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Q1：黄易的人物生平
黄易生于明末崇祯四年(1631年)，陆丰市金乡镇周竹村(当时的海丰县方国渡)人。孩子的出生是一件普通的事情，但黄易的出生绝不是不寻常的。他生来就有海陆丰秀美山川凝聚的气场，继承了祖先的善良、智慧、忠诚和不屈精神。此外，良好的家教环境和个人的勤奋和努力注定了孩子将来会成为一个伟人。黄易(字子慎，天安仓潭号)祖籍福建漳浦县湖西滦安市，祖师南宋名臣黄彩，号郭栋(李宗赵云帝赐名)。黄之父黄天聪为前朝都督，其母赵为公主。他和文天祥是太学的老同学，两人关系很亲密，有时还会一起唱歌。温总理称田聪为“瑞伯”，曾为其著作和家谱作序。宋朝岌岌可危时，他与文天祥、卢秀夫、张士杰、徐大富、苏刘溢等联手。抗击袁士兵的入侵。由于虚弱，宋朝的房间已经被耗尽，尽管有所有仁人志士的支持，它仍然无法重返天堂。因为屡战屡败，宋朝的主要人物赵敏葬身大海：文天祥、张士杰也相继被捕或被杀，但黄抗敌的心丝毫没有动摇。崖山之战，卢秀夫背幼主赵敏，葬身大海，张士杰殉国。赵国灭亡了。黄心有余悸，为保护赵氏孤儿，赢得四艘战船，闽冲王赵若河欲回抚州重整旗鼓。没想到，在天气不按人意的时候，在漳州过海时，我无法前行，只好弃船上岸，隐居在漳浦县佛坛镇集美村。赵若河也改姓黄天柱，与黄一起成为漳浦居民。后来，黄、赵两家躲进群山环抱的湖西乡，修建了六安堡(黄)、赵家堡(赵)，一脉相连，现为国家重点文物保护单位。黄没能保护好自己的国家，这让人痛心：但他的人格和民族气节却完好无损。他留下的“忠诚”和“坚定”是无价的。明初，黄易始祖黄鸿熙(黄国栋曾孙寿夫)任马钰军都督，驻福建泉州、漳州。因为它文武双全，战功卓著，只守敌不扰民，所以被儒家称为。当敌人起义时，人们生活在苦难中。黄宏喜为了保土保民，迁居闽南。有一年，端午节期间，敌人突然袭击。为了保护人民，黄宏喜和他的两个儿子黄宏喜在同一个血腥的战场上。三父子壮烈牺牲的故事受到漳州人的称赞。其墓位于漳浦县佛坛县向巧村梅月香山，现为漳州市重点文物保护单位。黄易的祖父黄兴聪出生于明末。他从小饱读诗书，多才多艺。但是，当时的明廷逐渐衰落，为君者昏庸，为官者贪得无厌，导致社会动荡，民不聊生。为此，他羞于与贪官污吏合作，不屑仕途，以读书教书为生。他被称为处士。明末，黄兴聪的三个弟弟(黄、子华凤、郝之交)和儿子迁居粤东，先停在陆丰的金乡周竹。虽然是一段艰难的旅程，但依然是自爱。严格要求自己。《陆丰县志》年：“一些洋船失风漂流到邻近的村庄，使他们受益，公众(黄兴聪)严格警告他们的孩子不要染病。”因此，在当时有“儒生、好邻、清正廉明”、“廉智”的美誉。华
慈母郑三妹出生在碣石古卫城的一个贵族家庭，家境不错。《陆丰县志》(乾隆十年)载：之母郑，易家，之担筐，母仪易家，赵之画地之方在这样的家庭中长大，黄易从小就接受了严格的知识、礼仪和人格教育。从小，她就经常以流利的回答和得体的举止赢得亲朋好友的热烈掌声。有突发事件。当黄易四岁时，她遭受了可怕的损失，她善良的母亲意外去世了。失去母亲是不可避免的。失去母爱，孤独和凄凉，也是必然的；幸运的是，在父亲和父亲的照顾下，虚弱的心灵可以得到安慰，他们的学习可以继续。后来，父亲又结婚了。林的继母出身书香门第，善良贤惠，视如己出。于是黄易找到了她久违的母爱，不再孤独，不再寂寞，更渴望学习。黄易很小就很懂事，很尊重父母。有时，继母生病时，他放下书，小心翼翼地端上来，给母亲上药，给母亲脱衣服，熬通宵。为了缓解生病母亲的疲惫，他承担起了管理家务的重任，家务井井有条，不如成年人。黄易非常照顾三个弟弟，照顾他们的日常生活，孜孜不倦地辅导他们的学习。