佛教本倡谦和谦让,如此看来,当下的各种竟争与社令发展我们该怎样理解呢?庙,谦和的为人

文章 1个月前 admin
14 0

Q1:竞争与谦让在当今社会中能并存理由

面对激烈的招聘竞争,一位名叫张媛媛的女大学生几次让座,显示了她良好的道德品质。但在竞争激烈的今天,人们不禁要问:谦卑是否还适合当今社会?是的,做梨是孔融倡导的传统美德,我们中国人也一直受这种思想的影响。然而,在当今竞争激烈的社会,能够生存下来的不仅仅是谦逊。仔细想想像孔融这样的孩子在如今这个竞争激烈的社会会是什么样子。当然,我们不否认孔融使梨积极向上。我在想,我们不仅能有传统美德,还能适应今天的时代吗?其实竞争和谦让并不矛盾,而是和谐统一的,可以体现出竞争过程中的谦让精神。谦虚有利于获得更有竞争力的社会。无论是在成人世界还是儿童世界,善于谦让的人都会受到同龄人的欢迎和接纳,从而获得更多的交流机会,更有竞争力。如果说进取主要体现的是“天赋”,那么谦逊则是“人缘”的体现,这两者都是现代社会非常重要的基本素质。随着人们对知识和人才的重视和培养,未来拥有知识和人才的人会越来越多。当这些人才聚集在一起时,他们将依靠什么进一步超越?其中一个重要的方面就是“人缘”,没有“人缘”的“才子”必然会面临孤独的抑郁,甚至会有达不到自己才能的悲哀。谦虚和包容是赢得人缘和团结的重要因素,因为它其实是一个人胸怀宽广、胸怀坦荡、胸怀美丽的体现,能让人感到舒服和迁就,对别人和自己都要和善,让人在轻松的人际氛围中积累潜力。但是,如果少数人“心胸狭窄”,他们喜欢处处争强好胜,喜欢占上风。他们心胸狭窄,容易与他人发生冲突。谦虚有助于提高竞争力谦虚不仅有助于获得人们的尊重,与他人和谐沟通,还能给自己思考的时间和空间,这无疑有助于提高竞争过程中所需的综合能力。我们不仅要奋进,更要懂得谦逊和宽容。进取和谦虚宽容并不矛盾,因为都有一定的原则。奋进的起点是展示自己,但要尊重他人的权利;谦逊和宽容的出发点是为了别人,但也要保持自尊。两者的结合使我们的社会更加繁荣、和谐和美好。谦虚有利于在竞争激烈的社会中培养适应能力。没有竞争,社会就不会进步,个人的生存和发展就会受到限制。但是,如果一味追求竞争,不懂得谦虚,那么“竞争”就会变成“垄断”,变成自己的“作秀”,最终只会激起别人的反感。试想一下,如果一个人和十个人竞争一次,另一个人对十个人卑微一次,谁会最吃亏?不懂谦虚的前者会得到什么?在激烈的竞争中,面对强者,他可能在精神上和心理上都受到伤害。面对弱者,他可能只是一时的赢家,他的过度行为会引发更多人的不满和敌意,有一天他可能会带来意想不到的伤害。只有具有强烈的竞争意识和谦逊的品质,才能在社会和未来的社会竞争中创造更美好的未来。

