有问题就有答案
Q1：浙江仙都和陕西黄帝陵区别
地理位置不同特色也不一样
Q2：黄帝铸鼎原在河南灵宝，为什么黄帝陵却在陕西？
在中国西北的黄土高原上，有一座古老的陵墓，黄帝陵，位于陕西中部的黄陵县。问祖师爷:真正的黄帝陵墓在哪里？这仍然是一个时代的谜世界上有五个龙脉，其中两个在国外，另外三个在中国，形成了北部的龙脉，中部的龙脉和南部的龙脉。黄帝陵属于南方的龙脉，在卫星地图上可以清楚地看到。黄帝是中华民族的文化始祖，黄帝陵是我国第一批重点文物保护单位，第一座古墓，被称为“世界第一陵”。黄帝陵从黄帝崩葬在乔杉开始，已经有五六千年的历史了。汉武帝堆土封陵祭祀黄帝至今已有2000多年的历史。经过5000多年的历史发展和历代各族人民的不断交流、承认和融合，黄帝陵已经成为历史悠久的中华文化的文化象征，中华民族的民族象征，团结海内外炎黄子孙的精神纽带。清朝末年，1908年国联派专人扫荡黄帝陵，陵前明朝是为了推翻满清政权；1937年清明节，抗日战争爆发前夕，国共两党为了驱逐外敌，在黄帝陵前共同牺牲了黄帝陵；1946年，台湾省著名人士组织“台湾光复贡品团”，专程前往黄帝陵表达民族情怀和回归祖国的情怀。1997年和1999年，香港、澳门回归后，两地首任行政长官董建华先生和何厚铧先生亲自为香港、澳门回归纪念碑题词，并于1998年和2000年站在轩辕寺，用这种古老的祭祖方式安慰我们的老祖宗。我们的国家和民族开始变得越来越强大。在黄帝陵前进行虔诚的祭祀，向祖先起誓，是一种习俗或传统。让祖先们见证发生的一切，尝试着给祖先们解释一些东西。也许，你什么都不用说，你什么都不用说。据史料记载，祭祀黄帝的历史可以追溯到遥远的“于霞”时代。秦始皇统一六国时，沿袭了以前为黄帝祭祀的活动。据《高涵地记》记载，早在秦末，刘邦在沛公时，曾“拜黄帝”。汉朝建立后，刘邦向天下发函——“我很尊重神社。今天神的祭品和山河之神的祭品，都是照原样供奉，各取当时的礼庙。”。公元前110年冬(元丰元年)，汉武帝率十万大军北游，归来后专程到乔杉祭奠黄帝之墓。这也是历史上最高统治者第一次来黄陵拜帝。位于陕西乔杉的黄帝陵早就被人们所认可，没有人发表过不同的意见。但近年来，有人提出了独特的观点，使得黄帝陵的选址成为历史之谜。其实黄帝陵是个衣冠冢。说到底是后人为了怀念他而建造的纪念建筑，而不是真正的陵墓。黄帝陵也很有可能是在不同的历史时期各个地方修建的。在我国丰富的历史记录中，保存了一些有价值的记录，可以从学术的角度找出最早的黄陵在哪里。但是站在异地的思路上，拿必要的资料是不够的，因为这不是真正的科学态度。此外，关于如何处理一些民间依恋的传说，还存在一些问题。只有妥善处理这些问题，才能真正解开中国陵墓历史上的第一个谜团。自古以来，黄帝铸鼎炼丹之地就有很多比赛。陕西富平、安徽黄山、河南灵宝、浙江缙云都有铸鼎炼丹的传说。铸造丁塬、鼎湖山、景山也是到处跑，各个地方的基础也很“足”。有些网友可能想判断哪个是真，哪个是假。但是对比了一下各地的传说，发现到处乱跑的不是朱定远，而是黄帝。他“挖山开路，再也找不到更好的住处”(《史记》)，周游世界，到处炼丹。灵丹妙药不是巧克力。炼制仙丹是不是显得太廉价了？所谓长生不老药，是言过其实。其实黄帝应该和他的医生团队一起发明了中药药丸、药膏等中成药。