有问题就有答案
适合给男孩子起名字的古诗词有哪些？
1、“高山仰止，景行行止” 出自《诗经·小雅·车辖》。可取名：景行
2、“秩秩斯干，幽幽南山” 出自《小雅·斯干 》。可取名： 斯幽
3、“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来” 出自《十一月四日风雨大作》。可取名：梦阑
4、“愿君多采撷，此物最相思 出自王维的”《相思》。可取名：君撷
5、“借问酒家何处有，牧童遥指杏花村” 出自杜牧的《清明》。可取名：牧遥
6、“衡门之下，可以栖迟。泌之扬扬，可以乐饥” 出自《诗经·陈风·衡门》。可取名：栖迟
7、“如月之恒，如日之升。如南山之寿，不骞不崩。如松柏之茂，无不尔或承” 出自《诗经·小雅·天保》。可取名：之恒
8、“桃之夭夭，灼灼其华......桃之夭夭，其叶蓁蓁” 出自《诗经·周南·桃夭》。可取名：叶蓁
9、“嵇叔夜之为人也，岩岩若孤松之独立;其醉也，傀俄若玉山之将崩” 出自《世说新语·容止》。可取名：岩松
10、“峥嵘赤云西，日脚下平地” 出自杜甫的《羌村三首》其一。可取名：峥嵘
11、“雄州雾列，俊采星驰” 出自《滕王阁序》。可取名：星驰
12、“遥襟俯畅， 逸兴遄飞” 出自《滕王阁序》。可取名：逸兴
13、“彼竭我盈，故克之” 出自《左传》网上起名哪个平台最好。可取名：盈克
14、“防民之口，甚于防川” 出自《国语》。可取名：民川
15、“自诚明，谓之性;自明诚，谓之” 出自《中庸》。可取名：诚明或明诚
16、“岸芷汀兰，郁郁青青” 出自《岳阳楼记》。可取名：汀兰
17、“犹未及髯之绝份逸群也” 出自《三国志》。可取名：逸群
18、“颂优游以彬蔚，论精微而朗畅” 出自《文赋》。可取名：彬蔚
19、“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。”出自《论语·雍也》。可取名：彬彬
20、“德行广大而守以恭者荣，土地博裕而守以俭者安。”出自《说苑·敬慎》。可取名：博裕
用《诗经》或《易经》给男孩取名字
元亨利贞，这四个字随意组合都可以，这是易经的根基。还有几个可以用的，无咎，含章，育德等等
诗经可用的就更多了，振麟，出自《麟之趾》；秉德，出自《清庙》；维祯，出自《维清》等等等等
宝宝取名字,取国学经典的个性名字
有国学的大佬吗，想给孩子取个有寓意有内涵的名字，最好出自四书五经唐诗宋词楚辞中庸里的，男孩，本人姓
四书即《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》；五经指《诗经》、《周易》、《礼记》、《尚书》、《春秋》，大家都知道四书五经是儒家的经典代表著作，其中有不少的名言名句对后世的思想产生的很大的影响，而如何从中提炼出了一些适合孩子的好名字呢？江南易林分享给大家在四书五经中取名的思路和灵感吧！江南易林曾看到有人提出了这样的看法，名字要有根，就是名字的每个字都能追根溯源，讲究出处，意义美好，让人不明觉厉；要么就大俗，不求新意，只求新乡市起名字哪里好简单直接、好听好记，让人看到名字便一目了然，知道你的名字想表达什么。这确实也是一种不错的起名方法。而且名字起的好对孩子的气运也能起到加分作用。
引经据典向来被称为有“才华”的人，为宝宝取名借鉴古典诗集也要通俗有内涵，清新又高雅。不然再好的名字，也总有缺憾。那么从四书五经里为宝宝取名，是否有别样的雅韵呢？
四书五经取名：寓意有涵养的男宝宝名字博文
宝宝名字寓意：意为了解各种古代文献。用作男孩名形容才学广博。
“君子博学于文，约之以礼。”《论语雍也》
宝宝名字寓意：原意为保全志向，用作男孩名引申为具有远大志向之义。
“学道遭难逢危，终无悔心，可以牢神存志。”郦道元《水经注滍水》
宝宝名字寓意：指美好的名声，用作男孩名字希望孩子才智过人，功成名就。
“时蜀人陈尧叟亦有俊誉。”宋谢采伯《密斋笔记》
宝宝名字寓意：本义为文质兼备，用作男孩名指人文雅有礼。
“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。”《论语雍也》
宝宝名字寓意：意为超越前人，用作男孩名希望孩子将来能青出于蓝。
“青，取之于蓝，而胜于蓝。”《荀子劝学》