Q2:浅谈在新世纪佛教应如何践行社会荣辱观

首先,要积极弘扬优秀的佛教伦理。为了践行社会主义荣辱观。佛教中的许多优秀道德是中华民族优良传统的重要组成部分,在践行社会主义荣辱观时需要大力弘扬。其中五荣、十善、四射、六度是佛教优秀道德的精髓,也是目前最容易、最有能力参与践行社会主义荣辱观的。吴荣和石山是佛教为日常生活中的思想、言行所制定和提出的道德行为准则,它们各有不同的积极意义和消极意义。该做的和不该做的是委身戎。五戒,即不杀、不偷、不淫乱、不假话、不饮酒,是一切戒律的基础。十是五戒的拓展和升华。从行为语言和思想三个方面做十件好事,戒掉十个坏习惯。行为方面,没有杀人,没有偷盗,没有私通;语言方面,没有语言,没有语言,没有舌头,没有不良习惯;思维中没有贪婪,没有贪婪,没有邪见。五戒重在陋习,十善重在善行。大师对、大德说:“佛教的五荣、是人类社会的公德,在社会主义初级阶段会发挥更大的作用。”由此可见,只要有利于社会福利,比如关注贫困。关爱弱势群体,关爱失学儿童,参与各种慈善活动,建设公民精神和道德,都是佛教应该不遗余力去做的事情。如佛说;一个人做了十件好事,就会变得清凉。如果一个家庭做了十件好事,那么一个家庭就获得了幸福;如果一个国家做了十件好事,那么一个国家就会获得稳定。如果世界做好事,世界就会和平。四次和六次是佛教为人们在日常生活中对社会的义务而提出的方法和措施。四个镜头分别是给予、情话、做好事、同事,这就要求我们在工作生活中始终以爱给予,关爱有需要的人,把一切众生都当成自己最亲密的朋友和同事,这就是我们人类生活的方法和标准。第六度是四个镜头的延续,是放弃做人,全心全意为群众服务的精神升华。六度是给予、持戒、隐忍、精进、静心、般若。给予可以克服我们的硬贪婪,培养我们团结友爱的心,这符合“以互助为荣,以失利为耻”;持戒可以让我们更加热爱祖国,遵守国家的法律和道德,不做任何对世界有害的事情。这与“以热爱祖国为荣,以危害祖国为耻;以遵纪守法为荣,以乱纪为耻”;它可以培养我们诚实、善良、谦逊、礼貌的优良传统美德,这与“以诚实守信为荣,以忘义为耻;以努力工作为荣,以骄奢淫逸为耻”;它可以培养我们孜孜不倦的工作热情,这与“以勤奋为荣,以闲暇和坏习惯为耻”是一致的;静心可以让我们专心为人民服务,反思工作和生活中的错误,这与“以服务人民为荣,以背离人民为耻”是一致的。修持般若能使我们聪明睿智,不盲从迷信,进而有敏锐准确的判断力,这与“以崇尚科学为荣,以无知为耻”是一致的。因此,如果能在社会上普及和弘扬五节十善四射六度等优秀的佛教伦理道德。而且人人都能相信和被捧,这对践行社会主义荣辱观将起到不可估量的作用。社会必然是一个和平和谐的社会。其次,要充分发挥佛教化天下为异俗的独特功能,更好地践行社会主义荣辱观。佛教世俗化的作用在于净化人心,改变不良的社会风气。当今社会是一个信息化、科技化、效率化、分工明确化的社会。人们生活节奏快,强度大。这
如“一夜情”“婚外恋”“性贿赂”“二奶”等等,这些介于法律与道德之间的问题,往往无法通过法律完全解决。这时需要佛教劝诫,介绍差异,传道。如果不在佛教中通奸,会带来这样的好处,将来会得到什么奖励等。通过细致入微的分析、恰如其分的处理、差异的引入,人们可以从自身寻找解决问题的方法,让人们树立起心中有“八荣八耻”的社会主义荣辱观。在以天下为鉴、积极践行社会主义荣辱观的过程中,佛教要坚决追求爱国主义和爱教。在反对祖国分裂、维护祖国和平统一中,佛教要积极发挥其独特的桥梁和纽带作用,真正做到以爱祖国为荣,以伤害祖国为耻。同时,佛教要努力从个人出发,提倡人人都要灭掉贪痴三毒。只有不贪心。不会有对非自有财产的掠夺,不会有对资源的无限攫取,不会有对环境的污染,不会有子孙后代的温饱问题。只有不生气,才不会有家庭暴力,才不会有邻里不和,才不会有社会动荡。只有没有妄想,才有迷信的泛滥,才有邪教的蛊惑,才有放纵。因此,只要人善良向上,佛教就能充分发挥其从俗中改造世界的独特功能,从而真正更好地践行社会主义荣辱观。我们探索传播佛教、造福学生的新途径,让佛教融入社会生活,更好地为践行社会主义荣辱观服务。佛教传入中国已有2500多年的历史。在这2500年里,为了身体的发展,它坚持以各种和蔼可亲的方式传播佛教,造福生命。以“入世”精神完成“出世”事业。关注社会生活,积极参与社会事务。充分发掘建议中包含的内容,即要努力改变世界和人心,净化社会。办各种形式的佛教培训班、讲座和讲座。我们利用现代科技手段,建立佛教网站,在线宣传佛法,利用多媒体手段弘扬佛法宣言。这样大多数信徒都能得到。在积极探索传播法律、造福学生的新途径、新方法的过程中,也要不懈努力,争取得到社会的广泛认同和认可,真正发挥精神心理原因和社会风气净化剂的作用,将佛教融入现代社会,从而在紧密联系残疾人发展生命线的同时,通过带来不同的道德和学习理念,为服务社会主义荣辱观做出巨大贡献。

