有问题就有答案
Q1：梁启超在《新青年》上都写了哪些文章?
《爱国论》 、《立宪法议》 、《少年中国说》 、《积弱溯源论》 、《新民说》 ..
Q2：名人事迹
当人们拿自己有限的生命开玩笑时。钟楼里所谓的“饭盒”并不是懒惰，它意味着可以同时做更多的事情。这是为了节省时间，也就是让一个人有限的生命更加有效，也就是延长一个人的生命。准浪漫的谈话。被禁止和白手起家的美国人说时间就是金钱；但我认为：时间就是生命。不合理的浪费别人的时间，等于为了钱杀人。而且，你在街亭小品文和外语里讲道德，一定是普世的，人人都要做，人人都能做，只有从别人身上受益，你才有存在的价值。坟墓。我对节日的强烈看法，无论是从旧道德还是新道德，只要是对别人不利的，他都会捡起来自己背。从南到北集合。为了纪念被遗忘的天才，即使是天才，出生时的第一声啼哭也永远不会是一首好诗，就像普通孩子的一样。在坟墓尽头有天才之前，天才并不是一个在深林荒野中出生长大的怪物，而是由能够让天才成长的人所产生和孕育的。所以，没有这样的人，就没有天才。有一次拿破仑跨过阿尔ps山说：“我比阿尔卑斯山还高！”这很棒，但别忘了他后面还有很多士兵。如果没有士兵，他只会被山那边的敌人抓住或冲回来。他的所作所为和言语都远离英雄的边界，他会被归为疯子。所以，我认为，在要求天才诞生之前，首先要问能让天才成长的人。如果你想有树和花，你必须有好的土壤。没有土壤，就没有花草树木；所以土壤比花草树木更重要。花木必有土，正如拿破仑必有精兵。坟墓。既难在最后有天才之前产生天才，也难有单独培养天才的土壤。我认为大多数天才都是有天赋的；这种培养天才的独特土壤似乎是每个人都能做到的。造土的效果比求天才更接近；否则，天才成千上万，又因为没有土壤，无法发育，应该像一盘绿豆芽。坟墓。以前有天才的土末和天才的比例当然是少于牙齿的数量，但是不努力，也怕不容易做到；然而，这是人为的，比空有天赋的天才更有把握。这是一个藏污纳垢的好地方，也是一个充满希望的地方。坟墓。只要能在有天才之前培养出一朵花，还不如做会腐烂的烂草。我们习惯于看书。当我们谈论阅读时，我们认为它是一件高尚的事情。事实上，这样的阅读与木匠的斧磨和裁缝的缝纫没有什么不同。不一定高尚，有时候很痛苦，很可怜。你爱做的事不会为你做，但你不爱做的事一定会做。这是因为职业和爱好不相容。如果每个人都能做爱做事，还能有自己的食物，那该有多幸福。但是，现在的社会做不到，所以很大一部分读书的人，很可能是带着痛苦不愿意为了自己的事业去读书。无论是学文学还是学科学，他都应该先读一本简明可靠的历史书籍。还有街亭随笔。随便看死书有害，张嘴就害别人；但不读书也没那么好。至少，如果你想批评托尔斯泰，你必须读几本他的作品。花边文学。读几本书。正如许多学者所说，伟大的文学是永恒的。是的，可能是永久性的。但对我自己来说，我更愿意读契诃夫和高尔基的书，而不是薄伽丘和雨果的书，因为它们更新更接近我们的世界。和街亭随笔2套。叶紫做了一个丰收的序言，寻求他真正想要的是自己和他人，他们是纯洁的、聪明的和勇敢的。摆脱虚假的脸谱网。让世界摆脱伤害他人的昏迷和暴力。坟墓。我必须敢于面对节日的强烈观点，人们期望节日敢于思考、说话、行动和行动。坟墓。论睁眼看我们能大叫，是黄鹂叫黄鹂；它是一只猫头鹰，叫它猫头鹰。
我们不必学习那些从私人口袋里出来说“中国道德至上”的人的声音。热空气。随机思维记录了40个实验对象。科学概念淡漠，进步停止。坟墓。科学史现在有一群人在胡说八道，他们最讨厌科学，因为科学可以教人明白道理和思路，不允许他们胡来，所以他们自然成为胡说八道的人的对头。所以，一个胡说八道的人一定要想办法把他排除在外。热风。随机感觉记录33其实中国所谓的改革以来，真的有科学吗？现在儒道等公职人员把历史上一味捉弄人的恶果转移到科学上，不问什么是道德，什么是科学。他们只是胡说八道，制造谣言，制造麻烦。使人特别困惑的是，这个社会到处都是恶灵。热空气。记录三十三个鲁迅的故事【作者：编辑转载自：外交部网站点击量：3008更新时间：2005-1-10文章条目：admin】减字体增字体(1881 ~ 1936)现代文学家、思想家。本姓周，幼名张寿，号玉山，后改为育才。从1898年起，它改名为庶人。鲁迅是他在1918年发表《狂人日记》时开始使用的笔名。1881年9月25日(清光绪七年八月三日)，鲁迅出生于浙江绍兴县一个逐渐没落的封建家庭。祖父周是北京的一名官员。周伯宜神父是个学者。她的母亲鲁瑞自学成才，已经能够读书了。鲁迅从小受传统封建文化教育，但读书兴趣广泛，读了许多野史杂记，尤其是那些富有民主思想和爱国精神的杂记。我对民间艺术也有很深的兴趣，1993年，鲁迅的祖父被捕入狱，家人受到亲友的歧视和欺凌。不久，他的父亲又得了重病，于1896年去世。周家长子鲁迅在家庭中从小康社会陷入困境，饱受世人冷眼之苦，使他“看清了世界的真面目”。因为母亲是乡下人，他有机会接触农村社会，与农家子弟亲密相处，了解农民的艰辛和他们勤劳朴实的性格。这些经历对他后来的思想发展和小说创作产生了深远的影响。甲午战争后，洋务“新政”破产，资产阶级改良运动兴起。鲁迅对传统封建的“积极”不满
道”，决心“走 异路，逃异地”，于1898年5月,到南京投考江南水师学堂。次年2月,改入江南陆师学堂附设的矿务铁路学堂 。因为总办（校长）是个维新派人物，矿路学堂看新书的风气很盛。鲁迅经常读《译学汇编》，还读了一些 西欧的近代科学、社会学和文学的译著，其中对他影响最大的是严复译述的英国赫胥黎的《天演论》。他从 中接受了进化论的启蒙,后来他又钻研了有关进化论的其他著作,在以后相当长的一段时间里，以它作为观察 社会现象，进行反封建斗争的主要思想工具和武器。在南京的 4年间，中国经历了怵目惊心的剧变，戊戌变 法彻底失败，义和团运动遭到镇压，八国联军蹂躏国土，这促使鲁迅更加急迫地寻找新鲜的知识和救国的真 理。 1902年 1月，鲁迅在矿路学堂毕业。旋赴日本留学。同年 4月，到东京入弘文学院普通科江南班学习。 当时中国资产阶级革命派正在东京进行反清活动，留学生中分为反清与保皇两派。鲁迅经常参加反清的集会 ，课余还大量阅读近代科学、哲学和文学的书籍，开始考虑改造国民性问题。他毅然剪掉象征清朝统治的辫 子，并在断发照片上写诗明志：“我以我血荐轩辕”，表示他誓为祖国人民解放而献身的决心。这期间，他 发表了根据外国作品改写的小说《斯巴达之魂》，论文《中国地质略论》,《说□》,与友人合编关于中国地 质和矿产分布状况的专著《中国矿产志》，还翻译科学幻想小说《月界旅行》、《地底旅行》，进一步表现 了青年鲁迅爱科学的热情和强烈的爱国主义精神。 弘文学院结业后，鲁迅于1904年 9月入仙台医学专门学校。他立志学医，是希望用新的医学，来“促进 国人对于维新的信仰”。他学习勤奋，受到教师藤野严九郎的热切关怀和帮助。不久，他在有关日俄战争的 幻灯片上，看见一个替俄国军队当侦探的中国人，被日本军队抓住杀头，而围观的中国人竟无动于衷。这使 鲁迅痛切感到：医学并非紧要，如果思想不觉悟，即使体格健壮，也无济于事。当时他认为头等重要的还是 改变人的精神，而善于改变精神的是文艺,于是决定弃医从文,并于1906年春天重返东京。 当时的东京,以孙中山、章炳麟为代表的革命派,与康有为、梁启超等保皇派，进行尖锐的斗争。鲁迅师 事章太炎，与陶成章等革命派往还密切，并成为反清革命组织光复会的成员。1907年，他准备创办文艺刊物 《新生》，但终于失败。鲁迅为此而感到寂寞，但并不灰心。