六个小数组组成，即《问对》。八阵加中国军队的六十四个小阵，与其他《周易》卦的六十四卦一致。至于八阵图的奇正法，即杜的《周易》说的“奇亦正，正亦奇，彼此穷，循环不尽”，正是《周易》原理在阵法中的具体应用。(林华佳，2005年2月)“八阵图村”位于金坛儒林镇东南部的大柳树村和小柳树村。因为几百年的沧桑，“八阵图村”早已面目全非。上图为“八阵村”分布情况。【内容实录】诸葛亮的《八阵图》吸收了地雷阵和道家八卦的排列组合，兼容天文地理。这是古代罕见的战斗队形。谨慎堂《孙子注》包含“功德八弦，妙用西藏，八面堡建立在他的名气上”的诗赞歌。天阵赞：十六天阵，外圆，四天为风，天之象，阵之长，兵之首。善用三军，其形不偏。阵赞：阵12呈方形，四角以云为主。攻击敌人很困难。其体不可测，不能独立使用，与阳相配。风阵赞：风不在形，附于天，却变作蛇，其意渐变玄妙，风吹物，万物绕风，蛇能绕风，三军惧之。云挂赞：云附于地，但起初看不见，变成飞鸟。它们的形状是成功的，鸟可以脱颖而出，云可以不同，千变万化，还有金色的声音。蜻蜓阵赞：天地皆奔回，龙变有爪、有脚、有背、有胸。然后意想不到的事情发生了，运动无穷无尽，队形令人印象深刻，它被称为龙。虎翼赞：天地向前冲，化为虎翼，虎将争其力。淮阴用之，则变无穷，下一代之会难料。鸟阵赞：鸟会战斗，必须先飞，鸟会潜伏在天空。审判结束后，会有诽谤，一个女士的惊喜，三个武装力量应该什么都不做。蛇阵赞：风是蛇，连着天空，被势能包围，表现屈伸。四大奇景中，与虎相邻，后成为常山，第一个和最后一个都被困。“八阵图”的构成以四个地方为基础
士兵们游了24个回合。60回合后，所有的行军、编队、联合战、疑虑、空缺和后勤都在游骑兵队。有一首赞美“八阵图”无与伦比的力量的赞歌：“让我们允许阵与阵之间，队与队之间的阵列；之前，之后，之前；向前冲没有速度，向后走没有犹豫；四头八尾，第一个触碰的地方；攻敌两端救敌；陌生而积极，循环不息；头和尾是对应的，隐藏的，不可预测的；事情在意料之中，情况会有所改变。”“八阵法，一阵，两阵相从，一战一守；中外有轻有重，有刚有柔，彼此有假有真，主客体有序，经纬度有变，恰恰是因为基地、怪因、多因互动和后勤保障。”
Q2：孙子兵法中的五行八卦阵是什么？怎么布置？
五行八卦阵很简单。不要被这本书弄晕了。五行八卦阵是一种数学组合加场地布局。这并不难。主要用于训练士兵。真正的战争不会谈论它。中国很多人喜欢夸夸其谈。五行和八卦可以合二为一！x8！种阵，也就是3830400种变化，是不是很多？
Q3：八阵图指的哪八阵?