Q3:佛家语录经典语录

最经典的就是地藏王菩萨所发宏愿中的一句;我不下地狱谁下地狱!

Q4:中外思想家的礼仪思想给我们带来什么启示

田一可:古代礼仪对我们为人处世有什么启示-08

Q5:150个成语解释造句 急急急死了!~!!!!!!!!!~#@@@@@@#@#@#@#@#@#@!!!!!

1.每个成功的人都有一个开始。只有当你有勇气开始,你才能找到成功的道路。2.世界会为有目标有远见的人让路(冯良女——香港著名推销员)。3.在制造东西之前,必须先制造人。4.与其在林园钓鱼,不如退而成网。5.如果你不对自己设限,生活中就不会有任何障碍限制你的发挥。6.赚钱的方法有很多,但如果找不到赚钱的种子,就成不了商人。7.虽然巢很小,但它会坍塌几千英里。8.最有效的资本是我们的声誉,它24小时为我们工作。9.绊脚石就是垫脚石。10.卖世界第一的产品——,卖的不是车,而是本身。在你能成功地把自己卖给别人之前,你必须100%地推销自己。11.即使爬上最高的山,一次也只能脚踏实地一步。12.积极的思维导致积极的生活,消极的思维导致消极的生活。13.人们之所以有一张嘴和两只耳朵,是因为他们听的比说的多一倍。14.不要想着创造大海,必须从一条小河开始。15.如果发生了什么,它就会发生。破釜沉舟,一百二十秦关将楚;痛苦的人,天道酬勤;侍奉一生,三千将吞吴。16.你的脸是呈现上帝给人类最珍贵的礼物,——。微笑一定是你工作中最大的财富。17.如果人是真诚的,感人的,人们应该是真诚的,有反应的。18.世界上没有鼓励努力工作的奖励。所有的奖励都只是用来奖励工作成果的。19.即使是不成熟的尝试也比死产的策略好。20.积极的人在每一次艰难中看到机会,消极的人在每一次机会中看到某种艰难。21.出门要走好路,出口要说好话,做好事。22.旁观者的名字永远不会登上比赛的记分牌。23.自助者天助。24.懒惰是一个糟糕的工厂。25.不要为失败找借口,只要找到成功的理由。如果我们想要更多的玫瑰,我们必须种植更多的玫瑰树。27.伟人之所以伟大,是因为当他在逆境中与他人共存时,别人失去了信心,但他决心实现自己的目标。28.世界上没有绝望的情况,只有绝望的人。29.逃避现实的人,未来会不那么理想。30.做先知三天,做富人十年。31.当你感到悲伤和痛苦时,最好学点东西。学习会让你永远无敌。32.伟人到达并保持的高度不是一蹴而就的,而是在同伴熟睡时一步步爬上来的。33.在世界上最容易的事情中,拖延是最不费力的。34.毅力是成功的主要因素。只要你敲门的时间足够长,声音足够大,你最终会把人吵醒。35.夫妻同心,土变金。36.人们相信能够。37.没有口水和汗水,就没有成功的泪水。38.一个有信仰的人发展出来的力量,是99个以上只有利益的人。39.耐力优于脑力。40.环境不会改变。解决办法在于改变自己。41.两颗种子和一片森林。42.每一次艰苦努力的背后,都会有双倍的回报。43.想要成功,就要以恒心为良友,以经验为参谋,以关怀为兄弟,以希望为哨兵。44.大多数人想改变世界,但很少有人想改变自己。45.从来没有失败过的人,恐怕也从来没有成功过。46.人生伟大事业的建立不为人知,但可以做到。47.挫折其实是成功的学费。48.任何限制都是从自己的内心开始的。49.忘记失败,但记住失败的教训。50.不是环境造就人,而是人造就环境。51.流着泪播种的人,一定会笑着收获。52.山后的山会倒,但水会流,永远不会自己倒。53.欲望促进热情,毅力磨平高山。54.只要路是对的,就不怕距离。一滴蜂蜜比一加仑胆汁能捕获更多的苍蝇。