他发表《人的历史》、《科学史教篇》,介绍 达尔文的生物进化学说和西方科学思潮的演变；还发表《文化偏至论》、《摩罗诗力说》，分析西方资本主 义文化发展的历史特点及其存在的偏颇,强调要与“列国”竞争,“其首在立人，人立而后凡事举”；要立人 ，就必须反对封建传统思想，“别求新声于异邦”，提倡“立意在反抗，指归在动作”的战斗精神，因而大 力介绍以拜伦为首的具有反叛精神的“摩罗”诗派。鲁迅还与周作人共同翻译出版了《域外小说集》，介绍 东欧被压迫民族和俄国的现实主义短篇小说。 在日本 7年，鲁迅广泛涉猎外国的自然科学、社会学说、文学艺术和哲学，开始形成早期的社会思想和 文艺思想，成为反帝反封建的革命民主主义者，并且确定了用文学作为自己为祖国的独立自由、为人民的思 想解放而抗争的武器。 1909年 8月间，鲁迅离日归国，他先在杭州两级师范学堂，后在绍兴府中学堂任教。1911年10月，辛亥 革命爆发，鲁迅怀着热烈的心情迎接它，绍兴光复后，鲁迅出任绍兴师范学校校长。是年冬，他创作文言短 篇小说《怀旧》。 1912年 1月，中华民国临时政府在南京成立。鲁迅应教育总长蔡元培的邀请，于 2月前往南京，在教育 部工作。5月,他随政府迁往北京，在教育部任科长、佥事等职务，主管图书馆、博物馆和美术教育等工作。 辛亥革命没有完成反帝反封建的任务，革命的成果被袁世凯所篡夺，继而发生帝制复辟等丑剧。军阀混 战，国家形势日益恶化。鲁迅对国事深感失望，便在业余时辑录和校勘古书,还看佛经，抄古碑,搜集金石拓 本。在旧的民主革命的革命性已经消亡，而新的民主革命的革命性尚未成熟的历史间隙，鲁迅经历着深刻的 思想矛盾和痛苦，继续坚毅地探索社会和革命的新路。 举起反帝反封建的文化大旗 1917年，俄国十月社会主义革命胜利，给中国送来了马克思列宁主义。 1919年，北京爆发了五四运动，革命进入了新民主主义时期。鲁迅在新的时代潮流的鼓舞下，怀着毁坏封建 的“铁屋子”，唤醒熟睡的人们的热望，投身于“五四”新文学运动，不久即成为无产阶级领导的文化新军 的伟大旗手。 1918年初，鲁迅参加了陈独秀主编的《新青年》的编辑工作，置身于当时的大力倡导民主和科学，反对 旧礼教和旧文学的伟大斗争的前列。同年 5月，他在这个刊物上，发表了第一篇白话小说《狂人日记》，它 描写一个因患迫害狂的精神病人的心理活动，把对社会生活的清醒描写和对狂人特有的内心感受的刻画杂糅 在一起，揭露了封建“家族制度和礼教的弊害”，指出中国社会的历史是人吃人的历史。这是彻底反封建的 第一声“呐喊”，也是鲁迅战斗史上新的开端。 接着,鲁迅还发表了《孔乙己》、《药》、《故乡》、《阿Q正传》 等十几篇小说，后编成第一个短篇 小说集《呐喊》，并于1923年8月出版(见彩图《呐喊》、《彷徨》初版本、鲁迅小说《孔乙己》插图程十发 作、鲁迅小说《药》插图顾炳鑫作) 。《呐喊》反映了从辛亥革命前后到五四运动前后的中国社会，特别是 在帝国主义和封建主义压迫下逐渐破产的古老农村和市镇的面貌。塑造了没落知识分子、城市贫民、人力车 夫、被压迫农民等形象。它以“表现的深切和格式的特别”，激动了青年读者的心，“显示了文学革命的实 绩”。鲁迅是择取中国文化遗产优秀成分和采用外国良规加以融合发展，创造现代小说的杰出代表，并成为 中国现代文学的伟大奠基人。 《孔乙己》描写一个没有考上秀才的读书人，批判地揭示了人物的悲剧性格，表达了作者对于造成这种 性格的文化教育制度的有力鞭挞。《药》描写革命者夏瑜的牺牲和茶馆主人华老栓夫妇为了医治儿子疾病所 表现的无知，并且通过“药”——蘸着革命者的鲜血的馒头而联结起来。作品深刻地揭示革命者与群众的隔 膜，揭示了资产阶级旧民主主义革命的悲剧。最后夏瑜坟上的花环暗示着革命后继有人，给作品增添了乐观 的色彩。《一件小事》通过“我”乘人力车所遭遇的一个意外事故,对比地描写了劳动人民与知识分子的行 为、性格,触及了知识分子应该向劳动人民学习的重要思想。在《呐喊》中占有重要地位的，是描绘农村生 活和农民形象的作品。《故乡》通过“我”回故乡的见闻及回忆，描写旧中国农村急速破产的萧索、凄凉的 生活图景。闰土曾经是一个生机焕发的小英雄，但是在兵、匪、官、绅的重重压榨下,曾几何时,便变成了一 个精神麻木的人。作者怀着悲愤的心情，对造成这一悲惨图景的社会势力提出了沉重的控诉,同时又期望被 迫害者能够醒悟过来,开辟自己的生活道路：“地上本没有路，走的人多了，也便成了路。” 《阿Q正传》 是鲁迅小说的代表作。它以辛亥革命前后的农村未庄为背景，塑造了深受精神毒害的贫苦 农民阿Q的形象。阿Q受尽了惨重的剥削和压迫，可是他在精神上却“常处优胜”。他夸耀过去，幻想未来， 自我安慰，自轻自贱，始终不能正视严酷的现实。此外，他还沾染了游手之徒的狡猾。小说集中反映阿 Q在 辛亥革命中的表现和命运。他原以为革命就是“造反”，对它深恶痛绝，但封建统治者在革命到来时的惊惶 ，却使他快意并要求革命。可是这场革命忽视农民的力量，反而跟封建阶级相勾结。未庄一切依旧，只有阿 Q被抓去枪毙。这个结局是对辛亥革命及其领导者的彻底批判。小说塑造了阿 Q的不朽典型，反映了辛亥革 命的历史教训，从而提出了启发农民的民主主义觉悟的严重课题。由于农民问题是中国民主革命的基本问题 ，鲁迅对农民问题的深刻反映，在当时具有重大的现实意义。辛亥革命没有给农村带来真正的变革，农民的 启蒙教育问题还有待于解决。这在《风波》里也有真实的反映。此外，反映农民生活的还有《社戏》，它描 写已经逝去的美丽的童年，赞美农民的质朴、诚实的心灵。 鲁迅在描写被压迫人民的不幸时，常常是期望他们奋起抗争，同时还以极大的愤怒来揭露封建阶级、封 建思想的残酷统治，显示了作者是从被压迫人民中站起来的革命民主主义作家。他反映农民问题的深刻性， 反封建的彻底性，都是中国过去的文学作品所未曾达到的。 鲁迅还是中国现代杂文的开拓者。五四时期，他写了许多杂感和论文，大都发表在《新青年》上，后来 收入《热风》和《坟》里。这些作品尖锐泼辣，形象生动，带有广泛的社会批评的特点。有的严正批判封建 的父权思想和节烈观念；“有的是对于扶乩，静坐，打拳而发的；有的是对于所谓‘保存国粹’而发的；有 的是对于那时旧官僚的以经验自豪而发的；有的是对于上海《时报》的讽刺画而发的”(《热风·题记》)。 它们总是把中国人民的生存和发展，同守旧派所宣扬的旧文化、旧道德摆在对立的地位；有时则以生命的发 展来论证社会改革的必要，坚决站在新事物方面来反对一切封建旧事物，并相信启发人民的觉悟，可以达到 改革社会的目的。这些杂文所表现的不拘一格的形式，寓热情于冷峻之中的文笔，通过抨击时政和鞭挞习俗 揭示生活哲理，并将诗和政论结合在一起的风格，后来被人们称之为“鲁迅风”。鲁迅杂文开创了现代杂文 的新风，影响了一代又一代的杂文作者。《阿Q正传》插图 赵延年作 鲁迅是清醒的现实主义者。他大胆地正视现实的各种矛盾，他的小说和杂文，反映了极其深广的真实的 历史内容。他对于旧中国的一切，对于几千年的传统势力、传统思想,比同时代许多人了解得多,而且看得深 透。他从旧营垒中来,站在不妥协的革命者的立场上,反戈一击，能给旧事物以致命的打击。他是对旧势力、 旧思想揭露最深刻、斗争最坚决的一位伟大作家。他在中国革命史、思想史上的这些杰出贡献，是从“五四 ”文化革命中就充分显示出来的。他把旧社会的一切暴露出来，是为了引起疗救的注意，以推动社会的改革 。他自觉地“听将令”，他的作品充分体现无产阶级领导的彻底反帝反封建的新民主主义革命的要求，在当 时发挥了巨大的战斗作用。 从1920年秋到1926年夏，鲁迅先后在北京大学、北京女子师范大学等校任教，致力于系统研究和讲授中 国小说史。后来他把讲义整理成《中国小说史略》出版。