八阵图 三国时诸葛亮创设的一种阵法。相传诸葛孔明御敌时以乱石堆成石阵，按遁甲分成休、生、伤、杜、景、死、惊、开八门，变化万端，可当十万精兵。（见《三国演义》） 及至后代，精通此阵者已十分罕见，却不料出现在明代太湖山庄。太湖山庄庄主澹台仲元化用此阵，训练八人立于八门位置上，攻敌时进退自如，来去如潮，古怪厉害之极，并曾用此阵法困住大内八大身怀绝技的高手。（见梁羽生《萍踪侠影》） 再如任天吾家的假山树木即按八阵图古法布置，普通人若不熟悉此阵，绝对走不出去。（见梁羽生《鸣镝云录》） 据《三国志_ 蜀志_诸葛亮传》载：“（亮）推演兵法作八阵图。”后人考其遗迹绘成图形，见《武备志》。据记载，八阵图遗迹有三处：《水经_沔水注》及《汉中府志》说在陕西沔县（今勉县）东南诸葛亮墓东；《寰宇记》说在四川夔州（今奉节县）南江边，《明一统志》说在四川新都县北三十里的牟弥镇。 最近，河南省密县发现一套我国最早的《风后八阵兵法图》。该图共分九幅，一幅为八阵正图，其它八幅为八个阵式，即：天覆阵、地载阵、风扬阵、云垂阵、龙飞阵、虎翼阵、鸟翔阵、蛇蟠阵。图旁附有文字说明，详细介绍了每个阵式在特殊环境下进攻退守的战术应用。据《史记》载，风后为轩辕黄帝的一员将帅。密县云岩官遗存的唐朝军事家、常州刺史独孤及的《云岩官风后八阵图》碑，详细记载了黄帝和风后研创《八阵图》的事迹。此图的发现，把我国八阵兵法的历史向前推进了两千五百年。 《周易》·诸葛亮·“八阵图” 诸葛亮崇尚法家和黄老思想，同时精通易学。陈立夫先生曾为1994年举行的全国第八次诸葛亮学术讨论会题词 “明易先知”，就明确指出了诸葛亮的“先知先觉”与其精通《周易》密切相关。 《周易》的精髓是将天、地、人视为一个整体，把不同质、不同态的事物联系在一起，以探讨其运行的规律。诸葛亮治国、用兵时十分注重天、地、人的综合考察。他在《将苑·智用》中写道：“顺天、因时、依人以立胜。”强调一个优秀的将领应“上知天文，中察人事，下识地理，四海之内，视如室家” （《将苑·将器》）。“夫行兵之势有三焉：一曰天，二曰地，三曰人。天势者，日月清明，五星合度，彗星不殃，风气调和。地势者，城峻重崖，洪波千里，石门幽洞，羊肠曲沃。人势者，主圣将贤，三军由礼，士卒用命，粮甲坚备。善将者，因天之时，就地之势，依人之利，则所向者无敌，所击者万全矣。”（《将苑·兵势》）这真是将《周易》天、地、人综合一体的思想发挥得淋漓尽致了。 从传世的诸葛亮的有关著作来看，其中不但涉及《易》理，也透露出诸葛亮对卦象占筮的精通。如《阴符经注》云：“天垂象，圣人则之，推甲之，画八卦，考著龟，稽律历，则鬼神之情，阴阳之理，昭著平象，无不尽矣。八卦之象，申而用之，六十甲子，转而用之，神出鬼入，万明一矣。”所谓“八卦之象，申而用之”，就是指《周易》的占筮方法。 今人感到颇为神秘的“八阵图”是不是子虚乌有呢？诸葛亮是否真的创有“八卦阵”呢？《三国·蜀志·诸葛亮传》记载：“亮长于巧思，损益连弩，木牛流马，皆出其意；推演丘法，作八阵图，咸得其要云。”作为古代战争中一种战斗队形及兵力部署图，诸葛亮的原“图”今虽不见，然有传说为诸葛亮练兵遗址的所谓“八阵图垒”。郦道元《水经注·江水》云，这种“图垒”皆垒细石为之。共有三处：一在陕西沔县；一在重庆奉节；一在四川新繁，尤以在奉节者最为著名。奉节原为古鱼复县，治所在今奉节东白帝城，三国时刘备改名永安，唐改称奉节。诸葛亮“八阵图垒”据传就在永安宫南江滩上。根据唐代李鉴《太白阴经》、李靖《问对》等记载，以及当代学者的推演（见《孙子学刊》1994年第9期封底），现将诸葛亮的“八阵图”示意如下： http://www.blog.com.cn/user11/27472/upload/20051146576.gif 八阵图分别以天、地、风、云、龙、虎、鸟、蛇命名，加上中军共是九个大阵。