56.对他人真正感兴趣是推销员最重要的品质。57.自古以来就有成功的尝试。58.一个能从别人的想法中看到事物,了解别人精神活动的人,永远不用担心自己的未来。59.当一个人发自内心,他就是一个有价值的人。60.对一些人来说,生活是美好的,他们一生都在为某个目标而奋斗。61.营销产品要针对客户的内心,而不是针对客户的头脑。62.没有人富到不帮助别人,也没有人穷到不能以某种方式帮助别人。63.任何真诚地试图帮助别人的人永远不会忘记帮助自己。64.好动的人相信,只有推自己,才能推世界,只要推自己,就能推世界。每天你付出的代价都比前一天高,因为你的生命又缩短了一天,所以你应该每天都更加积极。今天太宝贵了,不能被苦涩的忧虑和苦涩的遗憾所侵蚀。抬起你的下巴,抓住今天,它永远不会回来。66.一个人最大的破产是绝望,最大的资产是希望。67.行动是通往成功的阶梯。你采取的行动越多,你爬得越高。68.环境永远不会完美。消极的人受环境控制,积极的人控制环境。69.其实成功只代表你工作的1%,成功是99%失败的结果。70.不要等待机会,而是创造机会。71.成功的法则极其简单,但简单并不意味着容易。72.如果打招呼只是打招呼,那打招呼和猴子哭有什么区别?事实上,一句正确的问候必须用一句简短的话清楚地表达你的关心。73.昨晚多准备几分钟,今天省了几个小时的麻烦。74.用望远镜看别人,用放大镜看自己。75.工人用手,舵手用手和头脑,艺术家用手、头脑和心灵,推销员只用手、头脑和心灵加上脚来合作。76.做正确的事比做正确的事更重要。77.“人”的结构是相互支撑的,“人”的事业需要每个人的参与。78.竞争就像打网球。和网球打得更好的对手比赛可以提高你的水平。(戏来自对手。79.只有不断寻找机会的人,才会及时抓住机会。80.你可以选择这样的“三心二意”:自信、毅力、决心;富有创造力和意愿。81.无论你的天赋和知识多么出众,如果你缺乏热情,那就和在纸上画饼充饥没什么区别。82、如同磁铁吸引四周的铁粉,热情也能吸引周围的人,改变周围的情况。 83、网络事业创造了富裕,又延续了平等。 84、好的想法是十分钱一打,真正无价的是能够实现这些想法的人。 85、人格的完善是本,财富的确立是末。 86、高峰只对攀登它而不是仰望它的人来说才有真正意义。 87、贫穷是不需要计划的,致富才需要一个周密的计划——并去实践它。 88、智者一切求自己,愚者一切求他人。 89、没有一种不通过蔑视、忍受和奋斗就可以征服的命运。 90、苦想没盼头,苦干有奔头。 91、当一个小小的心念变成成为行为时,便能成了习惯;从而形成性格,而性格就决定你一生的成败。 92、穷不一定思变,应该是思富思变。 93、自己打败自己的远远多于比别人打败的。 94、如果我们做与不做都会有人笑,如果做不好与做得好还会有人笑,那么我们索性就做得更好,来给人笑吧! 