当药丸第一次被发明时，人们赋予它们夸张的效果，并把它们浪漫化为酏剂。到现在，病人还说吃了神药之后吃了仙丹。很明显，炼仙丹其实是一个发明药丸的传说，包括黄山版、灵宝版、缙云版。先说黄山版。黄帝黄山炼丹的传说很有名。黄山以黄帝命名。它最初被称为虎山，但由于炼金术的传说，唐玄宗把它改成了黄山。相传，轩辕黄帝、容、傅秋功三人来到虎山炼丹，就住在山顶的石屋内。他们在蔡尧溪的深谷中挖掘草药，用洗衣溪的泉水清洗，在阳光下晒干，然后用药物研钵捣碎。然后，从丹井里取水，放入在炼丹平台上竖立的炼丹炉中，熬制草药炼丹。(目前提到的地方都是黄山景区，现实中是存在的。根据黄山的说法，这里的丹药不涉及金属，比如朱砂，而是中草药制成的药丸。再看看浙江缙云县，据说黄帝是受崆峒山仙光成子和黄山仙容成子的指示，然后南巡缙云，在仙都鼎湖峰炼丹。当时缙云县饥荒，浮肿。黄帝用丁炼丹，药还没做出来，就是膏药的状态。病人吃了黄帝炼制的膏药，药治好了。大定后来压出了一个鼎湖山。唐朝时，白居易用“黄帝不能带标准回去，崔伟独云。有时风激鼎湖波，晴天散如雨滴”来形容鼎湖景，现在是夏衔戏剧的皇家外景。根据河南灵宝的传说，黄帝到灵宝游玩时，发现当地人经常生病，瘟疫猖獗。于是黄帝想起了以前昆仑山的炼丹术，在灵宝铸了一个大鼎，炼制仙丹，治疗当地人的疾病。既然在昆仑山炼成仙丹，灵宝应该不是第一个铸鼎的地方，鼎也成了“批”品。各地铸鼎炼丹都是黄帝教的。可能有网友认为青铜珍贵，黄帝时代不可能批量铸造丁。黄帝时代，距今约4500年，出土的青铜器很少，但有可能铸造的鼎可以是陶制鼎，而不是青铜鼎。丁涛在新石器时代被广泛出土，大规模生产不成问题。黄帝时代有没有药丸药膏出现的记载？《黄帝内经》是现存最早的中医经典，成书于战国时期，书中出现了中医药丸。书中记载了13个方剂，其中9个是中药，包括丸剂、散剂、膏剂、丸剂、药酒等，表明中成药得到了广泛的应用。《山海经·Xi·山景》中有一篇关于白玉膏的记载，原文是:“丹水灭焉，西刘著在齐泽，含白玉。有玉糊，其原是熬汤，黄帝是菜是菜，它是生宇轩”。人吃玉显然有点夸张。黄帝吃的玉糊，大概是白药膏。陕西阜平和河南灵宝都叫黄帝炼丹，天界人大在阜平现代胶贴也是中成药就文物而言，新石器时代的药丸暂时没有出土。青铜鼎是黄帝发明的吗？《史记·道史》中“首阳山青铜”作为“天地人”鼎，是青铜鼎。古籍记载的“天地人”三丁，在黄山、缙云、灵宝的传说中并没有出现。“天地”大定，阜平县自称。阜平县认为，文献记载的铸鼎位于今陕西省Xi附近的三原、阜平、阎良交界处。不仅有鼎湖，还有三丁村、竹丁村、卧龙村、盘龙村、华龙堡等等。在这里，不仅黄帝、大禹铸鼎，汉武四鼎、武则天也再造了九鼎记录。我们把思绪带回黄帝时代。黄帝走遍中国，教人用鼎制药，留下了铸鼎炼丹的传说。鼎原本是供人们食用的炊具，加上炼制药物的功效，它更显得重要和神圣。在青铜技术刚刚发明的时代，黄帝命令人们用珍贵的青铜制作三个大罐子，象征天地。大鼎铸造后，黄帝崩毁，各地立碑立寺纪念，声称黄帝在此铸造鼎成功后升天。
Q3：陕西黄陵的黄帝陵与灵宝荆山的黄帝陵还有河南新郑的黄帝故里有什么区别？
陕西的黄陵是黄帝的埋葬地，而河南是纪念黄帝的出生地，俗称草堂。陕西省黄帝陵国家01号墓迅速升级为国家级祭祀，河南省的一座因宣传力度大。