中军由十六个小阵组成，周围八阵则各以六个小阵组成，共计六十四个小阵。八阵中，天、地、风、云为“四正”，龙（青龙）、虎（白虎）、鸟（朱雀）、蛇（螣蛇）为“四奇”。另外，尚有二十四阵布于后方，以为机动之用。 八阵图的特点，正如李靖《问对》所指出的，是“大阵包小阵，大营包小营，隅落钩连，曲折相对”，“内圆外方”；而其构想，则与《周易》是分不开的。八阵的排列，实际是一幅“文王八卦方位图”（即“后天八卦图”）。八阵中的每一阵都由六小阵组成，取《周易》六爻之意。八阵加中军的总共六十四个小阵，与《周易》别卦的六十四卦相合。至于八阵图的奇正之法，即杜牧之《孙子注》所说的“奇亦为正之正，正亦为奇之奇，彼此相穷，循环无穷”，则更是《易》理在布阵中的具体应用。(林花甲2005年2月) “八阵图村落”就坐落在金坛儒林镇东南的大鲁墅和小鲁墅村，因历经数百年的沧桑巨变，“八阵图村落”早已面目全非。上图为“八阵图村落”的分布图。 诸葛亮创制的“八阵图”吸收了井田和道家八卦的排列组合，兼容了天文地理，是古代不可多得的作战阵法。谨慎堂《诸葛氏宗谱》就载有“八阵功高妙用藏与名成八阵图”的诗词赞歌。 天覆阵赞：天阵十六，外方内圆，四为风扬，其形象天，为阵之主，为兵之先。善用三军，其形不偏。 地载阵赞：地阵十二，其形正方，云主四角，冲敌难当，其体莫测，动用无穷，独立不可，配之於阳。 风扬阵赞：风无正形，附之於天，变而为蛇，其意渐玄，风能鼓物，万物绕焉，蛇能为绕，三军惧焉。 云垂阵赞：云附於地，始则无形，变为翔鸟，其状乃成，鸟能突出，云能晦异，千变万化，金革之声。 龙飞阵赞：天地后冲，龙变其中，有爪有足，有背有胸。潜则不测，动则无穷，阵形赫然，名象为龙。 虎翼阵赞：天地前冲，变为虎翼，伏虎将搏，盛其威力。淮阴用之，变为无极，垓下之会，鲁公莫测。 鸟翔阵赞：鸷鸟将搏，必先翱翔，势临霄汉，飞禽伏藏。审之而下，必有中伤，一夫突击，三军莫当。 蛇蟠阵赞：风为蛇蟠，附天成形，势能围绕，性能屈伸。四奇之中，与虎为邻，后变常山，首尾相困。 “八阵图”的组成，是以乾坤巽艮四间地，为天地风云正阵，作为正兵。西北者为乾地，乾为天阵。西南者为坤地，坤为地阵。东南之地为巽居，巽者为风阵。东北之地为艮居，艮者为山，山川出云，为云阵，以水火金木为龙虎鸟蛇四奇阵，作为奇兵。布阵是左为青龙（阵），右为白虎（阵），前为朱雀鸟（阵），后为元武蛇（阵），虚其中大将居之。八阵又布于总阵中，总阵为八八六十四阵，加上游兵24阵组成。总阵阴阳之各32阵，阳有24阵，阴有24阵。游兵24阵，在60 阵之后，凡行军、结阵、合战、设疑、补缺、后勤全在游兵。有赞歌颂扬“八阵图”威力无比：“阵间容阵、队间容队；以前为后，以后为前；进无速奔、退无遽走；四头八尾，触处为首；敌冲其中、两头皆救；奇正相生，循环无端；首尾相应、隐显莫测；料事如神，临机应变。”“八阵之法，一阵之中，两阵相从，一战一守；中外轻重，刚柔之节，彼此虚实，主客先后，经纬变动，正因为基，奇因突进，多因互作，后勤保证。” 八阵图(杜甫） 功盖三分国，名成八阵图。 江流石不转，遗恨失吞吴。 八阵碛 苏轼 平沙何茫茫，仿佛见石蕝。 纵横满江上，岁岁沙水啮。 孔明死已久，谁复辨行列。 神兵非学到，自古不留诀。 至人已心悟，后世徒妄说。 自従汉道衰，蜂起尽奸杰。 英雄不相下，祸难久连结。 驱民市无烟，战野江流血。 万人赌一掷，杀尽如沃雪。 不为久远计，草草常无法。 孔明最后起，意欲扫群孽。 崎岖事节制，隐忍久不决。 志大遂成迂，岁月去如瞥。 六师纷未整，一旦英气折。 惟余八阵图，千古壮夔峡。 