有问题就有答案
Q1：创作一首童谣童谣
爱闯天涯百家号01-16 06:22关注“树枝搭鸟窝，鸟窝靠树托。没树哪有枝，没枝哪有窝。鸟儿爱大树，也爱它的窝。我们好孩子，爱家更爱国。”在沧州市运河区丽景小区，82岁的武春章老人可是位名人，总也闲不住。他一生热爱并坚持创作童谣，还在社区里负责“社会主义核心价值观教育室”“党史国史教育室”的宣讲工作，利用自己干了一辈子教师工作的优势，坚持传播正能量。放下粉笔，拿起钢笔童谣是武春章一生的挚爱。武春章老人做了一辈子教师。小学、中学、师范学校，他全教过。1995年退休后，他如此形容自己退休后的生活：“我放下粉笔，拿起钢笔，一天也没闲着。”武春章老人“拿起钢笔”写的，是他一直挚爱的童谣。武春章老人说，他与孩子们打了一辈子交道，虽然退休了，但孩子们那天真可爱以及纯净美好的童心，一直让他沉浸其中。所以在退休后，他就用创作童谣的方式来保持自己的那颗“童心”，继续活在孩子们的世界。所以，即便已经创作并出版了两部个人散文集，武春章的作品仍旧围绕着童谣的主题。到目前为止，他还创作并出版了8部童谣作品集。其中，有的聚焦趣味知识，有的关注环境保护。而且，更多的作品还是宣传社会主义核心价值观的，他通过创作通俗易懂、朗朗上口的童谣，让孩子们在潜移默化中接受熏陶与教育。童谣一般寥寥数语，貌似简单，其实对知识性、趣味性、文学性和艺术性有着很高的要求。武春章的每首童谣，都凝聚着他的心血。“大地球，不知倦，围着太阳滚滚转。翻个跟头是一日，绕日一圈是一年。迎着太阳是白日，背着太阳是夜间。”“大萝卜，白肚皮，怕人笑话钻土里。头上扎着小青辫，迎风摆动笑嘻嘻。”……生活是武春章创作童谣的灵感源泉。在公园里，他看到喜鹊搭窝，而远处正好有楼房施工，他感受到劳动的伟大，于是便写出了一首童谣：“小喜鹊，叫喳喳，要在树上安个家。叼干枝，架树杈，千枝万枝往上搭。来来往往不知累，勤劳换来一个家。”看到一位妈妈给孩子剥香蕉吃，结果小小的孩子却举着香蕉喊：“妈妈吃，妈妈吃。”母亲就欣慰地笑着“空咬”了一口，随后是母子的欢笑声。这个场景让武春章深受触动，他有感而发创作一首童谣：“妈剥香蕉给宝宝，宝宝先让妈妈咬。你咬咬，他咬咬，咬来咬去不见少。要问这是为什么，母爱子孝乐陶陶。”武春章的童谣不仅歌颂生活和童心，还有一份责任感。他把童谣当作传播社会主义核心价值观的良好载体，他的童谣集多次成为沧州市文明办以及运河区委宣传部的宣传教材，并在孩子们的吟诵中传播开来。喜欢学习，补充精神营养武春章讲课十分投入。除了创作童谣，武春章老人还有一个一直坚持着的爱好，那就是利用自己“讲了一辈子课”的优势，在生活中用通俗易懂、富有感染力的讲解，向身边人宣讲党的方针政策，几乎每天下午都要去公园里宣讲。而且，他还能根据听众的不同选择不同的主题：走进小学，他给孩子们讲孝道；走进大学，他给青年学生说理想、讲奋斗精神……更令人感动的是，武春章的宣讲不是凭着一时热情，他每次宣讲都像当年备课一样，准备非常充分，有时不仅专门写出讲稿，还会听取相关部门的意见进行修改、完善。这让他每进行一次宣讲，都像又回到年轻时，走进课堂，上了一课。提起自己坚持宣讲的事，武春章老人说，即使已经退休了，他也没有放弃学习。每天上午，他会雷打不动地读书看报。因为长年读书看报，他的毛衣袖子总是磨损得特别厉害，以至于老伴儿不得不专门给他重新“缝个新袖子”。武春章老人说，他喜欢学习，喜欢每天补充不同的精神营养的感觉。但是，他也看到，现在人们的工作生活节奏很快，被电脑、手机占去了大量时间，读书看报的氛围不浓。于是，他想做点儿什么，便想从所在的小区里“走出去”，与更多的人分享自己学习的成果，将自己学习的快乐分享给更多的人。所以，他开始坚持到公园里宣讲。要是他哪一天没去，公园里的老人们都会问：“老武今天怎么没来？”此外，武春章老人还担任着多所学校的校外辅导员，“进学校”是他给自己定下的非常重要的一个任务。他除了走进学校，走进机关，甚至还利用社区里的“儿童之家”，义务给家长们宣讲教育的学问。从“当好孩子的第一任老师”，到如何培养孩子的好习惯，他的讲座最多时能引来数十位孩子家长。