Q4：陕西黄帝陵是什么样的？
黄帝，在古代传说中姓姬，号轩辕氏、有熊氏，为少典之子。黄帝部落发祥地原在陕西北部，后来不断向东迂徙，到达今山西南部黄河之滨，定居于河北涿鹿附近。传说中黄帝的住所坐落在西方昆仑山上，那里有极其庄严、华美的宫殿。有极其神奇的悬挂在半空云中的美丽的花园——“悬圃”。黄帝以自己的聪明才智，组织和训练部落里的人们习武为战，保卫自己的住所。黄帝的这些做法使其周围的部落也极为钦佩，有的部落开始归顺他，推举他为部落联盟的首领。黄帝的势力越来越大，渐渐与附近的蚩尤、炎帝等的部落发生冲突，结果黄帝战败了他们，以武力统一了黄河流域。随后置左右大监监于万国，派风后、力牧、常先、大鸿等人管理臣民。另外，黄帝还制订礼仪，创立典章制度等为治世准则，派官员到各处治理天下，使人民安居乐业。后来黄帝的后代不断南迁，到了江、汉流域，与其他部落融合。这样一来，许多不同祖先的居民也都自认为是黄帝的后代，称为“黄帝子孙”，把黄帝奉为始祖。随着历史的发展，黄帝便成为中华民族文明的始祖。黄帝陵又名黄陵、桥陵，是传说中中华民族的始祖轩辕黄帝的衣冠冢。今河南、河北、甘肃、陕西等地均有纪念性的附会墓家，而尤以陕西黄陵县的黄帝陵最为有名，1961年被国务院列为第一批全国重点文物保护单位，并被列为古墓葬第一号。它坐落在黄陵县城北的桥山之巅。传说当年沮水从山腹流出，山形似桥，故名桥山。桥山山顶上有巨石“下马石”，上书“文武官员至此下马”。在“下马石”左前方，有数十米高的大土丘，碑称为“汉武仙台”，由此北行二三十米，就是黄帝陵。黄帝陵坐落的桥山，山下沮水环绕于左，山上古柏成林，郁郁葱葱，远眺景色开阔，气势肃穆。陵墓高36米，周长约48米，周围有1米多高的砖砌花墙。进陵入口处有祭亭，红柱绿瓦，四角飞檐。亭中石碑刻有“黄帝陵”三字，系郭沫若同志1958年所书。碑高41米，宽11米，厚0.35米，碑帽呈半椭圆形，阳刻二龙戏珠。底座为大石龟座。祭亭后有碑亭，内有明代所立“桥陵龙驭”石碑一块。再后有清朝乾隆四十一年（1776）陕西巡抚毕沅所立“古轩辕黄帝桥陵”石碑一块。黄陵南侧有传说汉武帝征朔方归来后筑台祈仙祭祀黄帝的“汉武仙台”。在桥山之麓，还有一座黄帝庙，是与黄陵相联系的建筑，也是作为祭祀用的，占地10余亩。庙内有古柏近万株，古柏参天。枝干粗大。其中一株高近20米，树干下围达10余米，7人合抱有余，中围达6米，上围也有2米多，是我国现存最大的一棵古柏，号称“轩辕柏”。相传这棵古柏是轩辕黄帝亲手所栽种的。在殿的西阶下，还有一棵小一点的古柏，相传是汉武帝征朔方归来后祭祀黄陵时挂过铠甲的树，故又名“将军柏”。现在树身上还留有仿佛钉过钉子的痕迹。庙前为山门5间，单檐歇山顶，正中悬挂有“轩辕庙”匾额一块。进庙门之后，在大殿前院有过亭3间，第一道为过厅，再向里为碑亭。碑亭内珍藏着明清以来刻有历代帝王祭祀黄帝的碑文70多块，上面刻有汉文、满文、蒙古文等文字的祭文。从碑文上可以看出他们祭祀黄帝陵庙的情况。特别是从明清两代的碑文中可以看出，当时祭祀黄帝陵并无定期。民国二十四年（1935）以后，祭祀黄帝陵一般定在清明节。在碑亭后边是轩辕庙的正殿，它建在1米多高的台座上，是一座面宽7间、单檐歇山顶，周有回廊的大殿，金碧辉煌，巍峨壮观。