杜甫——《八阵图》 【赏析】： 这是作者初到夔州时作的一首咏怀诸葛亮的诗，写于大历元年（766）。“八阵图”，指由天、地、风、云、龙、虎、鸟、蛇八种阵势所组成的军事操练和作战的阵图，是诸葛亮的一项创造，反映了他卓越的军事才能。 “功盖三分国，名成八阵图”，这两句赞颂诸葛亮的丰功伟绩。第一句是从总的方面写，说诸葛亮在确立魏蜀吴三分天下、鼎足而立局势的过程中，功绩最为卓绝。三国并存局面的形成，固然有许多因素，而诸葛亮辅助刘备从无到有地创建蜀国基业，应该说是重要原因之一。杜甫这一高度概括的赞语，客观地反映了三国时代的历史真实。第二句是从具体的方面来写，说诸葛亮创制八阵图使他声名更加卓著。对这一点古人曾屡加称颂，如成都武侯祠中的碑刻就写道：“一统经纶志未酬，布阵有图诚妙略。”“江上阵图犹布列，蜀中相业有辉光。”而杜甫的这句诗则是更集中、更凝炼地赞颂了诸葛亮的军事业绩。 头两句诗在写法上用的是对仗句，“三分国”对“八阵图”，以全局性的业绩对军事上的贡献，显得精巧工整，自然妥帖。在结构上，前句劈头提起，开门见山；后句点出诗题，进一步赞颂功绩，同时又为下面凭吊遗迹作了铺垫。 “江流石不转，遗恨失吞吴。”这两句就“八阵图”的遗址抒发感慨。“八阵图”遗址在夔州西南永安宫前平沙上。据《荆州图副》和刘禹锡《嘉话录》记载，这里的八阵图聚细石成堆，高五尺，六十围，纵横棋布，排列为六十四堆，始终保持原来的样子不变，即使被夏天大水冲击淹没，等到冬季水落平川，万物都失故态，唯独八阵图的石堆却依然如旧，六百年来岿然不动。前一句极精炼地写出了遗迹这一富有神奇色彩的特征。“石不转”，化用了《诗经。邶风。柏舟》中的诗句“我心匪石，不可转也”。在作者看来，这种神奇色彩和诸葛亮的精神心志有内在的联系：他对蜀汉政权和统一大业忠贞不二，矢志不移，如磐石之不可动摇。同时，这散而复聚、长年不变的八阵图石堆的存在，似乎又是诸葛亮对自己赍志以殁表示惋惜、遗憾的象征，所以杜甫紧接着写的最后一句是“遗恨失吞吴”，说刘备吞吴失计，破坏了诸葛亮联吴抗曹的根本策略，以致统一大业中途夭折，而成了千古遗恨。 当然，这首诗与其说是在写诸葛亮的“遗恨”，无宁说是杜甫在为诸葛亮惋惜，并在这种惋惜之中渗透了杜甫“伤己垂暮无成”（黄生语）的抑郁情怀。 这首怀古绝句，具有融议论入诗的特点。但这种议论并不空洞抽象，而是语言生动形象，抒情色彩浓郁。诗人把怀古和述怀融为一体，浑然不分，给人一种此恨绵绵、余意不尽的感觉。 八阵图仅存的一处遗址在成都市青白江区弥牟镇菜市后面参考资料：http://bk..com/view/2352.htm
Q4：八阵图是哪八个组成的？
【简介】 三国时诸葛亮创设的一种阵法。相传诸葛孔明御敌时以乱石堆成石阵，按遁甲分成生、伤、休、杜、景、死、惊、开八门，变化万端，可当十万精兵。 【发展历程】 纵观《唐太宗李公卫问对》全书，可发现八阵图的发展和改进的全过程： 黄帝《握奇文》五阵，握机阵，丘井之法 姜尚《太公兵法》太公阵 司马穰苴《司马法》五行阵 管仲 重新整理〈太公兵法〉 孙武《孙子兵法》-八卦阵 诸葛亮《八阵图法》-八阵图 韩擒虎-九军阵法，即八阵图的别名 李靖《卫公兵法》-六花阵 李绩《卫公兵法》-六花阵 可以看出《八阵图》渊源极深，可以追溯到上古华夏的黄帝。经过姜太公，司马穰苴，管仲，孙武等人的不断改进和完善，到三国时期，诸葛亮使他达到了顶锋，完善为八阵！唐代李靖由于九个阵指挥过于复杂而简化为六花阵。 【八阵图的特点】 八阵图的特点，正如李靖《问对》所指出的，是“大阵包小阵，大营包小营，隅落钩连，曲折相对”，“内圆外方”；而其构想，则与《周易》是分不开的。八阵的排列，实际是一幅“文王八卦方位图”（即“后天八卦图”）。