95、这个世界并不是掌握在那些嘲笑者的手中,而恰恰掌握在能够经受得住嘲笑与批评忍不断往前走的人手中。 96、成功需要成本,时间也是一种成本,对时间的珍惜就是对成本的节约。 97、行动是治愈恐惧的良药,而犹豫、拖延将不断滋养恐惧。 98、投资知识是明智的,投资网络中的知识就更加明智。 99、没有天生的信心,只有不断培养的信心。 100、顾客后还有顾客,服务的开始才是销售的开始。 101、忍别人所不能忍的痛,吃别人所别人所不能吃的苦,是为了收获得不到的收获。 102、销售是从被别人拒绝开始的。 103、好咖啡要和朋友一起品尝,好机会也要和朋友一起分享。 104、生命之灯因热情而点燃,生命之舟因拼搏而前行。 105、拥有梦想只是一种智力,实现梦想才是一种能力。 106、只有一条路不能选择——那就是放弃的路;只有一条路不能拒绝——那就是成长的路。 107、人的才华就如海绵的水,没有外力的挤压,它是绝对流不出来的。流出来后,海绵才能吸收新的源泉。 108、每天早上醒来,你荷包里的最大资产是24个小时——你生命宇宙中尚未制造的材料。 109、如果要挖井,就要挖到水出为止。 110、成功决不喜欢会见懒汉,而是唤醒懒汉。 111、未遭拒绝的成功决不会长久。 112、外在压力增加时,就应增强内在的动力。 113、股票有涨有落,然而打着信心标志的股票将使你永涨无落。 114、只要我们能梦想的,我们就能实现。 115、凡事要三思,但比三思更重要的是三思而行。 116、做的技艺来自做的过程。 117、成功的信念在人脑中的作用就如闹钟,会在你需要时将你唤醒。 118、伟大的事业不是靠力气、速度和身体的敏捷完成的,而是靠性格、意志和知识的力量完成的。 119、只有千锤百炼,才能成为好钢。 120、肉体是精神居住的花园,意志则是这个花园的园丁。意志既能使肉体“贫瘠”下去,又能用勤劳使它“肥沃”起来。 121、对于最有能力的领航人风浪总是格外的汹涌。 122、知识给人重量,成就给人光彩,大多数人只是看到了光彩,而不去称量重量。 123、最重要的就是不要去看远方模糊的,而要做手边清楚的事。 124、为明天做准备的最好方法就是集中你所有智慧,所有的热忱,把今天的工作做得尽善尽美,这就是你能应付未来的唯一方法。 125、人性最可怜的就是:我们总是梦想着天边的一座奇妙的玫瑰园,而不去欣赏今天就开在我们窗口的玫瑰。 126、征服畏惧、建立自信的最快最确实的方法,就是去做你害怕的事,直到你获得成功的经验。 127、世上最重要的事,不在于我们在何处,而在于我们朝着什么方向走。 128、行动不一定带来快乐,而无行动则决无快乐。 129、如果我们都去做自己能力做得到的事,我们真会叫自己大吃一惊。 130、失去金钱的人损失甚少,失去健康的人损失极多,失去勇气的人损失一切。 131、这世上的一切都借希望而完成,农夫不会剥下一粒玉米,如果他不曾希望它长成种粒;单身汉不会娶妻,如果他不曾希望有孩子;商人也不会去工作,如果他不曾希望因此而有收益。 132、相信就是强大,怀疑只会抑制能力,而信仰就是力量。 133、那些尝试去做某事却失败的人,比那些什么也不尝试做却成功的人不知要好上多少。 