宝宝名字寓意：拥有用兵的谋略。适用于男孩取名字。出自李德裕《李文饶集》“不劳孙子法，自得太公韬”。
宝宝名字寓意：仁德的光辉。适用于男孩取名字。出自《礼记·乐记》“故德辉动于内，而民莫不承听。”
国学经典用隶书怎么写
1.【国学
所谓同而不和，则是对上迎合附和，不表示不同意见；对下搞一言堂，自己的意见只能赞成，女孩姓韦取什么名字不能反对，排斥不同意见和有不同意见的人。对这句话的通俗理解就是：君子尽管和他人有着不同的意见，但还是能够和睦的相处；而小人即使和他人有着同样的意见，也难以和睦的相处。
”这短短的几句话却讲明了治国平天下的途径：只有摒除不必要的外物，才能领会到渊博的知识；领会到了渊博的知识，自身的意念才会真诚；有了真诚的意念才能拥有内心的端正；内心端正才能提高自身道德修养；有了良好的道德修养才能治理好家庭；将家庭治理好了才能治理一个国家；一个国家治理好了才可以平定天下。
给你粘贴一篇我自己写的征文供你参考《大智慧》是著名国学应用大师翟鸿燊在北大讲国学的现场实录。内容分为五个部分：1、修养篇：道不远人；2、心态篇：喜悦心；3、孝道篇：小孝治家，中孝治企，大孝治国；4、交友篇：君子和而不同，小人同而不和；5、管理篇：得其时，当其位。
】字汉仪中隶书写法。2.隶书，亦称汉隶，是汉字中常见的一种庄重的字体，书写效果略微宽扁，横画长而直画短，呈长方形状，讲究"蚕头雁尾"、"一波三折"。隶书起源于秦朝，由程邈整理而成，在东汉时期达到顶峰，对后世书法有不可小觑的影响，书法界有"汉隶唐楷"之称。
心有多大舞台就有多大，思想有多远我们才能走多远。“放下才能承担、放下才能拥有”什么事都放不下，就会导致思维局限、心胸狭窄。就像故事里的和尚，看到师傅背了一个妇女过河，一路上一直耿耿于怀，“他自己明明说过，不近女色，自己却近了。
最笨的人就是用聪明才智努力犯错误的人，就是出色地完成了根本不需要做的事的人。我们思考的格局、境界和层次决定了我们的行动和表达。通过这次学习，我收获到了不少新的知识。翟教授通过对国学的另一种解读，展示给我们一个不同的世界。
我想，宽容是美德，包容他人也包容自己。海纳百川，有容乃大。大海放下高高在上的姿态，接纳每一滴水珠，于是才成就了今天的汪洋。正如古语所云：用人所长，天下无不用之人；用人所短，天下无可用之人。“用人所长，必容人所短”就是这个道理。
归根结底就是因为君子能够宽容他人、容忍差异，而小人却不能的缘故。“同流才能……？不是合污，是交流。同流才能交流，交流才能交心。最大的自私就是无私”。这才是高品质的沟通！要想有高品质的沟通，要有同理心。
“儒”字是单人旁在加需要的“需”，也就是满足人的需要。在用人巨匠的眼里，没有废人。正如武功高手，无需名贵宝剑，落花飞叶皆可伤人。大多数时候我们拥有的东西都是一样的，不过是看如何应用罢了。正所谓拥有资源的人不一定胜利，善用资源的人才会胜利就是这个意思。
“天行健，君子自强以不息；地势坤，君子厚德以载物”。就让我们以这句话开始，从现在开始，改变自己，学会沟通，走向成功。（如果该回答对您有帮助，恳请您选为“好评”,谢谢！）。
自古以来，但凡是能成大事、能干大事的人都是演讲高手，譬如毛主席、丘吉尔、列宁、拿破仑。“这个世界是你们的，也是我们的。但归根结底还是你们的。你们青年人朝气蓬勃，正在兴旺时期，好像早晨八九点钟的太阳。
“怒”心之奴隶也。情绪，人之常有。谁没有七情六欲。但人还有意志力。意志力能驾驭情绪，那你就是情绪的主人，是心的主人。相反，任由情绪发泄，那你就是情绪的奴隶、是心的奴隶。发怒，不但伤害别人，也伤害自己。
给你粘贴一篇我自己写的征文供你参考《大智慧》是著名国学应用大师翟鸿燊在北大讲国学的现场实录。内容分为五个部分：1、修养篇：道不远人；2、心态篇：喜悦心；3、孝道篇：小孝治家，中孝治企，大孝治国；4、交友篇：君子和而不同，小人同而不和；5、管理篇：得其时，当其位。在听完讲座后，我获益良多，更加深刻的感到了国学的博大精深，迫不及待的想和大家分享一下我的感想。一、修养篇翟教授结合《亮剑》里的一些影像资料，形象的为我们讲解了团队建设中存在的一些问题和沟通的重要性。其中对于团队的解读很精准：“有口才的人对着一群有耳朵的人说话，这就是团队”。中国第一所古军校的校长——鬼谷子说：“口乃心之...