他以身作则，起到了很好的示范作用。后来，三个弟弟相继成功，在学业和事业上都取得了巨大的成就。黄易的四兄弟和睦相处，互相尊重，互相付出，从不为物质权利、财产分配等琐事发生争执。这件事被邻居称赞为美丽的谈话。《陆丰县志》:“(黄易)后妈孝顺，于坤弟尚友善，弱冠当之无愧。”成为满清第一入关后，吸收了元朝短命政权的经验教训，没有实行民族压迫，而是采取了以汉治汉的怀柔政策。在政治上下大功夫，洗去明末腐败的腐朽之风。并扩大科举，吸纳汉族人才。黄兴聪和黄志坚权衡利弊，认为虽然处于异族统治之下，但如果能有利于国家统一，有利于人民，就比明末的腐败好得多。因此，我们改变初衷，鼓励子孙参加科举考试，进入仕途，报效国家和人民。黄易不负祖祖辈辈的期望，在考试场上一考成名。1647年，黄易16岁时，考进了丁亥。歌舞升平的第一次尝试就是崭露头角，大大提高了进取的信心。从那以后，他对他的研究做出了巨大贡献，在他的研究中取得了很大进展。1657年(顺治十四年)，黄易参加广东丁有科乡试，名列前茅，考入举人。1659年(顺治十六年)，他进京赶考，连洁已是秀才。成为第一的消息从北京传回家乡，给黄家带来了无限的欢乐，也为家乡增添了无限的光彩。村民们欢呼雀跃，争先恐后地互相诉说，并用手庆祝。心系民生，勤政廉政，黄易。通政司观政时，身在京城，不乏锦衣玉食，但他胸怀祖国，心系民生，时刻惦记着家乡父老乡亲，那片赤诚之心可鉴。面对朝廷实施海禁，造成东南沿海边民“卖妻鬻子，苟活旦夕，离徙他乡”的惨况，人民遭受涂炭，他心急如焚。他本官小职微，竟敢冒丢官杀头之险，贸然上疏奏请开界。“臣粤东一介，何敢冒陈末议，以渎天听？但窃思自念，君上有善而不宣播，生民有苦而不入陈，是岂臣子之心。”“嗟此小民，何罪何辜？”如此不顾自身仕途、性命而为民请命的铮铮铁骨，在康熙帝登基不久，朝廷斗争惨烈，官员各自明哲保身的状态下着实罕见。 康熙6年（1667年）黄易出任福建省归化县（今泰宁）知县 。到任伊始，他即深入民间，了解民困。《漳浦县志》（人物志）载：“（黄易）宰归化，水蘖自矢，或巡行阡陌，一役一骑自随，先是藩商肆毒，归邑民不堪命，公（黄易）以慈父肝胆如护赤子，于豺虎之场毒始息，防弁暴悍残虐，公具文除去之。太守经归阳，公以舁夫不备左右疾其骄慢，公怡然曰：吾为民戽，不为官也。守闻益重公。” 黄易治归化恩威并施，一方面儆恶锄奸。《陆丰县志》载：黄易任归化知县时“邑有藩商，重息， 目浚民膏，占拆人妻女， 易下车得其状，请于上台，即置之法，由是奸徒侧足。”一方面“息词讼”化解民间矛盾。于是社会和谐，人民得以安居乐业。 由于晚明的腐败，倭寇的侵扰，改朝换代的战乱的摧残，归化的经济落后不堪，人民生活朝不保夕。黄易治归化七年廉洁勤政，刻苦经营，不但整顿民风，安定社会，且下大力兴修水利，修筑道路、桥梁，使归化经济迅速发展，人民生活大大改善。他受到了当地人民的爱戴。其辉煌的政绩受到当地人民的传颂。 振兴教育 培训人才 黄易主政归化期间，为提高人民质素，十分重视教育。《陆丰县志》载：其“兴文学有循声”、“迁学宫于龙池书院，文运由是丕振，科名复炽。至今士民称颂焉。” 黄易在为国取才、育才方面尽忠尽责，不遗余力。在出任乡试副主考时，他强化考场管理，严肃考风考纪，尽除伪弊，认真阅卷，力求不致沧海遗珠之憾。 当时有考生潘锦，祖籍浙江，随父入闽，因属“外来人口”备受众考官排斥，被除去取录资格。黄易阅该生试卷，发觉其文章流利通畅，且卷面洁净 ，书法清丽，认定是可造之材。于是据理力争，排除众议，终因理直气壮而令众考官无法阻挠，促使该生得蒙取录。及后，潘锦在黄易悉心的栽培下科场得意，官至通政司左通政，在朝为官连续30多载，政绩颇彰，深受康熙帝赏识。