它打破了中国小说历来无史的局面，是一部开创性 的学术著作。鲁迅还从事翻译介绍工作，出版俄国和日本的文艺创作和文艺理论的译著。他还支持青年的文 艺活动，帮助他们学习和战斗，因而成了进步青年爱戴的导师。 五四新文化统一战线，到1921年中国共产党成立后，逐渐发生分化。这时革命中心转移到南方，北京文 化界显得寂寞和荒凉。鲁迅又感到“成了游勇，布不成阵”，他在□徨探索，但仍继续战斗。《伤逝》插图 张守义作 1924至1925年，鲁迅继续创作短篇小说《祝福》、《伤逝》等11篇，编成第二个小说集《□徨》，继续 反映辛亥革命前后到第一次国内革命战争以前的社会现实。《祝福》描写一个善良、安分的劳动妇女祥林嫂 ，新寡之后在鲁四老爷家里做工，希望以自己的诚实劳动，换取最起码的生活。但不久便被婆家逼嫁到山□ 里去。当她第二次在鲁家出现，那是第二个丈夫病死，儿子被狼叼走之后。因她再嫁再寡，鲁四老爷把她看 成不祥之物，不许她沾手祭品。柳妈又以阴间的锯刑相恐吓，要她到土地庙捐门槛，当作赎罪的替身。她默 默地忍受和挣扎，捐了门槛，但主人还是不许她摆设祭品。她从此失魂落魄,不久便沦为乞丐,并且怀着对阴 间的恐怖和疑惑，死在年终“祝福”的街头上。祥林嫂是中国人民最悲惨的典型，她受到了极其深刻的精神 创伤。小说通过她的一生，揭露封建主义的极端野蛮性和残酷性，表明社会环境已迫使被压迫人民走到绝境 。《离婚》中的农村妇女爱姑，大胆泼辣，丈夫要离弃她，她闹了整整三年。但对出面调停的豪绅七大人却 寄托幻想。小说着重描写爱姑会见七大人的场面，从七大人的矫揉作态、故弄玄虚在爱姑内心所引起的反应 ，写出爱姑精神上的深刻弱点，以及由此所导致的失败结局。这又一次揭示了封建主义思想统治的严重性， 说明被压迫人民必须在启蒙教育下克服本身的弱点，才能走向更坚决更持久的斗争。 在新文化队伍分化的形势下，探索知识分子在民主革命中的地位和作用，以及他们的生活道路问题，是 一个十分重要的课题。鲁迅的《□徨》集比较集中地描写了知识分子的痛苦和挣扎，反映了他们个人奋斗的 破产。《在酒楼上》的吕纬甫本来是有理想也有作为的，可是几经波折，他便成为一个“敷敷衍衍，模模糊 糊”的人物，把自己的精力消耗在没有意义的事情上而不能自拔，失去了一切决断的能力和战斗的意志。《 孤独者》中的魏连殳，这个曾挂着新党头衔的人物，黑暗社会对他的打击是很大的，他受到流言和失业的威 胁，几乎要挨饿、求乞了。最后他妥协了，躬行“先前所憎恶、所反对的一切”,并以一种愤懑的心情和玩 世的态度来对待它,终于带着深刻的精神创伤寂寞地死去。这两篇小说反映了革新势力和传统势力之间的矛 盾，弥漫着革命退潮时期沉重的历史气氛。作者以无比激愤的心情，描写人物的遭遇和痛苦，同时也批判他 们性格的弱点。《伤逝》里的子君和涓生，则是五四运动以后出现的青年知识分子。他们要求个性解放和婚 姻自由，勇敢地冲出旧家庭。可是当他们建立了新家庭以后，子君便认为目的已达，沉湎在小家庭的生活琐 事中。一旦失业的打击到来时，子君便无以自处，涓生则急于救出自己。于是爱情终于破裂，最后不得不分 手。子君回到她父亲的严威和旁人的冷眼的环境中去，不久便死去了。涓生陷入了悔恨和悲哀中，他在□徨 和探索，但新的生路在哪里呢？他还是迷惘的。这个爱情悲剧表明，婚姻自由和个性解放是不能离开社会解 放而单独解决的。 比起《呐喊》来，《□徨》较多地流露了作者当时忧郁、□徨的情绪，但他对于社会的分析和批判却是 同样清醒和深刻的，在艺术技巧上，他对小说艺术形式的掌握，以及人物形象的描绘，都比以前圆熟，表现 也更加深切。 鲁迅善于“杂取种种人”来塑造典型形象，并运用“画龙点睛”和白描的手法，来加以刻画。他的艺术 语言十分精练，对话简短传神。他的描写真实、朴素，不借助曲折离奇的情节，而是以平易近人的生活场面 来展现人物的性格。鲁迅的小说显示一种冷隽而深切的风格特征，是中国现实主义文学的一座高峰。 鲁迅的小说使中国文学发生了深刻的变化。他是中国文学史上第一个反映被压迫农民的阶级利益和要求 的作家，他首先要求从根本上推翻封建主义在中国的统治，首先提出启发农民等被压迫群众的革命性，提高 他们的民主主义觉悟的问题。这在以农民问题作为基本问题的民主革命中，具有十分重大的意义。鲁迅在创 作上达到的另一伟大成就，是用生活的真实来深刻地表现知识分子是中国民主革命中首先觉悟的成分，同时 也反映他们的个人主义及其抗争的软弱性。这些伟大的成就，是同时代的其他作家未能达到的。 1925年前后，资产阶级右翼知识分子胡适等，政治上日趋保守，鲁迅却继续在文化领域作战，他参加了 语丝社，组织和领导了莽原社、未名社，支持了《晨报副刊》、《京报副刊》，编辑了《莽原》周刊等。在 北京女子师范大学学生反对校长杨荫榆的斗争中，他站在进步学生方面，痛斥“甲寅派”压制学生的罪行和 复古主义的论调，揭露“现代评论派”陈源等的仗势欺人和流言诬蔑。在五卅运动和“三·一八”惨案中， 他痛悼死难者，总结斗争教训，并对帝国主义、封建军阀及其凶,提出严重抗议。他指出:“血债必须用同物 偿还。拖欠得愈久，就要付更大的利息。”他号召青年要成为真的猛士，跟敌人进行持久的不妥协的斗争。 这一时期的杂文，已从广泛的社会批评转向激烈的政治斗争。《论“费厄泼赖”应该缓行》是反对资产阶级 自由主义和传统的中庸之道的战斗檄文，他提出“痛打落水狗”的主张，具有重大的现实意义。这表明鲁迅 韧性战斗的彻底革命精神达到了成熟的地步，并充分反映无产阶级领导的新民主主义革命的要求。这一时期 的杂文，收在《华盖集》、《华盖集续编》和《坟》的后半部。 由于革命形势的变化，鲁迅感到原有的思想武器已不能适应形势发展的需要，他从现实斗争中不断接受 社会革命论的思想，进一步激化了他世界观中新旧思想的矛盾。他并不讳言自己的思想矛盾，而是更无情面 地解剖自己。现代文学的第一部散文诗集《野草》，和当时所写的一些书信、杂文，突出地反映了他解剖自 己的努力。 《野草》写于1924至1926年，共收入23篇作品。它们尖锐地揭露当时社会的黑暗，同时又反映了作者追 求新的革命道路，而又未能找到的内心矛盾和在探索中前进的革命精神。作品的构思奇特、新颖，形式多采 多姿，既有象征主义的方法，也有类似杂文的讽刺。作者的思想主要是通过诗的形象来表现,寓意深远,感情 浓郁。但由于环境关系“难于直说”，有的作品意思比较隐晦。 为了避开北洋军阀政府的通缉和迫害，并出于对南方革命斗争的向往，以及个人生活方面的原因，鲁迅 于1926年 8月南下,任厦门大学教授,开设“中国文学史”等课程，后来整理成《汉文学史纲要》出版。他还 写了5篇“旧事重提”，后来合以前所写的5篇，辑成散文集《朝花夕拾》出版。这些作品以亲切的笔调，沉 郁的感情,记叙了作者从童年到青年时期的片断经历,侧面地勾划了古老中国的社会面貌。在回忆往事和追怀 保姆、父亲、师友的同时，渗透着鲜明的爱憎，闪射着反封建主义的怒火，以及对于“现代评论派”正人君 子的旁敲侧击。他在厦门所写的《写在〈坟〉后面》，对过去的斗争经历和思想发展,进行了认真的总结和 解剖,第一次作出了“世界却正由愚人造成，聪明人决不能支持世界”的著名论断。这表明鲁迅经历多年的 现实斗争之后，正在酝酿一次思想飞跃：他鲜明地批判了唯心史观，踏上了唯物史观的门槛。 轰毁进化论思想，转变成阶级论者 经中国共产党的推荐，鲁迅于1927年 1月到达广州，任中山大学教 授和教务主任。此后他和共产党人、革命青年有了密切的联系，对中国革命的道路问题，也有了清楚的认识 。