134、恐惧自己受苦的人,已经因为自己的恐惧在受苦。 135、在真实的生命里,每桩伟业都由信心开始,并由信心跨出第一步。 136、要冒一险!整个生命就是一场冒险,走得最远的人常是愿意去做、愿意去冒险的人。 137、“稳妥”之船从未能从岸边走远。 138、目标的坚定是性格中最必要的力量源泉之一,也是成功的利器之一。没有它,天才也会在矛盾无定的迷径中徒劳无功。 139、在世界的历史中,每一伟大而高贵的时刻都是某种热忱的胜利。 140、没有热忱,世间便无进步。 141、没有什么事情有象热忱这般具有传染性,它能感动顽石,它是真诚的精髓。 142、一个人几乎可以在任何他怀有无限热忱的事情上成功。 143、强烈的信仰会赢取坚强的人,然后又使他们更坚强。 144、失败是什么?没有什么,只是更走近成功一步;成功是什么?就是走过了所有通向失败的路,只剩下一条路,那就是成功的路。 145、如果不想做点事情,就甭想到达这个世界上的任何地方。 146、没有哪种教育能及得上逆境。 147、一个人除非自己有信心,否则带给别人信心。 148、障碍与失败,是通往成功最稳靠的踏脚石,肯研究、利用它们,便能从失败中培养出成功。 149、让我们将事前的忧虑,换为事前的思考和计划吧! 150、人生舞台的大幕随时都可能拉开,关键是你愿意表演,还是选择躲避。 151、能把在面前行走的机会抓住的人,十有八九都会成功。 152、金钱损失了还能挽回,一旦失去信誉就很难挽回。 153、在你不害怕的时间去斗牛,这不算什么;在你害怕时不去斗牛,也没有什么了不起;只有在你害怕时还去斗牛才是真正了不起。 154、再长的路,一步步也能走完,再短的路,不迈开双脚也无法到达。 155、有志者自有千计万计,无志者只感千难万难。 156、不大可能的事也许今天实现,根本不可能的事也许明天会实现。 157、我成功因为我志在成功! 158、再冷的石头,坐上三年也会暖。 159、任何业绩的质变都来自于量变的积累。 160、平凡的脚步也可以走完伟大的行程。 161、嘲讽是一种力量,消极的力量。赞扬也是一种力量,但却是积极的力量。 162、诚心诚意,“诚”字的另一半就是成功。 163、领导的速度决定团队的效率。 164、成功呈概率分布,关键是你能不能坚持到成功开始呈现的那一刻。 165、成功与不成功之间有时距离很短——只要后者再向前几步。 166、空想会想出很多绝妙的主意,但却办不成任何事情。 167、自己打败自己是最可悲的失败,自己战胜自己是最可贵的胜利。 168、你可以这样理解 impossible(不可能)——I"m possible (我是可能的)。 169、为别人鼓掌的人也是在给自己的生命加油。 170、用行动祈祷比用言语更能够使上帝了解。 171、成功的人是跟别人学习经验,失败的人只跟自己学习经验。 172、很多事先天注定,那是“命”;但你可以可以决定怎么面对,那是“运”! 173、不要问别人为你做了什么,而要问你为别人做了什么。 174、成功不是将来才有的,而是从决定去做的那一刻起,持续累积而成。 175、你一天的爱心可能带来别人一生的感谢。 176、山不辞土,故能成其高;海不辞水,故能成其深!