殿前月台宽广，周围古柏辉映。大殿正中悬挂有“人文初祖”的匾额，意为黄帝是中华民族进入文明时代的最初祖先的意思。大殿正中供有“轩辕黄帝之位”的牌位，牌位两侧陈列着有关黄帝生平事迹的传说和有关资料等。黄帝陵从1992年开始维修，1995年完工。整修后的黄帝陵面貌焕然一新，5000面象征中华民族5000年历史的黄色龙旗装点在陵区前后。我们说中华民族有着近5000年之久的文明历史，实质上就是以轩辕黄帝初建国家最初形制为始的。也正因如此，直到今天，每逢清明节，我国各族人民都纷纷到黄帝陵，以崇敬的心情来拜谒这位民族始祖。
Q5：黄帝冢he黄帝陵是一回事吗，？在庆阳子午岭还是陕西
准确地说，古代文献中所记载的黄帝陵，既非甘肃庆阳，也非陕西黄陵县，而在今天陕西的子长县。 对黄帝陵的最早记载，是《史记·五帝本纪》，其中说：“黄帝崩，葬桥山”。 但是这个【桥山】并不是今天黄陵县的那个桥山。 《汉书·地理志》记载说，上郡肤施县 “有黄帝祠四所”。 这个【肤施】，也不是今天的延安，而指的是今天的陕西榆林。 《汉书·地理志》里上郡阳周县一条则明确记述说： “桥山在南，有黄帝冢”。 阳周到底在哪里？根据谭其骧先生的《中国历史地图集》标示，秦汉的阳周县，是一个相对笼统的位置，大约是由甘肃东部到陕西东部，横跨陕西北部，其中心区域，是今天陕北的子长县县境。 因为笼统，所以今天不但子长县，而且子长周围的一些县份，比如清涧、子洲，都在它们各自的志书中记述，在秦汉时期，本县辖境属于或部分属于阳周县。甘肃庆阳呢，也稍微沾一点点阳周县的边儿，所以就也这么抻着抻着说自己是秦汉阳周县，境内的所谓黄帝冢，也就是这么来的。 但这个秦汉阳周县，南边的地域，划得再南，也无法包括黄陵县进去。因为黄陵太靠南，已经属于汉代上郡的狄道县了。狄道与阳周，是两个不同的县份，史书中记载很详细，谭图上也标示得很明白。 但是遗憾的是，今天的子长县里，只有在今石家湾乡曹家坬一带有一座阳周古城遗址，而《汉书》中记载的黄帝冢，已经找不到确切位置了。 而黄陵县关于黄陵在它们那里的记载，最早的也只是一个非常勉强的《汉书·武帝纪》中留下的说法： “元封元年冬十月，（汉武帝亲率大军北上）行自云阳，北历上郡、西河、五原，出长城，北登单于台，至朔方，临北河，勒兵十八万骑，旌旗径千余里，威震匈奴……还，祠黄帝于桥山。”此即千百年来在黄陵所流传的“十八万大军祭黄陵”。 武帝还军祭祀黄帝，这件事也许是确实存在的，但其还军路线，是既经过了今天的子长县，也同样经过了黄陵县，无法确定他祭祀的具体地点在哪里。 黄陵县真正成为中央王朝祭祀黄帝的地点，是从唐朝开始的。 但是现在已经找不到唐朝之前，确切记载黄帝陵墓在今天黄陵县的任何证据了。 即使是指唐朝，也仍有学者，譬如为《史记》作《索隐》的司马贞，都坚持黄陵在汉阳周县，而非汉狄道县。 而今天关于黄陵县的黄陵的研究，同样拿不出唐代之前的相关证据，所以只好指鹿为马，说黄陵县在汉代也是阳周县的范围之内。 实事求是地说，关于黄帝，是否存在，至今仍没有任何直接的考古证据可资证明。 司马迁记录黄帝事迹时，距离传说中的黄帝时代，已经有三千年左右的时间距离。比我们今天距离司马迁的两千多年时间还要久远。