他说：“中国现在的社会情状，止有实地的革命战争，一首诗吓不走孙传芳，一炮就把孙传芳轰走了。” （《而已集·革命时代的文学》）4月10日,在革命军胜利进军的欢庆声中，他写出《庆祝沪宁克复的那一边 》，引用列宁的名言作为立论的根据,要人们吸取教训,力戒“小有胜利,就陶醉在凯歌中”,以防敌人“乘隙 而起”。他主张“不断进击”，将革命进行到底。两天后，蒋介石在上海发动反革命政变。4月15日,广州的 国民党反动派也大肆捕杀共产党人和革命群众。鲁迅召集中山大学各主任紧急会议，力主营救被捕学生，结 果无效。他愤而辞去中大的一切职务。在白色恐怖中，他继续在广州坚持写作和斗争，这些文章收在《而已 集》里。 剧烈残酷的阶级斗争，深刻地教育着鲁迅。过去他以为压迫、杀戮青年的，大概是老人，现在知道不然 了。他“目睹了同是青年，而分成两大阵营，或则投书告密，或则助官捕人”（《三闲集·序言》）。他过 去信奉的进化论，被彻底“轰毁”了，从此他开始转变成阶级论者。在阴霾满天的白色恐怖中，他无所畏惧 地站到无产阶级的战斗行列中来。 1927年10月，鲁迅由广州到达上海。他和许广平同居，在这里开始了后期10年光辉的战斗生活。“这时 有两种反革命的‘围剿’：军事‘围剿’和文化‘围剿’。也有两种革命深入：农村革命深入和文化革命深 入。”“而共产主义者的鲁迅，却正在这一‘围剿’中成了中国文化革命的伟人。”（毛泽东《新
Q3：中国新闻传播史课后题
1、对兴中会时期的革命报刊应如何评价？ 答：有三大贡献：1、宣传了民主革命思想，为中国资产阶级革命作了议论上的准备。2、对当时盛行的资产阶级改良主义思潮作了初步批判，使一些原来支持保皇派的人转而支持革命派。3、宣传了资产阶级的论理道德观念，批判了“三纲五常”等封建思想，促进人们的思想解放。也有三个缺点：1、缺乏统一指挥，各唱各的调。2、过分强调了汉满民族间的矛盾，不利于民族团结。3、宣传内容没有触及重大的社会问题，尤其是农民的土地问题,因而脱离了劳动群众。 2、为裁此滴夜�糯�ㄖ讲��谔拼�?BR> 答：1、根据是：A、唐人孙樵的《经纬集》中有“读形杂报”的记载。B、英国伦敦图书收有我国唐代手抄报《归义军进奏院状》的实物。2、唐代具务了产生报纸的客观条件：A、唐代的藩镇割据局面使各个地方势力迫切需要了解朝廷的动态，（唐代已经具备了发行报纸的物质条件。B、由于实行科举制度，知识分子关心仕途信息。 3、资产阶级改良派对我国新闻事业的发展有何贡献？ 答：1、冲破了封建统治者的言禁，掀起了中国人办报的第一次高潮，迫使光绪皇帝下诏书允许和鼓励民间办报。2、开政治办报的先河，提高了报业和报人的社会地位，以后政治家办报成了我国新闻事业的优良传统。3、创造了报章新文体，影响了一代文风。 4、陈独秀在编辑新青年的过程中有何贡献？ 答：1、制定办刊的方针。2、提出了开展思想斗争的原则。3、组织写作者队伍。4、既当主编又当记者，勤奋写作。 5、中共中央机关报《人民日报》是怎样发展而来的？ 答：1、1946年5月15日在邯郸创刊，当时为中共晋冀鲁豫中央局机关报。2、1948年6月15日与《晋察冀日报》合并成为《华北局机关报》。3、1949年3月15日移至北平出版。4、1949年8月，中共中央决定改组为中共中央机关报，一直至今天。 6、瞿秋白对我国新闻事业作出哪些贡献？ 答：1、五四时期，他创办了《新社会》旬刊。2、1920年，以特派员的身份赴苏俄采访，在北京《晨报》和上海《时事新报》上道苏俄革命和建设的实况，并写下《俄乡纪程》、《赤都心史》等报衙文学作品。3、1923年回国后，主编《向导》、《新青年》季刊和《前锋》月刊。4、1925年主编《热血日报》。5、1927年主编《布尔塞维克》周刊。6、1931年到1932年参加并指导中国新闻学研?炕岬幕疃�椭泄�笠硇挛偶钦吡�说某锉腹ぷ鳌?、1932年担任中国工农通讯社的领导工作。8、1934年担任《红色中华》报社长、编委。 7、延安《解放日报》改版取得了哪些成就？ 答：1、在思想政治上肃清了五明错误思想的影响。2、在组织上加强了党对报纸的领导，加强了报社的领导力量。3、在办报方针上依群众路线，号召“全党办报”。4、在作风上强调理论联系实际，密切联系群众，开展批评与自我批评。5、在新闻理论上，强调新闻真实性原则，坚持马克思主义唯物论的反映论。 8、廖承志对我国新闻事业作出哪些？ 答：1、1929年领导出版中国海员总会的《中国海员》合刊，创办《赤光》。2、1936年担任红中社外交编译工作。3、1937年创办《解放》周刊，并负责编辑《斗争》杂志。4、1941年4月在香港创办《华商报》。5、1946年7月至1949年3月任新华社社长。6、1947年7月在山西领导建立第三个“陕北新华广播电台”。7、还任过《解放日报》社长，8、1949年6月任中央广播事业管理处处长。 9、为什么说《共产党》月刊是我国的第一份无产阶级的刊物？ 答：1、这里是与改组后的《新青年》比较而言的。2、区别在于改组后的《新青年》仍保持着过去的同资产阶级知识分子合作的形式，并刊登他们的文章,以反映他们的思潮，登载宣传马克思主义和介绍苏俄革命和建设的文章还不占主要地位。3、《共产党》周刊专门并着重宣传共产党知识布尔什维克的建党经验及列宁的有关学说。4、编辑人员是由共产党发起组的成员担任。 10、外国人在中国的办报活动有哪些特点？ 答：有四点：一、他们先是披着宗教的外衣，后来又披着商业的外衣在中国办报，实际上是在为资本主义国家侵略中国和维护这些国家的在华利益摇旗呐喊。二、在中国办报的外国人大多数是中国通，他们的中文都很好，有的还能讲流利的奥、闽、沪等方言，有的能翻译中国的古文和古典小说，他们对中国的历史、地理。政治、经济、文化、军事和风土人情都非常熟悉，这些都为他们办报提供了有利的条件。三、有些在中国办报的个国人直接参与了侵略中国的不平等条约，有的干预中国维新运动，有的出面干涉租界的诉讼等。四、为了迎合中国人的口味，他们所办的报纸大多聘请中国人当主笔或编辑工作，按照中国读者的习惯的书册或直行排字，尽使报刊中国化，在宣传上大唱古俭经，标榜“替中国人讲话”，以搏得中国读者的好感。 ??1、应该怎样评价在中国办报的外国人及其所办的报刊？ 答：1、办报的外国人不都是文化特务政治间谍。2、所办报刊也有对中国人民友好的。（所办报刊有：美国人鲍威尔父子的《密勒比评论报》、美查的《申报》等。）3、4、所办报刊也在中国传播了知识。4、为我国资产阶级新闻事业的发展提供了经验，培养了人才。 12、宋朝小报盛行的原因是什么？它的发行有何意义？ 答：宋朝小报盛行的原因是：1、封建王朝内忧外患交加，无暇顾及。2、人民群众关心抗金斗争时局。宋朝小报发行的意义是：1、冲破了封建王朝垄断新闻事业的局面。2、开始使报纸成为商品。3、使报业开始成为一种独立经营的事业。 13、《时报》在报刊业务上做过哪些改革？ 答：1、在报纸上首创“时评”专栏。2、首创报纸周刊。3、编排“务求醒目”4、首创一张报纸分为一版、二版、三版、四版两面印刷的这种形式。 14、梁启超提出的四项办报原则是什么，有无现实意义？ 答：四项办报原则是:1、宗旨定而高。他认为报纸的最高宗旨是“以国民最多数之公益为目的”。二、思想新而正。他认为报纸宣传的思想“不可不新”。三、材料富而当。 15、民国初年新闻事业短暂繁荣的原因是什么？ 答：1、旧法律的废驰与新法律的保护。2、南方各省新政权支持的原因。3、民国以后成立的形形色色政党，一部分资本家纷纷办报来宣传自已，希图在新政权中捞到好处和借机发财。 16、北京大学新闻学研究会开展过哪些活动？ 