八阵中的每一阵都由六小阵组成，取《周易》六爻之意。八阵加中军的总共六十四个小阵，与《周易》别卦的六十四卦相合。至于八阵图的奇正之法，即杜牧之《孙子注》所说的“奇亦为正之正，正亦为奇之奇，彼此相穷，循环无穷”，则更是《易》理在布阵中的具体应用。(林花甲2005年2月) “八阵图村落”就坐落在金坛儒林镇东南的大鲁墅和小鲁墅村，因历经数百年的沧桑巨变，“八阵图村落”早已面目全非。上图为“八阵图村落”的分布图。 【内容记载】 诸葛亮创制的“八阵图”吸收了井田和道家八卦的排列组合，兼容了天文地理，是古代不可多得的作战阵法。谨慎堂《诸葛氏宗谱》就载有“八阵功高妙用藏与名成八阵图”的诗词赞歌。 天覆阵赞：天阵十六，外方内圆，四为风扬，其形象天，为阵之主，为兵之先。善用三军，其形不偏。 地载阵赞：地阵十二，其形正方，云主四角，冲敌难当，其体莫测，动用无穷，独立不可，配之於阳。 风扬阵赞：风无正形，附之於天，变而为蛇，其意渐玄，风能鼓物，万物绕焉，蛇能为绕，三军惧焉。 云垂阵赞：云附於地，始则无形，变为翔鸟，其状乃成，鸟能突出，云能晦异，千变万化，金革之声。 龙飞阵赞：天地后冲，龙变其中，有爪有足，有背有胸。潜则不测，动则无穷，阵形赫然，名象为龙。 虎翼阵赞：天地前冲，变为虎翼，伏虎将搏，盛其威力。淮阴用之，变为无极，垓下之会，鲁公莫测。 鸟翔阵赞：鸷鸟将搏，必先翱翔，势临霄汉，飞禽伏藏。审之而下，必有中伤，一夫突击，三军莫当。 蛇蟠阵赞：风为蛇蟠，附天成形，势能围绕，性能屈伸。四奇之中，与虎为邻，后变常山，首尾相困。 “八阵图”的组成，是以乾坤巽艮四间地，为天地风云正阵，作为正兵。西北者为乾地，乾为天阵。西南者为坤地，坤为地阵。东南之地为巽居，巽者为风阵。东北之地为艮居，艮者为山，山川出云，为云阵，以水火金木为龙虎鸟蛇四奇阵，作为奇兵。布阵是左为青龙（阵），右为白虎（阵），前为朱雀鸟（阵），后为元武蛇（阵），虚其中大将居之。八阵又布于总阵中，总阵为八八六十四阵，加上游兵24阵组成。总阵阴阳之各32阵，阳有24阵，阴有24阵。游兵24阵，在60阵之后，凡行军、结阵、合战、设疑、补缺、后勤全在游兵。有赞歌颂扬“八阵图”威力无比：“阵间容阵、队间容队；以前为后，以后为前；进无速奔、退无遽走；四头八尾，触处为首；敌冲其中、两头皆救；奇正相生，循环无端；首尾相应、隐显莫测；料事如神，临机应变。”“八阵之法，一阵之中，两阵相从，一战一守；中外轻重，刚柔之节，彼此虚实，主客先后，经纬变动，正因为基，奇因突进，多因互作，后勤保证。”
Q5：孙子兵法
目前认为，《孙子兵法》最初是孙武创造的，后来由他的弟子编成了一本书。《孙子兵法》 《孙子兵法》书中有十三篇文章。《谋攻》以智谋攻城，即防守的敌人不使用特种部队，而是以各种手段投降。《形》、《势》谈决定战争胜败的两个基本因素：“形”是指客观的、稳定的、可见的因素，如战斗力的强弱和战争的物质准备；“势”是指主观的、多变的、或有因素，如兵力的分配和士气的勇气和胆怯。《虚实》讲述如何在预定的战斗地点通过分散和聚集、包围和迂回击败敌人，最终以更多的胜利。《军争》谈如何“以迂为直”“以麻烦为利”抢占战役优势。《九变》讲述了将军根据不同情况采取不同战略战术的故事。《行军》讲的是行军中如何扎营，观察敌情。《地形》讲述了六种不同的作战地形和相应的战术要求。《九地》根据“主客”情况和对敌人的渗透程度，谈九种作战环境和相应的战术要求。《火攻》是关于协助灭火。《用间》是关于五种间谍的合作。书中语言叙述简洁，内容富有哲理性。后来，很多将军都受到了这本书的影响。各种版本。简牍是1972年临沂银雀山汉墓出土的汉初手稿，是迄今为止最早的版本。2.