武春章老人说，哪怕有一位家长接受了这些教育理念，重新审视家长在教育上的定位与责任，他的宣讲就没白费。年过八旬，豪情满怀武春章82岁了，但与他聊天，你能感受到他那火热的激情。说到动情处，他会热泪盈眶。老人家说，因为自己是从战乱与艰难时期走过来的，所以格外珍惜现在的好生活、好时代。他说，有一天，老伴儿打开冰箱一看，里面是各种各样的食品，又说起当月的退休金也打到卡上了，他们老两口很是感慨了一番。正是因为这个原因，武春章在社区的帮助下，利用社区里的“儿童之家”和其他活动场所，成立了“社会主义核心价值观教育室”和“党史国史‘两史’教育室”。在社区“社会主义核心价值观教育室”里，主要教材就是武春章出版的多部童谣作品集，还有相关展牌挂在墙上。此外，还有一块小小的黑板，上面还有武春章上一堂课的板书，也是一首童谣：“树枝搭鸟窝，鸟窝靠树托。没树哪有枝，没枝哪有窝。鸟儿爱大树，也爱它的窝。我们好孩子，爱家更爱国。”“两史”教育室主要依托墙上的展牌。对一些重要的历史节点，武春章用诗歌或歌谣进行了宣讲，形式灵活，通俗易懂。“活不够。”武春章用这三个字形容他目前的生活。这里面，既有他历经沧桑终于安享幸福晚年的满足感，还有他要继续发挥余热、做更多事情的紧迫感。武春章老人说，他正在创作一部以社区工作和生活为主题的长篇小说，目前已经写下了30万字。他会继续坚持创作童谣，会继续服务社区，还想着将“师德建设”纳入自己的宣讲范围，通过讲述他的亲身经历和感悟，激发更多的教师对“师德”进行思考……说着自己一项又一项的计划，82岁的武春章老人豪情满怀，也许只有用他自己的话来说才是最合适的：“生理年龄八十二，心理年龄二十八！”
Q2：推荐一首《繁星 春水》里的诗
绿芽和青春说‘发展你自己吧！’谈论白花和青春，说“贡献你自己！”深红色的果实和青春说“牺牲你自己！”绿芽对青年说：“发展自己！”这个芽就是我们，“浅绿色”说明我们无时无刻不充满着朝气和童心。当我们第一次来到这个世界时，我们是陌生人。我们需要不断学习，处处学习，虚心学习，更充分地提升自己。这样，我们才能发展自己，成为人才，在身体、心灵、智力等各方面都成熟的时候，为地球做一些贡献。苍白的花对青年说：“贡献你自己吧！”随着时间的推移，以前的花蕾已经长成一朵美丽的花。“淡白色”表明花朵质朴、纯洁、优雅。他们不追求华丽的外表，只在乎内心的高贵。同样，我们也从不成熟、贪玩的孩子成长为一个有爱心、有责任心、有主见的成年人。所以，我们要在自我发展的基础上，及时向世界回馈我们最初向世界索取的东西，尽最大努力付出一切。深红色的果实对年轻人说：“牺牲你自己吧！”经历了太多的风风雨雨，今天，我们逐渐变得更加成熟，与人相处也能更加顺畅。这个时候，我们就像深红色的果实，我们的生活充满了丰富和甜蜜。经过含苞待放的过程，我们最终形成了一个深红色的果实，被别人摘下来，用自己的牺牲换来了别人的幸福。虽然时代已经结束，生命之歌仍在书写。只有我们乐在其中，抱着愿意牺牲自己的精神，才能在未来回望生活的时候，深深地感受到生活是如此的充实和完美。乍一看，整首诗表面上描述的是一棵普通植物的成长，但实际上是一个普通青年成长的隐喻。冰心将这两个过程进行了比较，从而告诉每一个年轻人，要尽一切努力去强化自己，不断丰富、完善和发展自己，为人类做出更大的贡献。
Q3：简单的童谣
Q4：谁认识这是什么东西
第一章 家乡的野菜 第二章 采蕨菜 第三章 菜豆花 第四章 锅锅宴 第五章 看电影 第六章 春妮子 第七章 眼镜纪事 第八章 魔芋 第九章 魇 第十章 山地颠轿 第十一章 水搭伴 第十二章 咂酒 第十三章 火工和尚 第十四章 端午节 第十五章 看川戏 第十六章 糍粑 第十七章 校 第十八章 鬼工 第十九章 黄齐老爷 第二十章 小甲 第二十一章 保保 第二十二章 记忆松溉 第二十三章 包谷面 第二十四章 草蛐蛐儿和灶居子 正文 第一章 家乡的野菜 春天，蔬菜的种子才下地，挣出几片怯怯的下芽。这时，野菜却遍山遍野地长起来了。 “三月三，茼蒿下米汤。”茼蒿最先出来。茼蒿有一股很烈的中药味，街邻据此称可治昏病。