有问题就有答案
Q1：加西尔的科拉琴故事简介？
人阿炳故事简介：阿炳原名叫华彦钧，1893年出生，华彦钧3岁时丧母，由同族婶母抚养。8岁随父在雷尊殿当小道士。开始在私塾读了3年书，后从父学习鼓、笛、二胡、琵琶等乐器。12岁已能演奏多种乐器，并经常参加拜忏、诵经、奏乐等活动。18岁时被无锡道教音乐界誉为演奏能手。阿炳从小刻苦钻研道教音乐，精益求精，并广泛吸取民间音乐的曲调，一生共创作和演出了270多首民间乐曲。其父华清和为无锡城中三清殿道观雷尊殿的当家道士，擅长道教音乐。阿炳的一生如戏剧般充满情节的跌宕，在外寄养几年的少年回归生父华清和的身边，他是叫着师傅来到当道士的父亲身旁。华清和自号雪梅，精通各种乐器。阿炳勤学苦练，不久就熟练地掌握了二胡、三弦、琵琶和笛子等多种乐器的演奏技艺。此刻阿炳还当自己只是个蒙受好心人照料的孤儿。然而当他长到21岁时，阿炳突然在华清和因病去世前明白了自己的身世。扩展资料：阿炳在卖艺为生的时期创作了他最为动人的乐曲《二泉映月》，据说南京师范大学教授黎松寿孩童时期和阿炳是邻居，少年时喜好二胡，在演奏技法上常常得到阿炳的点拨。后来他考上了南京艺术学院民乐系。一天天很冷，他在老师琴房外活动手指，随手拉了支阿炳教他的乐曲。一曲终了，过来一个人讯问他拉的是什么曲子，老师告诉他，这位问他的先生是从中央音乐学院来的杨荫浏教授。黎松寿说这乐曲是家乡
Q2：克拉维克钢琴进口琴是在哪生产的？
如果资金允许的话，我们肯定会选择进口钢琴，不过这款合资钢琴也不错，因为很多零部件都是从德国进口的，而且有通关单据，性价比很高。孩子们可以满足于学习钢琴。
Q3：加西尔的科拉琴主要内容?
加西尔( Gassire)和他的鲁特琴( lute)是美国诗人庞德在 创作著名的《比萨诗章》(诗章74 －84)时脑海里不断浮现的 两个意象。这两个意象出自 20 世纪德国文化人类学家弗罗 贝尼斯( Frobenius)的名著《论非洲的起源》。这是一本非洲 传奇故事集，其中包括名篇《加西尔的鲁特琴传说》。根据这 一传说，加西尔原本是北非一个英雄部落发萨人( Fasa)的国 王、首领，但他酷爱鲁特琴，酷爱音乐和歌唱。为了音乐，为 了心爱的鲁特琴，他甚至放弃王位，被流放到沙漠。庞德大 约于 1925 或者 1926 年开始研究弗罗贝尼斯，并系统阅读了 他的《论非洲的起源》，尤其是关于加西尔的鲁特琴的传说。 1945 年，庞德在创作《比萨诗章》时第一次把加西尔和他的 鲁特琴的意象写进入其中。《比萨诗章》是庞德二战期间在意大利的一个美军训练 营( the Army Disciplinary Training Center)——比萨监狱里完 成的一部作品。庞德被捕入狱，是因为被指控犯有叛国罪。 在狱中，他被当成重刑犯，关押在一个被加固的铁笼子里，受 到非人的待遇。被关押在铁笼子两个礼拜之后，庞德身体接 近崩溃，被转移到训练营里的一个军用帐篷。正是在这里， 他完成了《比萨诗章》。那么，在该作品的创作中，庞德的脑 海里为什么不断浮现出加西尔和他的鲁特琴的意象呢?这 很大程度上与他对自己的身份定位有关，因为在加西尔的身 上庞德看到了自己作为一个现代行吟诗人的影子和独特气 质。首先，从加西尔的流浪生涯中，庞德感受一个行吟诗人 居无定所的漂泊生活。根据弗罗贝尼斯的《加西尔的鲁特琴 传说》，加西尔是一个歌者、乐师，也是一个行吟诗人。在他 那个时代，歌者、乐师和行吟诗人是统一的，并没有严格区 分，统称 gesere or griot。加西尔放弃王位后，从一个王者变成 一个流浪者。他失去了帝国，失去了家园，也失去了亲人(失 去了七个儿子)，被流放到广袤的沙漠，四处流浪漂泊。带着 心爱的鲁特琴，吟唱着失落哀婉的歌曲。这与眼下诗人庞德
Q4：在加西尔的科拉琴中为什么克拉琴一开始不能发出声音？
回答
这是因为弓发没有涂松香。可以在布上抹一点松香粉，然后像弹钢琴一样在布上拉几下弓。涂抹松香时要有耐心，不要在某个部位快速反复地来回涂抹，尤其不要用力过猛。
Q5：奥地利真有克拉维克钢琴吗
过去是，但现在是上海制造的。如果真的是奥地利，那就已经是品牌了，钢琴是上海造的。
Q6：克拉维克钢琴是杂牌吗？本来看珠江，琴行一直推荐这个牌子
关键是你要尝试演奏、声音、感觉和外观。即使不会弹，不懂音乐也能感受到。不要一直听张四的推荐。他的推荐可能会得到回扣。你得自己去体验。虽然很多人说这些合资都是假货，有品牌，但我去店里看炸弹的时候觉得应该比珠江的好，价格也差不多。