有问题就有答案
Q1：如果耶稣第二次降临的时候，是不是代表末日审判即将到来了？
上帝对人类的审判是随时随地进行的，—— 《天启篇》雪峰的40%。各大宗教都有末日审判论，或者说冥界审判论。但我“走”遍了36维空间却找不到审判的地方，上帝也从来没有专门为人类整体和个体的普遍审判定下日期。那么这个末日审判是如何产生的呢？我认为一个原因是人们误解了神佛的教义，或者记录神佛文字的人在“翻译”神佛文字时曲解了意思，把自己的聪明和智慧混在了一起。第二个原因是人们一般只关注结果而忽略了产生结果的过程，也就是说人们只看到死亡，而忽略了死亡的过程。因此，人们认为死亡是生命的终结，生命的过程中没有终点，灵魂会在死后接受最终的审判。这种理解当然是错误的。末日论亵渎上帝，导致人类的混乱，加剧了生活的苦难和不幸。它是一种神奇的力量和咒语，是强加在人类意识深处的一道屏障和障碍。上帝对人类作为一个整体和个体的审判和选择随时随地都在进行。没有最终的判决，只有即时的判决。这种判断是由“道”进行的，而不是由神或佛或神仙或圣人进行的。陶如何评价人？在本文的最后，我已经在前面的章节中简要地解释了道是什么。在《圣经》，“道是神。”但是还有一个意思没有说，那就是“神不是道”。如何理解“道是神”“神不是道”？比如毛泽东思想是毛泽东，毛泽东不是毛泽东思想。王麻子的意识是王麻子，但王麻子不是意识。中国法律代表中国，但中国不是法律。老子在《道德经》说：“道法自然。”也就是说，道要顺乎自然。道不是终极或原始的东西，而是中间的一个环节。那么，谁是陶的“老大”？制约道的是自然，自然是道的本源。那么，谁是大自然？我用《上帝篇》中的40种自然现象来解释上帝的存在。目的是告诉大家，自然就是上帝。“道是自然的”的意思是道服从上帝的意志，这是上帝的精神。道和神的灵是一回事。道的含义深刻而深远。本文将道限定为：道是上帝维持宇宙和生命周期有序运行的一种精神法则。《金刚经》虽然表面上没有解释，但懂《金刚经》的智者一定明白，释迦牟尼佛反复解释的是“道”。
Q2：
Q3：上帝本身也不愿论断人,直到末日审判来临是什么意思
60.没有最终的判决，判决一直在进行。审判生命的不是神、神佛、神慑，而是每分每秒都在运行的神的话语。-新时代的800个人类概念
Q4：上帝本身也不愿论断人，直到末日审判来临是什么意思
上帝说不要去评判人，因为我们都是罪人，我们没有权利去评判人，也就是去评判别人，每个人的判断都是基于他过去看待事物的经验，这必然是不完整和不公平的。人制定的法律(当权者也是上帝制定的)是维护社会稳定的，也需要证据。每个人与上帝的关系不同，对法律的理解也不同。你不能向别人要你心中的法律，但你可以帮助他，用爱给他建议。“你谴责别人，上帝也会谴责你”的意思是我们应该原谅别人的过犯，因为上帝也原谅你的过犯。以上个人理解供大家参考。希望对你有帮助。上帝爱你。
Q5：
Q6：关于末日审判的故事
基督宗教认为，在世界终结前，上帝和耶稣将要对世人进行审判，这就是末日审判。凡信仰上帝和耶稣基督并行善者可升入天堂，不得救赎者下地狱受刑罚。《圣经·启示录》中对末日审判进行了描述。 圣经《启示录》第20章： 20:1 我又看见一位天使从天降下，手里拿着无底坑的钥匙和一条大链子。 20:2 他捉住那龙，就是古蛇，又叫魔鬼，也叫撒但，把它捆绑一千年， 20:3 扔在无底坑里，将无底坑关闭，用印封上，使它不得再迷惑列国。等到那一千年完了，以后必须暂时释放它。 20:4 我又看见几个宝座，也有坐在上面的，并有审判的权柄赐给他们。我又看见那些因为给耶稣作见证，并为 神之道被斩者的灵魂，和那没有拜过兽与兽像，也没有在额上和手上受过它印记之人的灵魂，他们都复活了，与基督一同作王一千年。 20:5 这是头一次的复活。其余的死人还没有复活，直等那一千年完了。 20:6 在头一次复活有分的有福了、圣洁了！第二次的死在他们身上没有权柄。他们必作 神和基督的祭司，并要与基督一同作王一千年。 20:7 那一千年完了，撒但必从监牢里被释放， 20:8 出来要迷惑地上四方的列国（注：“方”原文作“角”），就是歌革和玛各，叫他们聚集争战。他们的人数多如海沙。 20:9 他们上来遍满了全地，围住圣徒的营与蒙爱的城，就有火从天降下，烧灭了他们。 20:10 那迷惑他们的魔鬼被扔在硫磺的火湖里，就是兽和假先知所在的地方。他们必昼夜受痛苦，直到永永远远。 20:11 我又看见一个白色的大宝座与坐在上面的，从他面前天地都逃避，再无可见之处了。 20:12 我又看见死了的人，无论大小，都站在宝座前。案卷展开了，并且另有一卷展开，就是生命册。死了的人都凭着这些案卷所记载的，照他们所行的受审判。 20:13 于是海交出其中的死人，死亡和阴间也交出其中的死人。