祖母常采来炒着吃，我却不大喜欢。周作人引用顾禄的《清嘉录》云：“因谚有三月三的蚂蚁上灶山之语，三日人家皆以野花置灶陉上，以厌虫蚁。”这是吴地的习俗，我们松溉却用茼蒿。摘几片茎叶，放在灶头碗柜，能拒虫蚁，特别是偷油婆（蟑螂）。 茼蒿不多，生存期也短，二十来天就过去了，常有乡下小孩子用篮子盛了来叫。不论斤两，一束一束地栓了，几分钱一束。“茼——蒿——菜哎——”尖嗓子，声调极高，脆，长声悠悠。最后一个“哎”字拔上去，颤一颤，滑下来，极有音韵。我不爱吃茼蒿菜，却爱听这叫声。现在这种菜很少见了，长在地里，多半被人锄去；长在野地，谁也懒得去采。今年春天见学校门口有人茼蒿，洗净了散放在篮子里，几乎无人问津。许多人不认识这是什么菜，菜的青年解释说：“茼蒿菜，治昏病呢。”想来，他小时侯也沿街叫过茼蒿吧？ 湿踏菌是小孩子吃的玩意儿，似乎并不属于菌类的一种，而属苔藓类了。春天雨水多，潮湿，湿踏菌是水气的产物，在背阴的地方贴青石长了，象苔藓，却呈半透明。湿踏菌本身没什么味道，但极润极柔，入口即化。采来，洗净，在开水里滤一滤（不能过久，久了，就会化成水），拌上酱醋辣椒，不能下饭，也不能填饱肚子，但可以吃着玩儿。 这是小孩子的宠物，大人极少属意于此。但因为废佐料，轻易不得食。街坊上倒有一个大人爱吃，陈三伯。他是大地主的后人，本来在外地教大学，时被发配回乡。他一边吃湿踏菌，一边捧着《毛选》细看。看到兴致处，猛夹几箸；愤怒时，弃箸叹息。这在我们看来，非常有趣。这样一个认真学习《毛选》的人，怎么可能是“现行”呢？陈三伯后来又回去教书了。不知他现在还吃不吃湿踏菌。他要是吃湿踏菌，一定会想起那段生活的。 窄耳根又叫猪鼻孔，可是形状既不象耳朵，也不象鼻孔。每年开春耙田，田边地角极多。我原以为这是故乡的特产，后来到过很多地方，才知道到处都有，但我仍愿意相信它是家乡的野菜。摘耳根应该凉拌了吃，有股闷鼻子的怪味，很多人吃不惯；但也可以晒干了泡茶喝，据说可以消食，饭后饮之最宜。我们那时是常常在田边采来，就便在水田里胡乱洗了，入口生吃，味略酸，生津，可以当得零食了。 有儿云：“摘、摘、摘窄耳根，一摘摘到大河礅，捡到一根花头巾。花头巾，想我还，要请姑娘坐花船（即花轿）。”我们那时常唱，却不大理会中的意思。 春天将尽，天气热起来。满天星在路旁地边“滋滋滋”地冒出来，一夜之间就铺满空地，浓密的小圆绿叶儿，不留一点空隙，一大片一大片，看着让人心里凉丝丝的。满天星是开花的，开小白花，但极少，只有米粒儿大，藏在叶子底下，不易发现。祖母说，天上的流星掉下来，就变成满天星的一粒小花（所以叫满天星），这找着了，就会娶个漂亮勤快的媳妇。于是，我常到地头去找，一找找老半天，有时找着一粒，就满心欢喜地交给祖母看。祖母郑重其事地收起来。谁知，到了夏天，她却用这些小花泡茶给我喝，说是清热降火呢。我也并不计较，来年还去找。 满天星茎叶太娇嫩，经不得炒、炖，不能单独作菜，只能用来炒鸡蛋、包饺子，添一味清香，并不作裹腹之用。 正文 第二章 采蕨菜 小时候，我寄住在外婆家，外婆家靠着一座大山，叫黄瓜山。有山就能长蕨菜，每年三、四月，遍坡都是。 外婆那儿，古风里有一种习俗：采蕨定亲。所以本地人也把“采蕨”叫做“采亲”。每年蕨菜长满山坡的时候，满娘（姑娘）们，都打扮得漂漂亮亮，扎着鲜艳的红头绳，挽了精致的竹篮，上山采亲。 采着采着，就会采到缠有红布带的蕨菜，红布带是大仔（小伙子）栓上的。这时，那大仔往往就在近旁，吼子呢，吹笛呢，喊山呢。满娘乐意，就红了脸把红布带蕨菜采在篮子里，红头绳扯下来往地上一扔，扭身就走。大仔就乐颠颠地把红头绳揣进怀里，对着满娘的后影儿高声唱： 红布带，红头绳，满娘羞得不见人。今天躲，明天哥，后晌咱俩一个窝…… 刈麦的时候，大仔就帮女家刈麦。麦刈完了，如果女家中意，插秧时还留下，就算是这家的女婿，可以迎娶新娘子了。成亲那天，红布带蕨菜高高悬在门楣，远远近近的人就都来喝喜酒。 可惜，这种习俗到了我外婆这一代，早已不盛行了。只有关于这事的谣留下来，供村里的细仔（小孩）撅着光在尘土里尖声尖气地唱： 蕨菜蕨菜象根筷，两根合起好拈菜；蕨菜蕨菜系根绸，满娘嫁在东湾头…… 后来，读了书，识了字，偶尔翻开《诗经》，见到采蕨的句子： 陟彼南山，言采其蕨。