以此一例，足以证明黄易慧眼独具以及求才若渴，公正无私的襟怀。 黄易培育后辈并非偶然而为，而是雨露宏施。他对年轻学子进行集训、辅导，使其提高学识及应考经验；凡有家境贫寒者，他总慷慨解囊资助。后来这些学子大多成材出仕，为国效力，可谓桃李峥嵘，硕果累累。 疾恶如仇 孤忠不二 康熙初年，福建江西等处，正处靖南王耿精忠的势力范围。耿精忠名为“精忠”，实则一点也不“忠”。其祖父耿仲明不顾民族气节助清灭明，恶贯满盈，而他竟厚颜无耻地矜功自重。此点正为黄易所不值。而其拥兵据地，自营势力，恣意横暴，鱼肉人民，更为黄易所切齿。 1674年，清廷为巩固统治，加强中央集权，下令撤藩。耿精忠既不甘既得利益之良失，又恐惧一旦大权旁落，身家难保；在吴三桂的煽动下自我化装，摇身一变而成民族英雄，挑起反清情绪，举行叛乱。福建地方官员慑于淫威，尽多归顺，唯独黄易坚贞不二，决不从逆。耿精忠兵临城下后， 多次派亲信劝降，《漳浦县志》载：“甲寅变起，忿公（黄易）不附，求公急便慷慨就道，或劝之曰：徒死无益，何如留报国之身于有用耶？”（反贼竟奢谈“报国”，何等荒唐！）。 黄易不为所动，痛斥：“内战内乱，人民涂炭，国家遭殃，吾岂能充当罪人！” 耿精忠恼羞成怒，集结兵力围攻归化县城，黄易组织官民“修隍栅为守御”，合力抵抗；终因强弱悬殊，孤城难支。于是他挥笔于县衙正堂壁上书写一联： “一日在天地之间，取义成仁，无负所学，无负所志；百年存忠孝之念，致身竭力， 不忘乎君，不忘乎亲。 ”书毕，奋力将笔掷出堂外，遣散官兵，削发化装成僧人，随难民混出叛军包围。“微服间关，求援师茧足走赣抵粤，事机启呈藩院。”耿精忠得知后十分恼火， 曾派出精兵穷追杀他，有一次，他被包围在一个山村里，他跳入厕坑躲藏，才得以逃脱。 拯民报国 以身赴难 1676年，平南王尚之信在吴耿煽动之下，也参与叛乱，发动丙辰粤变。自此“三藩之乱”愈演愈烈，其势波及南方十省，震撼着大清江山，危及国家的统一。如此情势，清廷自然无可坐视，即派大军分向东南、西南两路进行征讨。其东南一旅的主帅正是为人刚正、能征善战的康亲王杰书。此时黄易正“齐家奔赣，旋入闽， 事机之会，多所筹划。”得知平乱大军来临消息，旋即由闽入赣，投奔于康亲王麾下。 黄易向康亲王汇报了福建的民情、敌情，并提出自己对讨叛的主张，深受康亲王的赞许和信任。 康亲王得到黄易的辅助，如虎添翼 。大军所到之处，攻无不克，势如破竹。康亲王的军队一鼓作气收复了江西全省及福建许多州县。由于年龄相当，志趣相投，并肩作战，休戚与共，黄易与康亲王建立了深厚的友谊。 康熙十五年（1676年），清军在移师途中遭受伏击，短兵相接，血战激烈。康亲王、黄易两人身在阵中， 大旗已被叛军火器炸烂， 身前身后，弹如雨下，险象横生，亲兵们从附近破庙中拆来门板，为指挥官遮挡。但他们毫不畏惧，指挥作战谈笑自若。指挥官如此不畏艰险、身先士卒的精神促使全军士气高扬，将士们浴血奋战，击退了强敌，化险为夷。自此一役，黄易与康亲王的友谊更为牢固，互相许为生死之交。 康熙十六年（1677年）初，耿精忠因得不到人民的支持，众叛亲离，土崩瓦解，势成强弩之末。在此胜利在望、大局将定之际，黄易由于劳累过度，心力交瘁，病倒军中。康亲王急令将其送往福州三山官舍医治，但经百般调理，终是无力回天。 临终前，康亲王亲临抚慰，问其所求，他只要来纸笔，用尽所余气力，书下绝诗一首： “浩气追千古，丹心照太虚。君亲恩未报，惭读圣贤书。”在场将士读后，无不为其慷慨之气而感动，泪洒征袍。这一天，是阴历五月初二。 皇恩浩荡 归梓厚葬 康亲王因南征战功卓著，被誉为清代六大亲王之一。 