答：举办新闻班，聘请徐宝璜为教授主讲新闻学，聘请邵飘萍讲采访学，开始了大学新闻学教育，创办中国第一个新闻学研究团体是北京大学新闻学研究会，研究会还创办了我国第一份新闻学研究刊物《新闻周刊》，出版了第一本新闻学著作是徐宝璜的《新闻学大意》，第一本新闻采访专著是邵飘萍的《实际应用新闻学》。 17、《新青年》是怎样的一份刊物？它在五四运动中的功绩是什么？ 答：1、《新青年》分为三人阶段来分析它：（1、1915年－1918年是急进的民主主义刊物。2、1918年－1921年是社会主义刊物。3、从1921年－1926年是党中央理论机关刊物。）2、它的?��谌菔牵海?、提倡民主反对封建。2、提倡科学反对迷信。3、提倡新文学反对旧文学。4、提倡白话文反对文言文。）3、《新青年》在五四运动中的功绩是：早期地宣传提倡了科学民主是反对封建主义的前期的亲文化运动的堡垒，是急进的民主主义者的战斗堡垒，它所全力进行的反对封建主义思想斗争，客观上为马克思主义在中国的传播起到了扫清道路的作用，为五四运动的爆发作了一定的思想准备，在五四运动中的宣传又为五四运动指出了方向。 18、《每周评论》是怎样一份刊物？它在五四运动中的功绩是什么？ 答：《每周评论》是报导和评论事实的刊物，它的宣传内容：1、大力宣传十月革命，反映了世界革命交潮。2、在中国传播了马克思主义。3、揭露和攻击北洋军阀的反动统治4、报导了劳工生活，使人们了解工人阶级生活状况。《每周评论》在宣传过程中注意到了马克思主义原理和工人运动相结合和《新青年》相互补充成为五四运动时期的重要报刊之一，在五四运动的思想准备方面起了极大作用。 19、五四时期中国新闻事业有哪些重大的突破性改革？ 答：1：使报刊成为百家争鸣的园地。2、白话文和新式标点符号得到了广泛运用。3、副刊有了很大?、中国记者走向世界。5、开始了新闻学研究。 20、邹韬奋办过哪些报刊？他有哪些地方值得我们学习？ 答：六刊一报：《教育与职业》1922年、《生活》1926年、《大众生活》1935年、《生活星期刊》1936年、《抗战》三月刊上海、《全民抗战》三月刊重庆、《生活日报》1936年香港。邹韬奋永远地站在人民大众的立场上做人民的喉舌，强烈的事业心，认真负责的工作态度是值得我们学习的，他对读者来信十分重视，总是用“全副精神”答复，他还教育编者要站得高看得远，交待要清楚，选择要精当，他在选择原稿时，一视同仁不搞照顾，对刊物的内容和格式坚持统一的观点，此外他的严肃的工作作风还表现在不许刊物上有错别字，这些都是值得我们学习的。 21、《新华日报》是怎样同国民党顽固派斗争的？ 答：1、坚持合法斗争和不合法斗争相结合。2、有理有利有节有所为有所斥为。3、违检混检暴检。 22、反“客里空”是怎么回事？ 答：1944年延安解放日报连载了萧之翻译的苏联话剧《前线》，剧中有个特派记者叫客里空，此人捕风捉影，弄虚作假，后来这个名字就成为了新闻中虚构胡编的代名词，1947年6月15日《晋绥日报》以客里空为题，向读者作了个绍，希望每个读者都认真负责，大胆地揭发“客里空”和比客里空更坏的新闻通讯及作者，在我们新闻阵营中肃清“客里空”，《晋绥日报》的反“客里空”运动在人民新闻事业设过程中是具有历史意义的
Q4：语文人教版初中重点课文有哪些？
鲁迅(1881-1936)，原名周树人，浙江绍兴人。他是中国近代伟大的文学家、思想家、革命家，中国近代无产阶级文化的奠基人。1918年5月，他在《新青年》中发表了《狂人日记》篇，其中著名短篇小说《呐喊》篇，散文集《彷徨》篇，散文诗集《朝花夕拾》篇。《野草》是鲁迅1926年2月写的10篇散文集。《而已集》选自小说集《二心集》；文本《三闲集》选自《朝花夕拾》。文本《故乡》选自《呐喊》(《从百草园到三味书屋》第二卷)；《朝花夕拾》是现代文学史上的杰作。2.胡适(1891-1962)，原名胡红志，安徽绩溪人，现代作家、学者、教育家。是中国现代文化的奠基人之一。有《雪》、《野草》、《鲁讯全集》、《阿Q正传》、《胡适文存》等等。3.郭沫若(1892-1978)原名郭开真，莫若为化名。四川乐山。现代诗人、剧作家、历史学家、考古学家、古代作家和社会活动家。主要文学作品有《诗集》《中国哲学史大纲》、《白话文学史》、《胡适文集》等。《胡适作品集》 《女神》选自《星空》。4.巴金生于：年的1904年。他原名李尧棠，出生于四川成都。主要代表作品有小说《蔡文姬》、激流三部曲《天上的街市》、《净夜》、爱情三部曲《郭沫若全集》、《灭亡》、《家》、30000。《春》选自《秋》。5.柳宗元(773-819)，唐代文学家、哲学家，唐宋八大家之一。字厚。祖籍河东(今山西永济)，后迁居长安(今陕西xi安)，世称六合东。因官端柳州刺史，故又称柳柳。他和韩愈一起倡导唐代古文运动，被称为刘汉。柳宗元一生留下600多首诗，创作成就大于诗歌。其《雾》是唐代七律中的名篇，其《雨》绝句在唐代绝句中也是凤毛麟角。《电》选自《短文两篇》。6.苏轼是中国北宋时期的文学家、画家和画家。子瞻，号东坡俗人。梅州，宋代(今四川省眉山市)人。父亲苏洵和哥哥苏辙都是古代著名作家，被世人称为“三苏”。他的著名作品有3336万-3万、3336万-3万等。与辛弃疾合称“苏信”。7.石，一九二三年生，山西定襄人，七月派蒙古族诗人。1941年出版诗集，包括《龙.虎.狗》、《登柳州城楼寄漳汀封连四州》、《江雪》等。8.斯蒂芬茨威格(Stephen Zweig，1881-1942)是奥地利地理学著名的作家和评论家，擅长刻画和热情描写陌生命运下的个人经历和灵魂。他获得了诺贝尔文学奖，被公认为世界上最杰出的小说家之一。代表作有《小石潭记》、《柳河东集》、《念奴娇》等。《水调歌头》选自《彩色的生活》。9.美国女作家、教育家海伦凯勒(Helen Keller，1880-1968)著有《祖国》、《在祖国面前》、《爱与歌》等。10.《成功的迷诀》是中国第一部诗集。它保存的305首诗，大约是公元前11世纪(西周初年)到公元前7世纪(春秋中期)的五六百年。它们原本都是音乐歌曲，根据不同的音乐进行编排，分为“风”、“雅”、“颂”三类。在章法上，具有重章重句、致敬对决的特点，一般采用“赋”、“比”、“兴”等方法。11.《一个女人一生中的二十四小时》是一部先秦历史文献，记载了东周、西周以及秦、齐、楚、赵、魏、燕、宋、魏、中山的历史事件。从春秋到秦朝和六国(前460-220年)，大约持续了240年。
本书还有《三作家》 《列夫.托尔斯泰》 《三作家》 《我生活的故事》 《走出黑暗》等名字。原作者的名字无法考证，但在汉代被刘向整理出来，命名为33.3万。12.33，360，010-30，000是从33，360，010-30，000中选出来的，据说是左丘明根据鲁的史料，在春秋时期写的一部编年体史书。13.《老师》以《诗经》开头，这里的“讽刺”指的是讽刺，而“可辅导”指的是言外之意的说服，也就是接受。14.《战国策》是文学体裁上的寓言，选自《国事》。文中有一个人物与龚宇相提并论，叫智叟，名字颇具讽刺意味。15.《国策》选自《事语》，这是《短语》的第一章；《长书》是从《修书》中挑选出来的，和《战国策》一样，属于《曹刿论战》中国风的范畴。在这一类别中，地方歌曲最为重要，具有最高的思想意义和艺术成就。16.《左传》，又称《邹忌讽齐五纳谏》或《战国策》，是一部记载春秋时期各诸侯国政治、经济、军事、外交、文化状况的编年史。《愚公移山》和《列子.汤问》都认为是鲁国历史学家左秋明所用，清代一些经济学家认为是刘欣所改编。战国早期的人据信是根据各诸侯国的史料编撰的。最早可以追溯到陆隐(公元722年前)，最后陆失败了14年(前454年)。17.庄子(公元前369年？-公元前286年？)，名叫周和宋志蒙。