未见君子，忧心惙惙。亦既见止，亦既觏见，我心则说！ 想来，这借采蕨会情郎的诗句，就是描述这种习俗的吧！ 蕨菜本来是很平常的野菜，采回来用碱水泡，去其苦涩，然后晾干，可炒，可炖，可煎麦粑，也可用盐腌制起来，装进坛子，能吃到第二年。因为多，贱，日子艰难的时候，蕨菜大多与其它杂粮作山民度饥荒用。后来日子红火了，蕨菜却再也离不得，家家厨下仍装了几大坛子。 像其他地方的针线活一样，这里的满娘的本事全在蕨菜里头。同样的蕨菜，不同的做法，加不同的佐料，能干的满娘能制出二三十种花样来，使一家人整年吃蕨菜都不会厌口。 虽然平常，但蕨菜却是农家走亲串户必备之物：麻糖、糍粑、蕨菜、双黄鸭蛋。四色礼品，缺一不可。既朴素，又体面。 后来，蕨菜又进了城，一束一束的用细绳栓了，摆在店里显眼的地方。店门外还要挂一块大招牌，白底黑字：蕨菜。 近年，家乡又办起了蕨菜加工厂，加工成盐蕨菜、酸蕨菜、酱蕨菜、蕨菜辣丝、蕨菜豆豉……蕨菜竟伴随家乡走向了全国，走向了港澳东南亚，被称着山珍。 虽然是山珍，因为并没有人特意去种，所以还是野菜。 正文 第三章 菜豆花 现在的孩子，还有谁会唱这首童谣呢—— “推磨儿，拉磨儿，磨豆花儿，请大娘，大娘不吃菜豆花，打烂沙锅‘嘣、嘣、嘣’！” 在我小的时候，菜豆花可是稀罕的物什呢。记得在那时，家里来人来客，爸妈经过艰难的合计，总是说：“磨菜豆花吧。”我们姐弟几个就很勇武地争着去推磨。 菜豆花是很经济的。豆子磨成浆，入锅煮，同胆巴点了，沉淀，滗去清水。然后和了蔬菜和少量的肉末，加上佐料红烧，味道鲜美得很。在那时的我看来，便是天下第一菜了。菜豆花既节约开支，又顾全了主人的脸面，所以那会儿待客，它总是主菜。 我们家是不常吃菜豆花的。一家九口人，老老小小。爸妈在镇修缮社做工，每月拢共七十多块钱。大姐可以挣工资了，但弟妹都还年幼，只好留在家里做家务。我们总盼着能吃上一顿菜豆花，年节是一定的，心急也不能早到，便盼来客。每天早上一起床，就到门边去看，看门框上吊下蛛网没有：“想不忙，早起床；蜘蛛门前吊，晚上有客到。” 有时，果真就有客到了。我们家几经搬迁，亲戚渐渐疏远，常来的是舅舅。舅舅的衣着，即使在我们这个偏僻的小镇，也显破旧。但他总是笑着，从口袋里掏出新鲜的山货，教我一些有趣的东西。有一次，他教了我这首童谣。我问他：“为啥‘大娘’不吃菜豆花呢？” 舅舅笑了：“这是反话呀。说她抢得凶，把沙锅碰翻了。”真的呢，这么美味的菜肴，不抢翻沙锅才怪！ 说来不相信，菜豆花还能治病！那时，我拉肚子，痛得厉害，一天拉五次，人都脱形了。找看。，吃药，全没用。什么也不能进口，却想吃菜豆花。父亲说：“拉肚子呢，咋吃得？”母亲却心疼了：“看孩子怪可怜，煮一顿吧。”终于破例煮了一顿菜豆花。我一口气吃了三大碗，小小的肚子撑得滚圆。第二天，病竟不治而愈！ 跑去告诉，不信。我记得那是个老人。他抚着自己的秃顶，连连摇头：“怪事，怪事。” 就这样，菜豆花伴随了我的整个童年。后来，日子好过起来，不经意中，菜豆花慢慢地从饭桌上消失。要推磨，要煮，要用胆巴点，还要加蔬菜红烧，谁也懒得去费这一番工夫了。再后来，我们搬离了小镇，住进了城里。菜豆花连同那个磨豆子的笨拙的石磨，永远只是记忆了。只是偶尔举箸，还会想起那首童谣，若有所失。 这年春节，搭车从某县城过，看到路边一副大招牌，右下角一行小字：“菜豆花。”那么小的字，又在毫不起眼的位置，我却一眼就看到了。赶紧下车，要了一碗。菜里加了火腿，腊肉，香菇，黄花，油汪汪地诱人。夹了一口，味道竟大不如前。几箸下来，终于败了兴，怅然而去。 已非斯时斯地，没有了当初吃菜豆花的心境，就算是原来的味道，也不再是原来的菜豆花了吧？又怎能品尝出其中的美味呢？ 正文 第四章 锅锅宴 我现在对于小时候冬天的记忆，仿佛就只有“锅锅宴”了。 那时，冬天常常下雪的，家里总生了一个用破瓷盆糊的小火炉。 炭，是炉渣堆里捡来的。傍晚，一家人围了火炉，通红的炉火映了各人的脸，都暖暖的。炉火上炖一只乌黑的缺耳朵的小铝锅，翻滚的水，一小撮盐，几滴油，少许干辣子——这就是锅锅宴了。 