战事平息，康亲王凯旋回师，康熙皇帝亲临卢沟桥犒赏三军。康亲王甫见康熙皇帝，即具奏黄易廉洁爱民，协力平乱等事迹，得其嘉许。《漳浦县志》载：“康藩备陈情节，王嘉其忠，具疏旌公（黄易）。”康亲王并奉呈其题县衙一联及临终遗诗，康熙皇帝读后也为之动容，许为汉族官员之表率，准康亲王所奏，着令从厚祭葬黄易。康亲王得此上谕，甚为欣慰，回府后，即挥笔题云：“蒙天眷，屡加赐祭，赠荫其所以报施者，良甚厚也，真无愧乎我邦所物色矣！爰从而赞曰：忠节孤贞，天地正气，疾风劲草，百折不二，险阻间关，耻事二主，扶植纲常，颓波砥柱，石斋伟矣，苍潭媲美！” 康熙皇帝为表彰忠烈，追赠黄易为福建按察司佥事，赐谥“忠贞”， 责令广东按察司佥事管分守岭东兵备道仇昌祚， 负责运送灵柩回梓安葬并主持祭祀事宜。康熙还亲赐葬银，并亲拟祭文云：“烈士成仁，赍志而殁，忠臣报国，捐躯以从，尔黄易矢志忠贞，服官敬慎。值逆寇之煽乱，励臣节以弥坚。方冀遐龄，忽焉长逝，朕用悼焉，特颁祭葬，以慰幽魂，尔如有知，尚克歆享。”此外，朝廷还遣宫廷画师将黄易画像永存，分别在福建及黄易家乡建祠纪念，享春秋两祭。现陆丰东海镇龙山南麓丁厝巷的“黄忠贞公祠”仍保存完好。康熙皇帝还赐题楹联一对以表彰黄易：“职任花封，清廉克彰乎庶事；才堪良吏，慈惠允著于当官。” 乾隆十九年（1755年，即黄易殉难后78年），乾隆皇帝又降旨为黄易立传，编入清史，赐祀京都昭忠祠。清廷对黄易给予了很高的评价，对其后事的办理，也甚为周到，可谓极尽哀荣。 垂范永存 文风长盛 当你倘佯于石寨家庙、大宗祠、新寨宗祠、龙山下黄忠贞公祠，你便可看到一对对妙趣横生的楹联。有的描述环境的优美、风光的绮丽，有的阐述人生的哲理、宇宙的奥秘，有的以立身处世的守则和兴业传家的要义为题，琳琅满目，美不胜收。这些楹联尽是黄易及其后人所作。从此事实，可以窥见该族文风鼎盛的概况。 黄易的后人继承其尚德、崇文的传统，一贯坚持诗礼传家。在社会上，以诚相待，礼仪有度。据史载，其后人黄继显、黄继度等，热心当地公益，如造桥修路办学赈灾济贫等，多受赞誉。其侄孙黄德星继承先烈遗志，先后在广西隆安怀远等六县任知县和在全州梧州任知州，一生清廉爱民，政绩显著，当地人建贤大夫祠祀之，广西巡抚赠匾“清惠可风。” 在学文方面，更是坚持不懈，薪火相传，蔚然成风，人才辈出。康熙朝以来该族计有举人7名，贡生36名，秀才几百名。这些文人的对联、诗、文等著作甚丰，多为海陆丰乡亲传诵。废除科举以后，其学文风气依然延续，荷锄把犁之夫多数熟读四书五经，郊野牧童常以竞诵唐诗宋词为戏。“文革”前，家庙内悬挂乾隆皇帝等历史名人赐赠的48块匾额和西门广场上高高耸立的28副旗杆石便是印证。 现该村有一所九年一贯制的学校，近两千学生，邻村邻镇的学童为慕其学风文风，争相入读 。 据2010年该村金秋奖学奖教活动时统计，解放以来全村共出大学生近400名，硕士生12名，博士生6名，一些学子考取了清华、北大、上海交大等名校。
Q2：听说黄易逝世了，能否给我详细说说他的生平
黄易，本名黄祖强，香港中文大学艺术系毕业，求学期间专攻传统中国绘画，曾获“翁灵宇艺术奖”後出任香港艺术馆助理馆长，负责推动当地艺术与东西文化交流。一九八九年辞去高职厚薪，隐居离岛深山、藏风聚水之地，专心从事创作。至九零年代，旋即以独树一帜的武侠作品，席卷港、台两地。 从探讨武学与天道的第一部作品《破碎虚空》，黄易便沈醉於武侠创作的天地中。其後以明初的纷乱江湖为背景的《覆雨翻云》，不但是奠定其重要地位之长篇钜著，更构织出一个动人独特的武侠世界，风靡了无数武侠读者。随即他更以不断创新的手法，亟思为传统武侠注入新的元素，创作出结合历史、科幻、战争、谋略的《寻秦记》，再度成为武侠迷争睹的杰作。