十一本注释书，1961年，北京中华书局上海编辑部，影印《宋本十一家注孙子》 3。以吴京的书为例，1935年，中国艺术研究院刻宋书3336万册-3万册；石鼎八千卷大厦刘印《武经七书》复印件。4.西霞文《武经七书直解》，保存于宁夏档案馆。5.《孙子兵法》份。6.《太平御览》份。1782年，法国耶稣会士让约瑟夫玛丽阿米特首次将《杜氏通典》翻译成法语，影响了拿破仑。《孙子兵法》现在有17个英文翻译。曹操注《孙子兵法》是最早的注《孙子略解》。欧阳修说：“世人传世的《孙子兵法》十三篇，多为曹公、杜牧、陈度所撰，有三篇之题。”宋天宝《孙子兵法》，其中十位是曹操、李全、杜牧、陈威、孟实、梅、何、张羽。清代孙星衍《十家孙子会注》，宋代《平津馆丛书》。中国近代有蒋百里、刘伯承、陶、许、牛、台湾的硕学涵、日本的千春等。这些都是经过深入研究和专门撰写的。
Q6：孙子兵法的相关战役
1.《孙子兵法》第一章战役战例：如春秋时期征伐吴之战，春秋时期元年至三年(公元前475年至公元前473年)，越南军队在争霸战争中于吴城(今江苏宿州)征伐吴之战。周四十二年(前478年)，越南军队在战役中击败吴军后，立即攻打吴国都城吴城，未果。周元王元年，越王勾践率大军攻打吴国。经过多年的战争，吴国敬一贫如洗，精疲力尽，大部分中青年人战死沙场，无力抵抗越南军队，在第一次世界大战中战败。越军用攻城战术包围吴城三年。最后，吴军筋疲力尽。“士卒散，城门不守”。三年间，越军乘势突破婺城。王夫差带领其余地区到姑苏山(武城西南)。越南军队追赶并包围了它。夫差派人去请勾践讲和，勾践拒绝了，只好作死。吴死了。作为一个弱国，它可以打败强大的吴国。首先，一个重要的原因是岳能够从失败中吸取教训，改革政治，赢得人民的支持。会稽战败后，勾践制定了一系列改革措施，“除恶务尽，补民之足”。同时，勾践号召报仇雪恨，激励百姓积极参加吴战，符合百姓摆脱吴地位的愿望，从而赢得了越国百姓的拥护。其次，在战略上，面对强敌，岳可以避其锋芒，制定退一步、进一步的战略。同时，针对吴国君臣的软弱，他采取了“以利诱之”、“以力避之”、“独留之”等策略，使得吴王夫差骄横，放松了警惕，穷兵黩武，削弱了自己的实力。最后，在攻打吴国的条件成熟时，岳采取了乘虚袭、出其不意、措手不及的作战方针，对吴军进行了致命一击，最终击败吴军，取得了灭吴战役的胜利。从越国最终战胜和消灭吴国的整个过程中，我们可以看到，越国用来击败敌国的许多策略，都与《三三三六万零一十-三万》一书中所描述的思想是一致的。二.战斗实例：北魏大夏统一宛城三世之战。密谋和进攻的例子：楚谨城濮之战，秦军烛退，其中秦军烛退就是不战而屈人之兵的典型。四.军事形式文章示例：秦、赵、邯郸之战五、军事形势文章示例：官渡之战六。虚实篇举例：齐威贵陵、马陵之战，也就是魏国救赵七世之战。军事斗争文章举例：魏蜀争夺汉中八九之战。改文示例：周亚夫平齐王国乱九。行军篇示例：东西魏的沙源、瞿伟之战十、地形篇示例：1。九例：李硕学夜袭蔡州十二。火力攻击示例：赤壁之战十三。使用示例：施乐用房赢王军《孙子兵法》，又名《孙子兵法》，010-《孙武兵法》。处处可见道家和军事家的哲学思想。全文约6000字，共十三篇文章。《吴孙子兵法》是中国古代汉族军事文化遗产中的璀璨瑰宝，是汉族优秀传统文化的重要组成部分。其内容博大精深，思想博大精深，逻辑缜密严谨，是古代汉族军事思想精髓的集中体现。作者孙武，春秋时期齐国乐安人，吴国大将。《孙子兵书》被誉为国之宝、镇之宝，被视为中国兵家的经典。自诞生至今已有2500年的历史，历代都有研究。李世民说：‘看兵书，无孙武’。兵法就是战略，战略不是诡计，而是宏大的战略和大智慧。今天，孙子兵法已经走向世界。它有渐冻症