说是“宴”，实际寒碜得很。那时并没有什么吃的，就萝卜还贱，零两分钱一斤，整挑只算一分五。我们家总是成挑的。大部分切了，挂在屋檐下，制成风萝卜干，使得一年四季都有菜吃。小部分堆在屋角，供冬天的食用了。傍黑，洗净，一片一片切了，莹白地在烧箕里盛着，上面滚着些火的红光，在人的心里映出些暖暖的渴望。 待到身子烤暖和了，水也便烧开了。把那一块块白玉投进去，不一会儿香气就钻了出来，满屋子的空气也都有了生气，活起来。若是爸爸先前还讲着故事，这会儿也停了下来。大家都静静地聆听铝锅里“啪啪啪”的子，心里有种痒酥酥的快活。 有时，能有一小撮葱花，最好的时候，汤里甚至能有几根肉摊上剩的骨头，洒上些姜末，那香味就愈飘得悠远。仿佛整个冬天都在这股暖融融的香味里愉悦的呼吸。 煮熟了，揭开盖子，一股白气冲上来，对面的人影便如在水面一般晃荡，仿佛醉汉立不住脚。白气散开，是一片一片的白玉，在清幽幽的汤里半沉半浮着。大家看着，就都举箸。 这时，我记得，有一次爸爸还吟了几句： “清水浮白荷， 玉泉涌珍珠。 而今夹一块， 三月不食肉。” 边吟，还边摇筷子晃脑袋。 其时，正是“”后期，爸爸“走资派”的帽子还戴着（他戏称节约了帽子的钱），上班之余，居委会安排他扫大街。妈妈从火柴厂要了些材料回家，让我们几姐弟糊火柴盒，以补贴家用。糊一百个火柴盒，才两角钱。爸爸小诗的最后一句，倒是实情。 可是，每晚围着炉火，这一切就都抛在了脑后。 我人小，够不着，面前放一只碗，都给我夹。爸爸每夹一块，就说：“来，吃块鸡腿。”“给你个燕窝。”一会儿就堆了一大碗，往往倒比父母哥姐吃得多些。有一次，邻居杨二娘疑惑地问三姐：“昨晚你们煮什么吃呢？又是鸡又是鱼的。”我在一旁不禁大笑。 但这并不是吃着玩儿，而是代替晚餐的。 我就吃着萝卜长大了。邻居都说我们家的孩子长得水灵，想来就是吃萝卜的缘故罢？ 整个冬天，我们家的炉火都是暖暖的。 正文 第五章 看电影 七十年代初，文化正被革着命。那时，乡下是难得看场电影的。 偶尔放一场，四乡八井的人都来看。 看电影的场景很热闹。男女老幼，密密麻麻挤满坝子。电筒是奢侈品，火把便成了主要的照明用具。砍一截青竹，塞块破布，桐油是自家榨的。天黑时，四面八方都有灯火往这里来。乡下没有专门的放映场，常常是借了队上晒谷子的坝子。坝子很大，能容纳八、九百人，这是那时集体经济的特点。近点的，带张竹凳；远点的，席地而坐。 片子不会有什么新鲜的内容。“中国的新闻简报，越南的飞机大炮，朝鲜的哭哭笑笑，阿尔巴尼亚的看了莫名其妙。”赶了十几里地，往往还是八百年前看过的老片子。一人却张大了嘴，瞪着眼，看得有滋有味。看到兴起时，便把巴掌拍得“啪啪”响。 然而，对于青年男女，看电影的乐趣却不在看电影，而在电影之外。在乡下，难得有，青年男女交往颇不便。除了赶场，便是看电影了。赶场在白日，且人多眼杂，不敢动手动脚。看电影却在夜晚，且是露天，四周就是野地，没有限制。大队一通知看电影，青年男女便早早收了工，回家冲个澡，穿戴整齐，兴冲冲地出门邀朋唤友。 到了放映场，这边那边打招呼递烟，往人里瞄自己期待的身影，说话大声武气，乱得一塌糊涂。电影开映好一会儿才静得下来，已是一对一对地坐了。这时且不忙离开，先说说情话，于暗处掐掐对方的丰臀。因为还有晚到者往这儿赶，不敢去野地里亲热，怕人撞见。 电影映了一半，人开始悄悄浮动。有人佯称：“二娃子，走，屙尿。”便有青年男女溜下坝子，借着夜幕的掩护，相偎着亲热起来。这时，往往有细崽恶作剧，偷偷捡了土块，投向那一对黑影，然后跑开，捂嘴窃笑。那一对便悠然分开，慌忙回顾，却不敢声张，赶忙换个地方。 这种约会不能成为秘密。父母知晓，每次放电影，少不了一阵争吵。“去嘛！回来不打断你的狗腿！”子女却硬起，宁愿一顿打，也要偷跑了去。 后来，队上就组织了“精神文明清查小组”，专门在放电影时值勤了。抓到过几队，罚款，且在下一次放电影时，在喇叭里通报出来，以示警告。看电影的人便奇怪地少起来。 幸喜不久，“”即告结束，又包产到户，办起了乡镇企业。 有了钱，青年们一致要求修个电影院。