他继承了老子的思想，是道家学派的重要代表，被世人称为老庄。《关睢》共33篇，其中内篇7篇，外篇15篇，杂文11篇。18.孟子(公元前372-289年)生于邹(今山东省邹县东南)。他是战国时期伟大的思想家、教育家和散文家。被后世称为“亚洲圣人”，常被后人称为“孔孟”。他倡导“民为重，国为次，君为少”的民本思想。他的作品《诗经. 周南》是儒家经典之一，分为七章，共261章，约3.5万字。19.《诗经》是英国杰出戏剧家莎士比亚创作的著名社会讽刺喜剧，也是一部著名的戏剧。剧中，安东敏奥和鲍西娅是夫妻，鲍西娅和尼瑞莎是主仆，尼瑞莎和格拉西亚诺是夫妻，安东敏奥和夏洛克是借款人和债务人。20.梁启超(1873-1929)，字卓儒，号任公，又号冰饮室主人，广东新会人。近代中国戊戌变法的代表人物，与康有为一起，领导了著名的“戊戌变法”，其著作达《蒹葭》部。21.雨果(1802-1885)是19世纪初活跃的波温文学运动的领袖。国文学史上卓越的资产阶级作家。其代表作有《巴黎圣母院》和《悲惨世界》。课文《就英法联军远征中国给巴特勒上尉的信》选自《雨果文集》。 22、伏尔秦（1694--1778）法国启蒙思想家。曾两次被捕入狱，主张开明的君主政治，强调自由和平。代表作品有《哲学通信》、《形而上学》。 23、莫泊桑（1850--1893），法国19世纪后半期著名的批判现实主义作家。主要作品有《羊脂球》，长篇小说《一生》《漂亮朋友》；中短篇小说《菲菲小姐》《项链》《我的叔叔于勒》。他与美国作家欧.享利（代表作《含着泪水的微笑》）、俄国作家契诃夫、美国作家马克.吐温统称为短篇小说巨匠。课文《我的叔叔于勒》选自短篇小说《羊脂球》。 24、《万卡》是俄国作家契柯夫的作品。 25、《心声》的作者是黄蓓佳，她出版的作品有《小船，小船》、《芦花飘飞的时候》，以时间为序，围绕朗读课文这一中心事件，把小说《万卡》的故事内容与京京的生活经历和思想情感交织在一起，展开故事情节。 26、下列作者与作品、出处、主人公的搭配 鲁讯--《故乡》--《呐喊》--闰土 曹文轩--《孤独之旅》--《草房子》--杜小康 莫泊桑--《我的叔叔于勒》--《羊脂球》--菲利普夫妇 黄蓓佳--《心声》--《儿童时代》--李京京 鲁讯--《雪》--《野草》 郭沫若--《雷电颂》--《屈原》 巴金--《短文两篇》--《巴金选集》 高尔基—《海燕》--《高尔基全集》 纪伯伦--《组歌》--《泪与笑》 27、依照课文填空 （1）“四书”之一的《大学》里这样说：一个人教育的出发点是“格物”和“致知”。 （2）儒家传统的看法认为天下有不变的趔，而真理是“圣人”内心领悟的。圣人知道真理后，就传给一般人，所以经书上的道理是可“推之于四海，传之于万世”的。 28、于肇中，1936年生于美国，1962年获物理学博士学位，1976年与里克特同获诺贝物理学奖。 29、语言运用题 仿照画线的句子，在空白处填写两个句子，使之构成排比句。 爱读书，是一种美德。世界上有大成就的人，对人类有特殊贡献的人，几乎都是爱读书的人，读书，使人思想活跃，聪颖智慧；读书，使人胸襟开阔，豁达晓畅；读书，使人目光远大，志存高远。 初中语文知识之文学知识(二) 30、弗朗西施.培根（1561--1626）英国哲学家、作家。主要作品哲学方面有《新工具》和文学方面的《随笔》。 31、施耐庵，生平事迹不祥，但也有说生于1296年，死于1370年，《水浒》作者。 32、罗贯中（约1330—约1400），名本，号湖海散人。山西太原人，元未明初小说家。主要代表作《三国演义》。 33、吴敬梓（1701--1754）字敏轩，号粒民，晚年又号文木老人，安徽全椒人，清代著名小说家。主要代表作有《儒林外史》。课文《范进中举》选自《儒林外史》第三回，主要描写了封建社会知识分子的生活和精神壮态。 34、曹雪芹（1715--1763），名（雨字头下面为沾）,字芹溪，又字芹圃，雪芹是他的号，属满州正白旗。主要作品《红楼梦》是我国古典小说中伟大的现实主义作品，有“中国封建社会百科全书”之称。课文《香菱学诗》选自《红楼梦》第四十八回。 35、《陈涉世家》选自《史记》，作者史马迁，我国古代著名的文学家和史学家，他用毕生精力著成了我国第一部记传体通史。 36、《唐睢不辱使命》选自《战国策》，它是由西汉末年刘向根据战国史策整理编写的。 37、标出下面句子中最明显的两处停顿 臣 诚 知 不 如 徐 公 美 答案：臣/诚知/不如徐公美 38、《望江南》的作者是温庭筠，原名岐，字飞卿，晚唐太原祁人。诗词兼工，是花间词派的重要作家之一。《望江南》表现了一位因心爱的人远行而处深闺的女子的生活状况和内心情感。 39、《江城子 密州出猎》的作者是苏轼，字子瞻，号东坡居士，眉州人，是北宋最负盛名的文学家、书画家。 40、《破阵子 为陈同甫赋壮词以寄之》的作者是辛弃疾，字幼安，号稼轩，历城人，他是南宋（朝代）的著名词人，有《稼轩长短句》。 41、《渔家傲 秋思》意境悲凉、壮阔，形象鲜明、生动，语言质朴、凝练，从题材、情调和艺术方面来说，它都为宋词开拓了一个新的领域。 42、李清照经历了国破、家亡、丧夫，所以她53岁所作的《武陵春》反映的就是她处境的凄惨，内心的悲痛。 43、《沁园春.雪》一词中,想像雪后景色的句子:须晴日，看红装素裹，分外妖娆。 44、《出师表》中诸葛亮在自叙本志和追术先帝的知遇之恩时，写下的临危受命的句子：受任于败军之际，奉命于危难之间。 45、千古兴亡多少事？悠悠。不尽长江滚滚流。（辛弃疾《南乡子.登京口北固亭有怀》） 46、《山坡羊骊山怀古》中表现宫殿万间都做了土的句子是：蠃，都变做了土；输，都变做了土。 47、下列关于作品人物、出处、体裁及作者、国别或朝代的搭配 奥楚蔑洛夫--《变色龙》—契诃夫—俄国 孔乙已--《孔乙已》—小说—鲁讯—中国 鲍西娅--《威尼斯商人》—戏剧—莎士比亚—英国 狗娃--《变脸》—戏曲—魏明伦—中国 48、《论语》十则 （1）子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不悦，不亦君子乎?”(《学而》) 学习需要不断复习才能掌握。学了知识，按时复习，这是愉快的事。这里既有学习方法，也有学习态度。朋，这里指志同道合的人。有志同道合的人从远方来，在一起探讨问题，是一种乐趣。 人家不了解，我却不怨恨，是君子的风格。这是讲个人修养问题。 （2）子曰：“温故而知新，可以为师矣。”(《为政》) 复习旧的知识，能够从中有新的体会或发现。这样，就可以做老师了。 （3）子曰：“学而不思则闰；思而不学则殆。”(《为政》) 只读书而不肯动脑筋思考，就会感到迷惑；只是一味空想而不肯读书，就会有疑惑。这里阐述了学习和思考的辩证关系，也是讲学习方法的。 （4）子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。”(《为政》) 孔于说：“子路，教给你正确认识事物的道理吧。(那就是)知道就是知道，不知道就是不知道，这就是聪明智慧。” 这段说的是对待事物的正确态度。 （5）子贡问曰： “孔文子何以谓之‘文’也?”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之 ‘文’也。”(《公冶长》) 子贡问道：“孔文子为什么叫“文”呢?”孔子说：“他聪敏而又爱好学刁，并 且不以向不如自己的人请教为耻。因此用‘文’做他的谥号。”这里借回答于贡的问话，借题发挥，教育弟子要勤学好问。 （6）子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉!”