司马迁的所闻所见，顶多是一些故老口耳相传的民间传说，并没有什么确切的证据。 所以，讨论黄帝的有无，讨论黄帝陵墓的所在，本身就是一件很无谓的事情。 近来还有学者提出，神木县的石峁遗址，就是黄帝的居邑所在。所说也都只是一些猜测，拿不出任何可以和文献相印证的考古证据。他们姑妄言之，我们姑妄听之，也就罢了，不必认真。 关于黄陵为什么会由距离关中汉唐都城相对遥远的子长县境，被挪移到黄陵县境，可能主要的动机，还是为了方便汉唐中央王朝的祭拜吧？ 《史记》武帝本纪里记载说，武帝问臣下：我听说黄帝长生不死啊，怎么又会有他的陵墓呢？武帝手下那帮没节操的臣下，只好顺口忽悠武帝说：黄帝早已升上天去作神仙了，那个陵墓，估计应该是衣冠冢吧？ 由这种问答就可以看出，其实在汉武帝的时代，不管祭拜的是子长县的黄陵，还是黄陵县的黄陵，都是徒具形式，只具有象征意义。陵墓里并没有真正的轩辕黄帝，这一点，汉武帝君臣心里都是完全清楚的。 既然只是一个衣冠冢，在子长县祭拜，还是在黄陵县祭拜，又有多大的区别呢？ 当然，上面这一点，也只是我的一种猜测，您随便听听也就行了。
Q6：陕西的黄帝陵是真的吗，景区算不算是挟陵圈钱呢？
陕北是一个神奇的地方，地大物博，风光秀丽，黄土风情，豪爽洒脱，著名的风景区也是数不胜数，最令小北记忆深刻的地方就是华夏始祖黄帝陵了，黄帝陵是《史记》中正史记载的唯一一个黄帝陵墓。号称“天下第一陵”。在去黄帝陵的路上，最令小北记忆深刻的就是一路上的风景非常的秀丽，让人感觉一点都不像陕北的风光，特别是接近黄帝陵的时候，山川秀丽，风光无限，到了黄帝陵，一眼望去，威严的建筑恢宏庞大，深绿的古树高大参天，前面的河流缓缓驶过，顺着高台阶走进去，仿佛进入到了另一个世界一样，与世隔绝，完全与外界不一样。刚刚到正殿，就被门前的大石碑给吸引住了，仔细看看，上面写着黄帝陵古称桥陵，是因为沮河水由西向东呈环形绕此山而过，站在山上朝下看 ，东边有河 ，西边亦有河，就像水从山底穿过，故此山名曰桥山。陵因山而得名。但是最后为了与陕西蒲城丰山唐睿宗之桥陵相区别，于是就改桥陵为黄帝陵了。正殿里面，结构复古，雕塑栩栩如生，两旁有关于黄帝的故事绘声绘色，让人目不暇接，让我感触最深刻的就是黄帝大战蚩尤了，内容非常的浩瀚，在有限的空间，展现出来出来了黄帝那个时代战争的场景，及人们对那个时代的无限遐想。过了正殿，就是黄帝陵了，黄帝陵前耸立一石碑，上面写着文武官员在此下马，短短八个字，字里行间时刻透露出炎黄子孙对于黄帝的崇拜。后面就是黄帝陵的封土堆，前面一块石碑写着黄帝陵，封土堆整体浑厚，气势雄伟，周围许多棵千年古柏，四季常青，郁郁葱葱。轩辕黄帝的陵冢就藏在这些幽静的古柏中。黄帝陵前文武官员在此下马石碑说到这里，最令小北记忆犹新的就是黄帝手植柏树了，该树高大参天，茵茵常绿，树冠阴影一望无际，树体之粗，七个人手拉手都围不住，足足有5000年之久，比唐太宗李世民所种的银杏树都出名，我想，每一个来到树下的人，都会为之一振。还有陵墓的封土高环冢周围青砖花墙，陵前有明嘉靖十五年碑刻“桥山龙驭”，意为黄帝“驭龙升天”之处。在前为一祭亭，歇山顶，飞檐起翘，气宇轩昂。亭内立有“黄帝陵”碑石。陵园区周围设置红墙围护，东南侧面为棂星门，两侧有仿制的汉代石阙。陵园区内地铺着砖。显得古朴典雅。