电影院修起，青年男女就公然在电影院出双入对了。 正文 第六章 春妮子 故乡小镇松溉，镶在川江边的一个山垭口里。石板街行至江边陡然一跌，石阶一级一级地矮下去，是一个小小的码头。码头上整日里栓着几只破旧的木船，只一艘短途载客的机帆船来来往往。 我们家就在码头上，是座小木楼。一半骑在坎上，一半却探出来，由几根木柱撑着。夏天，江水常常涨到木楼下。我每天就靠在木楼窗前往江上望。水鸟，白帆，纤夫，上下客船的鼎沸人声。这天，就看到码头上多了一条与众不同的木船——它是带乌蓬的！乌蓬船旁还依着一只小小的渔船，怕连一个人也载不动呢。 我就注意起这条乌蓬船来。 早上，小渔船由一个中年汉子撑了，往下游河湾里荡去，撒下钓钩。乌蓬船尾一个小灶便升起了袅袅的炊烟。一个瘦小的女孩拖着大辫子，猫着腰在那里弄早饭。淘米水在船舷边“哗哗哗”地激起小水花。她一会儿弯进蓬里，一会儿又出来，大辫子在脑后悠悠地起伏。有时，湿柴冒出的浓烟熏得她大声咳嗽。等中年汉子撒完钩回来，靠好渔船，早饭也做好了。中年汉子就端了一个大海碗蹲在船头呼呼地吃。女孩却进到了舱里。吃过饭，中年汉子照例又上街前一天收获的鱼儿。并不多，只几斤吧，但可以换回一天的伙食了。汉子回来时，照例还拎一包中药。船上什么人病了？我没见着。中午，黄昏，这父女俩就上渔船，到河湾收钩。回来，船尾又升起了炊烟。 这天，舅舅从乡下来了。奶奶说，条鱼吧。我抢着说：“我去！码头上有条小渔船呢，那里有鲜鱼的。” 我揣了钱，跳下台阶，向乌蓬船跑去。到了。那女孩在船尾熬着药，我踌躇地站住了，在河滩上探望。蓬子里半躺着一个中年妇女，腆着肚子，额上包着一张很大的蓝格帕子。这是她母亲吧？怀着孩子，可是又病了。 那女孩终于注意了我，放下手中的蒲扇，说：“小孩，干什么呢？”小孩！你大我多少呢！我心里说，可是还是告诉她：“条鱼。”谁知她挥挥手，说：“没有了！”我颓丧地转身要走，蓬子里的母亲却说：“春妮子，后舱那条给他吧。”原来她叫春妮子！ 我站住了，听到春妮子说：“妈，这条是留给你补身子的呢。”母女俩在那里嘀嘀咕咕一阵，春妮子从船尾走过来，气冲冲地说： “给你！” 她瞪着我，脸涨得通红，穿一件蓝布碎花小褂。额前一绺刘海。 耳垂下的颈项上点着一颗小小的黑痣。我无端地觉得这颗黑痣分外地美丽。 中午，奶奶做了一碗豆瓣鱼，香喷喷地端上桌。可是我连碰都不碰。奶奶觉得奇怪，要摸我的额头：“病了？”我躲开了。想起春妮子涨红的脸，想起船舱里那位母亲，她中午没有鱼吃了。奶奶真是的，为什么要鱼吃呢！ 我又来到窗前。 乌蓬船又升起了袅袅的炊烟。那一家子还是那么平静地生活着，并没有因为一条鱼的被掉而有所改变。 有时，父亲上街了，春妮子就在船尾洗着衣裳。一边洗，一边在“哗哗”的水声中锐声唱起来。那声象小船一样起伏着，宛若水面闪闪的银光，荡满码头。有时，她拎着一个长颈玻璃瓶到街上来酱油，塑料凉鞋（在船上她总是光着脚的）在石板街上踏出清脆的乐音。我就站在街沿上看她。有一次，我见她在吴二伯的杂货摊前站了很久，拿起一根鲜亮的红绸绳，翻来覆去地看着，却终于轻轻地放下了。这红绸绳扎在她的大辫子上，一定很漂亮的。可惜，后来却被前街的杜二姐走了。 我想，我有钱了，一定给春妮子根比这好看十倍的红绸绳。 我这样憧憬着。 可是，有一天，乌蓬船不见了。原来泊船的地方飘着几片烂黄的菜叶。 他们到哪里去了呢？ 后来听说他们是叫“革委会”的人赶走了。说是不能鱼呢。 怪不得前几天见几个“红袖笼”上了他们的船。 ……这已是十多年前的事了。后来我再也没见着他们。只是在忙忙碌碌的空隙，还会想起那条乌蓬船，想起那个叫春妮子的女孩。 故乡我倒是回过一次，修了很多楼，码头也大变样了，新添了两艘大客轮。那么，春妮子怕是早已不以打渔为生，而住上了楼了吧。 说当她也还是小孩子的时候。街坊有位吴三伯在外地贩私盐，给人家诬着盗贼，抓进了监狱，被判斩首。狱卒知道他是冤枉的，同情他，于是给了他一个逃生的办法。说侩子手是他的哥们，斩首那天，他请侩子手下刀之前先在吴三伯的脸上拍一下，然后举刀，吴三伯就乘侩子手举刀而未落的时机，拔腿就跑。自己和其他狱卒只假装追一下，让他逃脱。