(《述而》) 这一则是孔子的自述，讲的是学习态度和方法。要把学过的东西默默地记在心里，不断积累知识。“学而不厌”，讲的是好学精神，学无止境，从不感到满足。“诲人不倦”，讲的是教学态度，要热情地教导学生。孔于一生都是这样做的，所以他说：“对我来说，有什么呀?”表现了孔子的自信。 （7）子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述而》) 孔子说：“几个人在一起走路，其中一定有人可以当我的老师。应当选择他们的优点 去学习，对他们的缺点，要注意改正。”这里说的是只要虚心求教，到处都有老师。 （8）子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”(《雍也》) 孔子说：“(对待任何事业和学问)懂得它的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如以它为乐的人。”这段主要讲学习的三个层次，只有以之为乐的人，才能真正学好它。 （9）子在川上，曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”(《子罕》) 孔子站在河边叹道：“消逝的时光像河水一样啊，日夜不停地流去。”讲的是珍惜宝贵的时光。 （10）子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”(《卫灵公》) 孔于说：“我曾经整天不吃，整夜不睡，思考问题， (但并)没有益处，还不如去学习。” 这一段讲躬身实践的重要性。 49、老舍（1899--1966），原名舒庆春，字舍子，北京人，著名作家，著有小说《骆驼祥子，》，话剧《茶馆》，均收在《老舍文集》里。课文《济南的冬天》选自《老舍文集》，是老舍1931年春天在齐鲁大学任教时写成的。 50、白居易（772--846），字乐天，晚年又叫香山居士。太原（现在属山西）人，唐代大诗人，著有《白氏长庆集》71卷，《新乐府》50首和《秦中吟》10首，都很有名。 51、蒲松龄（1640--1715），字留仙，世称“聊斋先生”，淄川（今山东淄博）人，清代文学家。代表作品《聊斋志异》。 52、冰心（1900--1999），原名谢婉莹，福建长乐人，诗人，作家，代表诗作有《繁星》《春水》《寄小读者》，散文集《笑》《往事》。 53、安徒生（1805--1875），丹麦著名童话作家，一生创作了《卖火柴的小女孩》《海的女儿》《丑小鸭》等160多篇童话作品。《皇帝的新装》选自《安徒生童话和故事选》。 54、《伊索寓言》是一部寓言故事集，相传伊索是公元前6世纪古希腊人，善于讲动物故事。现存的《伊索寓言》，是古希腊、古罗马时代流传下来的故事，经后人汇集，统归在伊索名下。赫耳墨斯，古希腊神话里掌管旅行和商业的神，是宙斯的儿子。宙斯是古希腊神话里的首领。课文《赫耳墨斯和雕像者》、《蚊子与狮子》均选自《伊索寓言》。 55、朱自清（1898--1948），字佩弦，江苏扬州人，散文家、诗人、学者，代表作有诗文集《踪迹》；散文集《背影》《欧游杂记》，均收在《朱自清全集》里。 56、陶渊明（约365--427），又名潜，字元亮，浔阳柴桑（今江苏省九江市）人，东晋著名诗人。课文《桃花源记》选自《陶渊明集》。成语“世外桃源”就出自这篇文章。 57、《礼记》，儒家经典之一，西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编篡而成，共49篇。《大道之行也》选自《礼记.礼运》。 58、记叙文的六要素：人物、时间、地点、事件、经过、结果。 59、叶圣陶（1894--1988），原名绍多，字圣陶，以字行。江苏苏州人。作家、教育家、编辑家。代表作品收在《叶圣陶集》里。 60、《陋室铭》选自《全唐文》卷六零八。《爱莲说》选自《周公元集》，“元公”是周敦颐死后的谥号。周公颐（1017--1073），字茂叔。通州营道人，北宋哲学家，著有《太极图说》《通书》。 61、《水经注》是北魏郦道元（466或472--527），范阳涿县人，北魏地理学家，好学博览，留心水道等地理现象，撰《水经注》。该书详细记载了一千多条大小河流及有关的历史遗迹、人物掌故、神话传说等，是我国古代最全面、最系统的综合性地理著作。还记录了不少碑刻墨迹和渔歌民谣，文笔绚烂，语言清丽，具有较高的文学价值。 62、《钢铁是怎样练成的》，是苏联作者尼古拉.奥斯特洛夫斯基在病榻上历史三年写成的，该书以主人公保尔.柯察金的生活经历为主线，展现了从1915到1930年前后苏俄广阔的历史画面和人民的艰苦卓越的斗争生活。 63、普希金（1799--1837），19世纪俄罗斯伟大民族诗人，积极浪漫主义文学的主要代表和批判现实主义文学的奠基人，被誉为俄国“文学之父”。在世界文学史上负有盛誉。主要代表作有：著名诗歌《自由颂》《致大海》《致恰达耶夫》等，诗体小说《叶甫盖尼.奥涅金》，长篇小说《上校的女儿》等。课文《假如生活欺骗了你》就是普希金的作品。 64、罗伯特.弗罗斯特（1874--1963），美国著名诗人，并被称为“新英格兰的农民诗人”。主要代表作有成名作《波士顿以北》等。《未选择的路》就是罗伯特.弗罗斯特的作品。 65、李大钊（1889--1927），字守常，河北乐亭县人。主要作品有《李大钊选集》、《李大钊诗文选集》。 66、《木兰诗》选自宋朝郭茂倩编写的《乐府诗集》，又名《木兰辞》、《木兰诗歌》，与《孔雀东南飞》一起被称为我国诗歌史上的“双璧”。《乐府诗集》是南北朝北方的一首乐府民歌。（熟悉《木兰诗》中有关句子，课本P101页。） 67、司马光（公元1019--1086），字君实，北宋陕州夏县（现山西省夏县）涑水乡人，世称涑水先生，北宋大臣，著名文学家、史学家。主要代表作有《资治通鉴》、《司马文正公文集》、《稽古录》。 68、《资治通鉴》是我国一部主要的编年体通史，共二百九十四卷，全书上起战国，下迄五代，共计1362年。内容以政治、军事为主，长于描写战争。课文《赤壁之战》《淝水之战》均选自本书。 69、《夸父逐日》选自《山海经》。《山海经》书名，18篇。作者不详。 70、《云南的歌会》选自《沈从文散文集》，作者沈从文，湖南风皇人，现代作家、历史文物研究家。 71、宋濂（1310--1381），字景濂，号潜溪，浦江（今浙江义乌）人，明初文学家。代表作有《宋学士文集》，课文《送东阳马生序》就节选自该书。 72、欧阳修（1007—1072），字永叔，自号醉翁，晚年又号六一居士。吉州永丰（现在江西永丰）人，宋代文学家、史学家。与韩俞、柳宗元（唐）、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩、王安石（宋）统称为唐宋八大家。课文《醉翁亭记》选自《欧阳修散文选集》。 73、《论语》是由孔子的弟子及门人编写的一部书，书中记录了孔子和他的弟子的言行。《论语》集中体现了儒家的思想，全书共20篇，是儒家经典著作之一。主要体制是语录体，也有对话体和叙事体。从汉朝到“五四”运动以前的2000多年，一直是学童们必读之书，影响很大。 74、孔子（公元前551—公元前479），名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬邑（现山东曲阜）人。我国古代伟大的教育家、思想家，儒家学派的创始人。 75、辛弃疾（1140--1207），字幼安，号稼轩，历城（现济南）人，南宋爱国诗人。 