这时整个会场鸦雀无声，一分钟后，掌声雷动。所谓的“大音希声”正是体现于此。这一讲被翟教授归纳为“君子和而不同，小人同而不和”，这句话出自《论语，子路篇第十三》。所谓和而不同，就是对上不盲目附和，提出不同意见，使决策更完善；对下能容纳和听取不同意见，与持不同意见的人和睦相处，相互切磋。
《大智慧》中翟鸿燊是这样阐述“领导”这一词的：领导就是领袖和导师。对领导者提出的核心观点是：只有通过修身、培育人文情怀、提高管理和领导才干、体会博大精深的伟人智慧、修炼广阔的胸襟，方可成就伟业。
翟教授还说：“沟通就是为了建立正见、正思维、正语、正精进、正念”。就我看来，这句话的重点在一个“正”字上，只有见解正确才能思维正确，只有思维正确才能表达正确、才能有正确的行事方式和态度、只有以上几点都做到了才能有正确的观念，只有这五点都做到了“正”，才能有好的沟通。
其中对于团队的解读很精准：“有口才的人对着一群有耳朵的人说话，这就是团队”。中国第一所古军校的校长——鬼谷子说：“口乃心之门户。”由此可见，沟通对我们的重要性。“沟通最忌讳的就是一脸死相”这句话贯穿了整个修养篇。
在谈及《道德经》时，翟教授阐述了“道”是思考力、行动力、表达力的观点，他认为思考力是万力之源。三力的辩证关系在他的TAT学说体系中有非常详细的阐释，概括来说有三层意思：其一、行动力是万力之本。
想建立好的人脉必需要有好的沟通。沟通有三个要素：场景、气氛、情绪；三个特征：行为的主动性，过程的互动性，对象的多样性；三种形式：自我沟通、与他人沟通、与公众沟通。与公众的沟通即演讲，人才，不一定有好口才；有好口才的人，一定是人才。
希望寄托在你们身上”这是毛泽东在1957年去苏联的时候，对那里的中国留学生们讲的。这一番话一讲，几年以后当年的那些留学生一个不差的都回到了当时并不强大的祖国，这一批新生力量为当时中国的发展注入了新鲜的血液。
忽然发现一只老掉了牙的鹦鹉，毛色暗淡散乱，标价800元。这人赶紧将老板叫来：这只鹦鹉是不是会说八门语言？店主说：不。这人奇异了：那为什么又老又丑，又没有才能，会值这个数呢？店主答复：由于另外两只鹦鹉叫这只鹦鹉老板。
这个途径在现代来说一样适用。一个成功的领导者必定是实现了个人价值的、是拥有自我魅力、他的管理实践必定是合适的、他的企业氛围必定是融洽的……整场讲座下来，我们不能忽视的还有一个重点——“思考力是万力之源”。
从这只鹦鹉的故事我们可以看出真正的引导人，不一定自己才能有多强，只要懂信赖，懂放权，懂爱护，就能团结比自己更强的力量，从而晋升自己的身价。相反很多才能非常强的人却由于过于完美主义，事必躬亲，什么人都不如自己，最后只能做最好的公关职员、销售代表，成不了优良的领导人。
“小孝治家，中孝治企，大孝治国”。一个连父母都不孝顺的人，我们如何能指望他带好他的团队，没有好的团队如何能够成功。一个人连父母都不孝顺的话，他必定难以做成一个企业，更遑论治理一个国家了。四、交友篇“人脉既钱脉”，团队建设就是兄弟、同志和战友，天下就是这样打下来的。
丘吉尔最后的一次演讲，也是他人生中最精彩的一次演讲。在剑桥大学的一次毕业典礼上，整个会堂有上万个学生，他们正在等候丘吉尔的出现。正在这时，丘吉尔在他的随从陪同下走进了会场并慢慢的走向讲台，他脱下他的大衣交给随从，然后又摘下了帽子，默默的注视所有的听众，过了一分钟后，丘吉尔说了一句话：“Nevergiveup！”(永不放弃)丘吉尔说完后穿上了大衣，带上了帽子离开了会场。
懂得认同别人，站在对方的立场上考虑问题。换位思考才能更好的沟通；要有赞美心。赞美是人际沟通的润滑剂。你看待别人的想法，会影响别人后面的行为。赞美会让对方把正确的事情做下去。在人际关系上，少用，慎用：我认为，我觉得这样的字眼，多使用：您，您们，我们这样的字眼。