他们都照各人所行的受审判。 20:14 死亡和阴间也被扔在火湖里，这火湖就是第二次的死。 20:15 若有人名字没记在生命册上，他就被扔在火湖里。 ------------------------------------------------------------解读： 一、那龙被锁起来，是要惩罚它吧？…… 20:2 那龙并不是因惩罚而被锁起来（参20:10），而是要使它不能欺骗各国的人。 二、对于千禧年的看法，众说纷纭，你的见解也许是很独持的？ 20:2-4 这一千年就是一般所指的“千禧年”。这段时间怎样出现和在什么时候出现呢？学者们有不同的理解，主要有三种说法：后千禧年派，前千禧年派，和无千禧年派。 （1）后千禧年派认为，千禧年是由教会在地上所引导的一千年的和平时期，就是主耶稣再来前教会的复兴期，福音要传遍世界，基督在教会中掌权。当这一千年结束时，撒但要再一次被释放，但基督要回来把它击败，然后永远掌权。基督在千禧年之后才第二次降临。 （2）前千禧年派也认为，这是实实在在的一千年，基督第二次降临在地上，设立他的国度，开始他的一千年的掌权。这段掌权时期也就是撒但被捆绑的一千年；之后，撒但才被消灭。 （3）无千禧年派认为，这一千年并非按字面解释，而是象徵基督升天和再来之间的一段时间。千禧年是基督在信徒心中和在教会里的掌权；因此这是对教会时代的另一种说法。当基督第二次降临的时候，这个千禧年时期就要结束了。 这些关于千禧年的不同观点，不应该导致教会的分裂和争执，因为每个观点都接纳基督教中最重要的真理——基督要再来，打败撒但，和永远掌权！不论千禧年是怎样和在什么时候出现，耶稣基督都要把所有的信徒联合起来。因此，我们不要被这一个问题弄得分裂。 三、撒但既已被捆绑，为何还要释放它？ 20:3 约翰没有说明，神为什么再一次释放撒但，但这是他审判世界计划的一部分。可能是要把那些从心里反叛神的人显露出来，也要坚固那些向神真正忠贞的人。不论什么原因，撒但的释放必然导致所有恶魔的毁灭（20:12-15）。 四、头一次的复活，第二次的死，是有什么特别意思的吗？ 20:5-6 关于头一次复活，主要有两个不同的观点：（1）有些人相信，头一次的复活是灵的复活（得救时，在我们心中所成就的），千禧年是在基督第一次和第二次降临之间，我们与他一同在灵里掌权。在这段期间，我们就是神的祭司，因为基督在我们心中执掌王权。根据这个观点，第二次复活就是所有人身体的复活，为要接受审判。（2）另有些人相信，第一次复活发生在撒但被隔离之后。这是信徒身体的复活，他们要和基督在地上实实在在掌权一千年。第二次复活是在千禧年之后，目的是要审判那些已经死去的非信徒。 五、第二次的死，是指—— 20:6 第二次的死是灵的死亡，是指永远的刑罚或毁灭，永远与神隔绝。（有关“火湖”，请参19:20；20:14的注释。） 六、列国就只有歌革和玛各两个？ 20:7-9 歌革和玛各代表邪恶，他们结集起来与神争战。挪亚的儿子雅弗有一个儿子名叫玛各（参创10:2）。以西结说歌革是反对以色列的巨大势力（参结38-39章）。 七、有想过自己在蒙爱的城被撒但围困吗？若是这样，你怕吗？ 20:9-10 这不是一场不知鹿死谁手的战争，这里并没有出现争斗。两股巨大的恶势力——那属兽的（19:19）和属撒但的（20:8），联合起来攻击神。圣经只用了两节经文来叙述每次战役——邪恶的兽和他的军队都被擒拿，被扔在火湖里（19:20-21），有烈火从天降下，消灭撒但和它那正在进袭的军队（20:9-10）。就神来说，就是这般容易。信徒不用怀疑和担心、无须再犹疑自己所选择的道路，如果你是与神同在，你便会跟基督一同经历这次巨大的胜利。 八、撒但的终局——想像一下，哇—— 20:10 撒但的权势并不是永远的——它绝不能逃过厄运。它从一开始便在人间进行邪恶的工作（参创3:1-6），并且继续到今天。但当它被扔进火湖里去的时候，它便要被消灭。鬼魔也会从无底坑里被释放出来（20:7），但它绝不会从火湖里得到释放，也再不能威胁任何人。 九、我的言行都被记在册上？那…… 20:12-15 在审讯中，有很多册子揭开了。他们代表神的审判，在里面记录了每一个人或善或恶的行为。我们不是靠行为得救，但是行为可以清楚印证我们与神的关系。生命册记录了那些信靠基督而得蒙拯救之人的名字。 十、不信靠神的就被扔进火湖里！这一刻，你想起谁来了？ 20:14 死亡和阴间被抛进火湖里，神的审判便结束了。火湖是一切恶者——撒但、兽、假先知、鬼魔、死亡、阴间和一切名字没有记录在生命册上之人的结局，因为他们不信耶稣。在神的审判中，没有中间地带。如果不靠信心认耶稣为主，就再没有盼望，也再没有回转的机会了。