吴三伯眼看伸冤无望，这也是没办法的办法，只好答应照办。谁知，到了行刑那天，这一招竟然奏效，吴三伯居然逃脱了！ 吴三伯既然是死囚，当然不敢回家，于是逃到很远的外地，依然做他的贩盐生意，还在外地又娶了老婆，生了孩子。 幸喜几年后革命党了满清王朝。于是吴三伯就想回小镇来看他原来的妻子吴三婶。 吴三伯回到家，原以为吴三婶会万分欢喜。谁知，吴三婶看到他，却惊恐无比，道：“你，不是被斩首了吗？” 吴三伯于是把他如何逃脱，并在外地躲了几年的事情讲给了吴三婶听。吴三婶无论如何不相信，还说她早已把吴三伯的尸首埋葬在了后山。这下可把吴三伯搞糊涂了，他坚信一定是吴三婶弄错了，因为自己这几年的生活是真实而实在的啊！ 吴三婶进内拿出一件血衣，告诉吴三伯：“埋葬你以后，我特意留下你斩首那天穿的衣服做为纪念。” 吴三伯一看血衣，立即想起，原来，那天侩子手的钢刀在自己的脸上一拍，自己一激灵，想跑，腿却早已跪酸麻了，未及起身，早已身手异处——自己是早已死了！ 心念一动，吴三伯立即化为一摊浓血。 奶奶说，一个人死了，还以为自己活着，就会变成魇，在人中象普通人那样过活。只有知道的人，拿着确凿的证据，告诉他，他早已死了，他才会真正地死去！（至于侩子手用钢刀拍吴三伯脸这一节，奶奶解释说，侩子手杀人之前都要用钢刀突然拍一下犯人的脸，犯人不备，一激灵，就会不觉伸长脖子——正好伸出来让侩子手砍！） 听了奶奶这个关于魇的故事，我竟然觉出前所未有的恐怖，对于白天也害怕起来。开始注意观察我身边的人是否有异相——有时觉得某人的一手一足都象魇呢！ 当然，我最害怕的是某天突然有一个人走过来，拿出某个我目前尚未知的证据，对我说： “喂，你早已死了！” 乖乖的东！ 正文 第十章 山地颠轿 八里一音，十里一俗。 真是这样的。外婆家离松溉不过二、三十里地吧，那里的习俗却是别样的。 外婆家背靠黄瓜山，地处山地。山地人家迎亲，还依旧俗：抬花轿。抬轿必颠轿，因是山地，便别有情趣。 新娘子早在头一天就已经断食。一是无法方便——中途不能下轿，二是免得颠轿时呕吐。一大早，梳洗整齐，罩了红盖头，静待迎亲队伍。 花轿来了。由一个漂亮机灵的白胖童子作押轿郎——童子坐过的花轿，新娘再坐，婚后必得贵子。花轿，一例的轻巧、结实。轻巧，利于爬山；结实，不怕颠。红杠红罩子，轿顶热热闹闹地扎了龙凤呈祥。轿夫全是健壮漂亮的人物，束着红布腰带，斜批红垫肩，一脸抑制不住的快活。 起轿，上山。山路九道十八拐，曲曲幽幽。轿夫们不慌不忙，迈着四平八稳的步子，沿山道一路悠悠摇来。腿上悠哉游哉，嘴上可不闲着，七嘴八舌，逗新娘说话。 “新娘子，坐稳喽，丢了进不得洞哟。” “新娘子，把手伸出来给我抠下痒啥。” 有狡黠一点的，从地上捡起一块干牛屎，塞进轿缝，却又惊叫： “啊呀，不得了，新娘子屙牛屎！” 一路玩笑。却也不寂寞。 新娘子出门前照例受过母亲的教导，不能开口说话，不然，一过门，两口子有吵不完的架。 轿夫门见这招不灵，也不懈气。有口音亮点的，就唱起了小曲： 小郎今年刚满十， 娶进一个大阿姊。 （哎哟！） 阿姊长得乖又乖， 可惜小郎不晓爱。 （哎哟！） 阿姊要他子， 他说他不吃奶水。 （哎哟！） 阿姊要他解裤带， 他说屋里没尿罐。 （哎哟！） …… 轿夫们大声吼着“哎哟”，合着节奏，轿子上下起伏。新娘子听得又羞又有趣，想看看唱的人，却不敢掀开轿帘，只轻轻揭起盖头，从轿缝里偷眼看那一个个青乎乎的光头。 突然，轿子猛一颠，新娘子差点跌出轿去——原来下山了。轿夫们一手扶轿杠，一手叉腰，喊着子，快步跑起来。那子也喊得有名堂： “杭育！杭育！ （前面喊）天上明晃晃。 （后面应）地下水凼凼。 杭育！杭育！ （前面喊）天上有老鸹。 （后面应）地上有道拐。 杭育！杭育！” 原来，后面看不清道，得前面不断提醒。 山路窄，且曲，不平，七扭八拐。偏偏轿夫故意抬高脚步，纵情疾跑。轿子便像浪里的小船，七上八下，摇摇摆摆。新娘子歪过来歪过去，五脏六腑都翻江倒海起来，又不敢开口，只死命地抓住轿杠。 正跑间，前头轿夫锐声喊：“天上亮光光。”后头急应：“地上树桩桩！”喊罢，轿杠一下子顶在树上，轿夫猛收住脚，轿子便突地顿住。轿子里一声尖叫，人不曾跌出来，倒滚出一只千层底绣花布鞋。 轿夫们便哄然爆出一阵大笑，拾起新鞋，揣进怀里。 一路跑跑停停，停停跑跑，轿夫们越颠越高兴。脚步忽快忽慢，忽左忽右。轿杠也一会儿换到左肩，一会儿换到右肩。远远地看，花轿便像一只翻飞的花蝴蝶，一路翩翩。 新娘子一上午的精心打扮全部报废。待到拢得婆家，已是乌云散乱，胭脂不匀。掉了一只鞋，当然下不得轿。没奈何，新郎掏出红封，向轿夫们“”下新鞋，由伴娘给新娘穿上，才扶出花轿。还未过门，已吃了一回做媳妇的苦头。