Q6:谦让演讲稿

给分吧~嘿嘿~谦让,是一种美德,是一种修养,更是一种做人的境界。学会谦让,尝试谦让,在谦让中学会生活,学会生存,那么,你会慢慢领略到:其实,谦让也是福。但是在现实生活中,学会在什么时候谦让,怎样谦让,这是一门艺术!孔融让梨的故事,教育了一代又一代的中国人,在今天,这个家喻户晓的故事所宣扬的那种“谦让”的传统道德,那种“牺牲”的精神,遇到了商品经济大潮中竞争、交换等价值观念的挑战。在今天,这也是理所当然的。试想:在激烈的竞争面前,是谦让还是勇敢面对?这的确是对每一个人的灵魂的考验。 我们说,在今天,道德并不仅仅是作为一种外在的规范来对人进行各种各样的约束,更为重要的是,道德应该成为每一个自主的人发展的内在需要。换句话说,道德的主要作用并不在于约束,更在在于促进自主的人的发展。如果我们把那些传统的道德,仅仅看作为一种约束,一种对自己的自我发展的约束。那么,我们可以说,宁愿不要那样的约束。 再来看看需要不需要“谦让”“牺牲”之类的道德规范吧。 我们只能说,一些传统的东西,在今天虽然有它的存在价值,但我们不是在完完全全,原样原样的状态下来保持和发扬的。如果我们今天仍然一味得拘泥于孔融让梨式的 “ 谦让 ” 与 “ 牺牲 ” ,那我们就恐怕会被它所束缚,我们的手脚就会被它所捆住,我们就得不到应有的发展。比如,今天的大中专毕业生,在面对有限的各种岗位时,就存在着激烈的竞争。尤其是当几个人竞争一个岗位的时候,如果仍然象孔融当年那样,把岗位让给他人,自己再去另外的地方寻找,那你恐怕永远也会处在岗位的寻找之中。以这种保守的态度去“谦让”,去“牺牲”,不论是对自己还是对他人,都是一种迂腐的行为。 从自己本人来说,那无疑可能会失去了一个发展自己的机会,展示自己才华的机会,这样的“谦让”,这样的“牺牲”是不值得的。相反,如果勇敢面对,凭自己的真才实学,在激烈的竞争中,击败了对手,顺利地拿到了 “ 入场券 ” ,那才是我们今天所需要的道德和素质。 而在另一些场合,在另一些领域,“谦让”与“牺牲”,则会赢来他人赞许的目光。这主要是指在日常生活的领域。在日常生活当中,与他人交往,与他人打交道的时候,有时候,“谦让”与“牺牲”就是一种美德。比如在公共汽车上,给老人、病人,给抱小孩的乘客让座,这是大家所公认的美德。在家庭生活中,小孩如果眼睛里只有自己,把什么东西都占为己有,往往会被大人所诟病,所指责。 所以,在我们今天的学校教育语中,孔融让梨永远不会过时。我们所需要提醒孩子的是,不要过分的拘泥于这些传统的道德,心目中应该既有自己,也有他人。一味的“孔融让梨”,那是只有他人而惟独没有自己的体现,就会失去了自我,失去了机遇,对自己的成长与发展不利;一味的以自己为中心,什么时候都把自己的个人利益放在首位,目中无人,“拔一毫利天下而不为”,那是自私的表现。这应该是我们当前学校教育必须解决的问题。 长期以来,我们过分地局限于“孔融让梨”式的道德教育,主张“谦让”,提倡“牺牲”,倡导“毫无利己,专门利人”,结果,我们却培养了一批道德上的“两面人”:在老师面前,在家长面前,可能规规矩矩,一旦走出了校门、家门,可能就是另一副面孔了。 当然,话也得说回来,如果我们培养的人,个个都是虎狼之心,只懂得竞争,那对社会也是一种危害。 所以,我们当前的学校教育,就是应该教育孩子:该“谦让”时才“谦让”,学会谦让的艺术!

相关文章

暂无评论

暂无评论...