76、《观沧海》选自《乐府诗》，作者曹操；《次北固山下》作者是唐代诗人王湾；《钱塘湖春行》选自《白氏长庆集》作者白居易；《西江月》选自《稼轩长短歌》，作者辛弃疾；《天净沙.秋思》作者是元代马致远。其中前三首是诗，《西江月》是词，《天净沙.秋思》是小令。 77、海日生残夜，江春入旧年。出自王湾《次北固山下》，历来是脍炙人口的名句，妙在作者无意说理，却在描写景物、节令之中，蕴涵着一种自然的理趣。 78、枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。选自马致远《天净沙.秋思》，一共写出了藤、树、鸦、桥、水、家、道、风、马9种景物，一字一词，一字一景，真可谓“惜墨如金”。 79、《世说新语》原为8卷，今本作3卷，分德行、言语、政事、文学、方正、雅量、识鉴等36门，主要记载了晋代士大夫的言谈、行事，较多地反映了当时士族的思想、生活和崇尚清谈的风气。书中保存了晋代文学艺术等方面较为丰富的资料，富有研究价值。 80、韩非（约前280—前233），战国末期韩国人，著名思想家。代表作《韩非子》一书，共有20卷，55篇。课文《智子疑邻》就是其中的一篇。
Q5：在线等！关于五四青年的文章,高分悬赏！
五四精神的核心内容为“爱国、进步、民主、科学”。 概括地讲，就是“彻底地、不妥协地反帝反封建的爱国精神”。 我们应该为了民族的独立和解放，为了国家的繁荣和富强，前仆后继，英勇奋斗，积极进取，勤奋工作。 爱国主义是五四精神的源泉，民主与科学是五四精神的核心，勇于探索、敢于创新、解放思想、实行变革是民主与科学提出和实现的途径，理性精神、个性解放、反帝反封建是民主与科学的内容。而所有这些，最终目的都是为了振兴中华民族。因此，纪念五四运动，发扬五四精神，应该把这些方面结合起来，为振兴中华民族而努力奋斗。 总之，五四精神代表着诚实的,进步的,积极的,自由的,平等的,创造的,美的,善的,和平的,相爱互助的,劳动而愉快的,全社会幸福的统一体。 因此五四精神就是升华了的爱国精神。 归结起来是，忧国忧民的爱国主义精神，无私奉献的高度社会责任感，宣传民主科学的进步精神，追寻时代潮流、把握时代命运的伟大精神。 中国历史文化语境中的现代知识分子，是近代中西文化冲突导致文化转型的产物。如果将康有为、梁启超、严复等为代表的近代知识分子群体，称之为中国第一代的现代知识分子，那么，以陈独秀、胡适、鲁迅等为代表的，则可以称之为中国第二代的现代知识分子。这些由文化冲突而获得主体高度自觉，并勇敢地挑起“向西方学习”重担的现代知识分子，亦被称之为“先进的中国人”。[1] 不同于中国历史上的士大夫或文人群体，现代意义上的知识分子，指的是那些以独立的人格、独立的身份和独立的价值标准，借助知识、文化、思想和精神的力量，来表现自身对于社会、历史、文化的独特思考和鲜明的“公共关怀”，体现一种公共良知、社会责任感、历史使命感，并具有强烈的社会批判意识和参与社会活动的文化人。在现代中国思想文化史上，鲁迅无疑是现代中国知识分子的最杰出代表。他的思想、意识、观念、学说、主张和人格等，都典型地反映出了现代中国知识分子所具有的精神特征，尤其是他的现代意识的构成和心路历程及所反映出来的精神特征，可以说，正是现代中国知识分子的精神缩影。 五四运动要解决的是民族危亡的问题，因此，五四精神就是对解决这个历史主题的主体能够产生强大推动作用的精神。五四精神反映着五四运动不同于前此近代中国民主革命的新意，又是五四时期那一代时代先锋的崭新的人格特征。它表现为以下四个统一： 一是启蒙与救亡的自觉广泛的统一；二是知识分子与劳动群众的统一；三是刻苦耐劳的精神与进取创新的精神的统一；四是独立自主的精神与无私奉献精神的统一。五四精神五四运动要解决的是民族危亡的问题，因此，五四精神就是对解决这个历史主题的主体能够产生强大推动作用的精神。五四精神反映着五四运动不同于前此近代中国民主革命的新意，又是五四时期那一代时代先锋的崭新的人格特征。 作为跨越世纪的一代人有责任将自己即将送走的世纪中所积累的精神遗产带进新世纪，五四精神就属于这样的精神遗产。因此，我们不但应当继承五四精神，而且应当弘扬五四精神。
Q6：中国近代先后创办了那些报纸？
19世纪，外国人在中国出版了100多种中外报刊，占当时中国报刊总数的一半以上。外国人创办的第一份中国报纸是3336万-3万份，于1815年8月5日在马六甲创办。创始人是英国伦敦福音会传教士马礼逊(1782-1834)和刘觅(1785-1822)，每月出版一卷。一些外国人相继在中国办报纸。《察世俗每月统计传》成立于1827年，《广州纪录报》成立于1833年。前者是中国第一份英文报纸，后者是中国第一份中文报纸，两者都在广州出版。它的编辑是德国传教士卡尔居兹拉夫(1803 ~ 1851)和美国传教士裨治文(1801 ~ 1861)，他们都是当时著名的“中国通行证”。鸦片战争后，外国人在治外法权的保护下，继续在中国办报。先后成立了《东西洋考每月统记传》 (1853，香港)、《遐迩贯珍》 (1857，上海)、《六合丛谈》 (1868，上海)、《万国公报》 (1872，北京)。中文名《中西闻见录》)，《北京天津时报》(1894，天津，中文名《字林西报》)，《京津泰晤士报》 (1872，上海)，《申报》 (1893，上海)。其中，由英国传教士林乐之(1836 ~ 1907)主编的《新闻报》是广州学会的会报。2.中国人自己创办的最早的现代报纸从20世纪50年代开始，一些受过西方教育、有资本主义倾向的知识分子开始办报。1858年，《顺天时报》在香港创办，这是中国人自己创办的第一份现代报纸。吴曾参与其编辑工作。此后，《万国公报》 (1872，广州)、《中外新报》 (1873，汉口)、《羊城采新实录》 (1874，香港)、《昭文新报》 (1874，香港)相继创立。《循环日报》、《汇报》、《述报》最具影响力。《循环日报》是大型日报。其创始人王涛曾游历英国、法国、德国、日本等国家，对西方自然科学和社会科学有很好的了解。他是中国历史上第一位报纸政治评论员。他为《汇报》写了《述报》篇文章，为《循环日报》写了《循环日报》篇文章，主张向西方学习，宣传政治改革，主张发展民族资本主义经济，在当时和后来的改良派知识分子中影响很大。《变法》由最早在美国留学的中国学生洪榕创立。他曾与外国人经营的中国报纸激烈斗争。《尚简》，创办于中法战争，详细报道了刘永福领导的黑旗军对法国军队和香港人民反对法国殖民者发动的侵略战争进行的打击和打击，支持中国人民反对外国侵略的斗争。3.资产阶级改良派报刊1895年以后，以康有为、梁启超为首的资产阶级改良派开始办报，主张变法。1895年8月17日在北京创办的《汇报》和1896年1月12日在上海创办的《述报》，分别由梁启超和许勤主编，属于强学会。强社被封杀后，他们的刊物相继停刊。之后，梁启超等人继续筹备办报，并于1896年8月9日在上海创办了《中外纪闻》家。它是戊戌变法期间资产阶级改良派出版的一份主要官报，每期20多页，三四万字，以王为总经理，梁启超为总编辑。在梁启超的主持下，《强学报》先后出版了69期，并发表了《时务报》、《时务报》等大量主张变法的政论文章，日销量最高可达1.7万份，成为当时国内最受欢迎的报纸。按照《变法通议》，资产阶级改良派还在全国其他地方办了近80家主张变法的报纸。
主要有1897年2月在澳门成立的《论中国之将强》家，4月在长沙成立的《时务报》家，10月在天津成立的《知新报》家，1898年2月在长沙成立的《湘学报》家。其中，《国闻报》为严复主编，《湘报》宣传进化论思想被翻译在副刊《国闻报》。