Q5：风水学半夜家里飞进一只很大的黑蝴蝶代表什么
一、蝴蝶之谐音1、“蝴”同“福”谐音，寓意福在眼前、福气连连等。2、“蝴蝶”与“福迭”谐音，寓意佩戴之人的福气会源源不断的到来，绵延长久。3、古语中，“耋”寓意长寿，而蝴蝶的"蝶"同他谐音，所以说，蝴蝶又同长寿紧紧相连，寓意佩戴之人长命百岁。二、蝴蝶之寓意1、蝴蝶有着顽强的生命力，提醒着佩戴着要珍爱生命。2、蝴蝶还是自由的象征。3、她轻盈的身姿、翩翩起舞，给人一种活力、希望的感觉。4、蝴蝶的外形美丽、图案花纹特别，犹如是一朵美丽的花，寓意着花季少年、天真无邪、自由自在的豆蔻年华。5、我们平时见到的蝴蝶都是成双成对出现的，所以说，他们还象征着甜蜜爱情和幸福婚姻。梁祝化蝶说的是梁祝二人双双殉情以后，化身成了美丽的蝴蝶，永远在一起，梁祝化蝶的故事想必大家都听说过，千百年来，他们凄美的爱情故事感动了一代又一代的人，所以说，蝴蝶又是忠贞的代表之一，寓意着相爱的两个人忠贞不屈，信守诺言。6、古代神化中，蝴蝶常常化身美丽的仙子，来帮助人们度过灾难，这就为蝴蝶又蒙上了一层神秘的色彩，寓意着能够消灾化吉，驱除邪恶。所以当家中有蝴蝶出现时，人们会好奇这到底意味着什么，从风水上来看家里出现蝴蝶到底好不好。在中国，蝴蝶象征自由、美丽，根据梁祝来说，也象征生死不渝的爱情。在西方，蝴蝶象征死亡和灵魂，也象征蜕变和成长。一般认为，家中出现蝴蝶意味着家里有芳心，引的蝴蝶翩翩起舞。有吉祥的预兆，快升官了，也说你家空气好，你要走桃花运了。也有说法称，大的蝴蝶可能是你往生的亲人，所以不要轻易驱逐它。客厅挂蝴蝶画好不好如果画的内容是蝴蝶，就不太合适，有拈花惹草之嫌，不如选一些常见的客厅挂画，比如牡丹画，荷花图，梅花图，鲤鱼图，松柏图等等。梦见蝴蝶是什么风水梦见蝴蝶在花丛间飞动，预示将过舒适豪华的生活，将有快乐事发生。梦见蝴蝶在花园里飞舞，预示将遇到快乐的事，比如出门散步偶遇理想中的异性，一见钟情，并由此发生感情等。梦见蝴蝶落在自己身上，预示你的地位会得到提高。如果蝴蝶落在自己头顶或帽子上，更是可能会得到大幅提升，或财源广进，成为百万富翁。男人梦见捕捉蝴蝶，预示要娶自己心爱的女人为妻。如果男人梦见抓住蝴蝶又飞走了，则表示你们的恋爱没有结果，意上人后来嫁给了别人。梦见自己化为蝴蝶，表示你感觉自己没有能力安家立业，或是不能胜任某一项艰苦的工作。梦见断了翅膀的蝴蝶，预示你精神上要陷入低谷，低迷不振，失意沉郁;现实中生意可能会遭受损失，或病倒，忍受精神折磨。梦见蝴蝶飞向火中，事进行中途遭遇挫折或败给竞争者等失意的事出现的征兆。梦见蝴蝶死去或受伤，妻子身上发生不祥的征兆，或与养的人发生矛盾的征兆。梦见捕捉蝴蝶时摔倒，为实现荒唐的想而耗费精力和物资的意思。
Q6：简单介绍一处你很熟悉的风景，在加上几句比喻句，按照一定的顺序的！（50字）
128..119//8030 男人的天堂走到校门口马路对面，隔着马路望去，但见校门口树荫之下站着三辆车，十几个人，清一色全是女孩子，此际大家正说说笑笑的，好不热闹。z熟do讯tWz云娜摇摇头却不做答，方旭扭头又望向了依然坐在地上的厉行，厉行此际心中已经明白过来，长叹道：“你就是执法者？”神情间颇是颓废。‘原来是妹妹的‘妹’，不是未婚妻的‘未’，吓死我了。’云若若拍拍胸脯，长松了口气，接着好奇的问道：“阿旭，你们这么晚了还要出去吗？”这不问还好，一问之下车玉力本来已经平静的脸色又沉了下去，怔怔的发呆。“岂止是两人，我看是三人关系不一般才对。”阿海道，“两个女孩子看那个小男生的眼神都是含情脉脉的，我看有问题。”