沟通是情绪的转移，是行为的主动性，高品质的沟通会让我们明白祖国处处有亲人，会让我们懂得不贰回，不迁怒，永远不做气氛和情绪的污染者。二、心态篇“角色就是人格”。人生路上我们每个人都要在不同阶段扮演着不同角色，在父母面前我们是孩子、在晚辈面前我们是榜样、在学校里我们是师生、在社会上我们是公民……这个角色，就是我们的人格。
翟教授旁征博引，纵横古今，融合中西智慧，系统讲解了“修身、齐家、治国、平天下”。这句话出自《中庸。大学》，原文中对此的解释为“物格而后知致，知致而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修；修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。
一个人往买鹦鹉，看到一只鹦鹉前标：此鹦鹉会两门语言，售价200元。另一只鹦鹉前则标道：此鹦鹉会四门语言，售价400元。该买哪只呢？两只都毛色鲜明，非常机灵可爱。这人转啊转，拿不定主张。
这些都是翟教授在授课中引用的中国儒家文化的精华。翟教授说得好：“孝顺不是一种固定的行为，而是一种态度，不是给父母扔几个钱，定时给他们送点慰问金就能算是当做完成工作或者任务那样完事”。
在听完讲座后，我获益良多，更加深刻的感到了国学的博大精深，迫不及待的想和大家分享一下我的感想。一、修养篇翟教授结合《亮剑》里的一些影像资料，形象的为我们讲解了团队建设中存在的一些问题和沟通的重要性。
从小孝而至大孝，关于这一点，我想每个人在静思之余都应该深刻的反省，自已做得怎么样？“犬马皆能有养，不敬，何别乎”，兽且如此，人何以堪？孝顺不是公交车，一站一站有固定时间等着你上车。千万不要等到“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”的时候才想到孝顺，那时，就只剩后悔莫及、悔不当初了。
”于是，一路走来他的思维就局限在师傅背妇女过河这狭窄空间上，心情也为这事郁郁不得欢。殊不知他师父背过河就放下了，而他却承担了这么久，以至于筑起了心墙。“空才能有”。一个装满水的茶杯，只有倒空它，才能注入新茶。
学以致用、知行合一，还有什么是比行动更重要的事情？什么都需要行动，不学、不干，不去实践，一切都是空谈；其二、表达力是万力之魂。“说”是有效果的能力，也是最昂贵的能力。“懂沟通，会说服”是很重要的本事，一句兴邦，也可以一句亡国；其三、思考力是万力之源。
以上种种我们可以把它归结为一个词——喜悦心。有了喜悦心，我们的人生会如蝴蝶效应一样的改变，离成功就会更近一步。三、孝道篇“百善孝为先”“入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，亲而仁，行而有余力，则以学文，君子务本，本立道而生，孝悌之道，仁之本欤”。
仔细想来的确如此，如果你面对别人的时候板着一张脸，那么别人也会对你板着脸，这样的沟通，一开始就打下了不良的基础，为以后的深入交流埋下了隐患。就像盖房子一样，基础都不牢固，哪还能指望后来的高楼林立。
我们在沟通时需要注意的是“沟通上没有对与错，只有立场不同，观念不同而已”。所以在表达不同意见时，请一定保留对方的立场。就像伏尔泰说过的一样：“我不赞同你说的话，但我誓死捍卫你说话的权利”。五、管理篇翟教授讲到，营销是什么？用儒家理想里的一个字来概括那就是“儒”字。
国学经典是什么
其实曾参的悟性也很高，孔子说：“吾道一以贯之。”曾参答曰“忠恕耳”（中正其心，如如其心），这是深得“道”之要旨的。。
《大学》《中庸》《论语》《孟子》是因为孔子问“道”于老子，得“道”之精髓。孔氏之学，有显隐之学，隐学寓于显学之中，因其深奥，当时知道的人并不多，故他的弟子以听不到夫子关于性及天道的言论而深以为憾。
因为修道需要很高的悟性，孔子仅将“道”传于曾参，在传曾参之前，孔子其实是想将毕生所学之“道”传于颜回的，孔子夸颜回善于思考，能举一反三。故颜回夭亡时，孔子叹曰“天亡我也”孔子是担心所学之“道”无继承人。