而至今仍在连载，已达二十余册的《大唐双龙传》，藉由隋末乱世来探索天道无常、武道极致与生命真貌，不断地为武侠和他自身的创作版图开疆扩土！成为九零年代港、台武侠小说的旗手！ 在武侠小说低迷已久、武侠市场已大部分为电影、电视、漫画等声光及图像传媒所瓜分的趋势下，黄易的武侠小说为何能够博取读者青睐，在台、港创下数百万册的销售天量天更在现代年轻读者日趋薄弱的文字耐性下，连续写下三部超越两百万字的长篇钜构，而始终拥有庞大的读者群？ 正如黄易形容他最爱的两位武侠名家—金庸及司马翎的作品：“他们两人的文笔均臻达圆熟无暇的境界，魅力十足。金庸对人物的描写栩栩如生，活现纸上；司马翎则对人性的刻画入木三分、大胆直接、卓见哲理、俯拾即是……他们都各自创造出一个能够自圆其说、有血有肉的武侠天地！”而黄亦对自己作品的要求与呈现，亦正符合、证明了这一点。 自“新派”武侠没落至今，有许多作者仍不断地努力著，希望能吸收外来技巧、创新格局，或是能更具现代感、更能成为世俗接受等方式，试图为武侠开荆辟路、再注新血。然而一则大势所趋，更刺激眩目的流行产物渐占上风；一则努力的成果不彰，成功者鲜矣。有者太强调文字技巧的创新，而与大众阅读习惯脱节；有者过於世俗化，或大量夹杂现代语，风味尽失，或过趋於俗，沦为插科打诨，低劣不堪。如何在创新、通俗，并保持原味、显现属於中国武侠独有的风格之间取得平衡，一直是当今武侠创作者面临的课题。
Q3：作家黄易的祖籍、出生地、所会的方言、大致的年表
http://ke..com/link?url=xfGwCMEsjcUYq_5KGYH5L9WCfojFMio6mD1QML08PISwF7YpWlwI_PdFS-j4DtYFE0voZKB-hgehCsg4nhhJ8KvWZEuUKfsiLHvT2c-HWyx3M0Z-MKUgKKg8J25knN36直接百度上有的
Q4：在那可以找到黄易的意外人生
边荒结束后的这段时间，一直有不少朋友问黄易先生有何新作，何时推出，抑或猜测其新书将是写什么时代等等，黄迷的忠诚与渴盼，昭昭然若是。 都很想知道黄易究竟是个什么样的人，他将使自己的作品发展到一个什么样的目的地。 有本黄易全集的电子书，其中收录了黄易的一篇散文，讲他曾在大屿山溪边停留，看到他刚来到溪边的时候，鱼儿刹那钻入水底或水草中；当他平静地站在那里，与大自然和谐相处的时候，鱼儿再次欢快地自在畅游起来。在此文当中，他写出自己的感受：只要将自己溶入大自然与其和谐，大自然便会接纳我们。 如此的散文中，可以看得到，一颗安和有修养的心，正在享受着与大自然的交流。 他是个具备真实的生命境界的人，并不是一般的文人性质的夸夸其谈。如此，就可以比较认真地感觉到他的作品与他的人生境界的息息相关。 黄易的价值观来自于也决定于他的人生境界，自接触黄易以来，他的作品里一直令我最为关注的，就是其中的境界。作品的境界，及折射出作者的人生境界。我们以《破碎虚空》、《覆雨翻云》、《大唐双龙》、《边荒传说》此先后的四大部著作来研究一下他的粗略的发展与变化，尤其是在境界上的继承与迁移。 在黄易的访谈录里，常会提到自己对《破碎虚空》这部作品的喜爱，他尤其提到一点，有些漫画家希望将他的作品入漫画，但惟独《破碎虚空》不肯姑且，因为他觉得漫画不能传达出《破碎虚空》里的境界，甚至可能会破坏他所尽力营造的那种人生的和作品的境界。 依我的直觉，那是种对最初发心的珍视与宠爱。人们往往觉得初恋是最甜蜜的，第一次拿到工资是最充实的，等等如是相类的感觉。 黄易在这部作品里，初始地展示了他的内心中所追求的生命境界。 个人觉得，后来的《FYFY》（FYFY代表覆雨翻云，后同），其作品的精致与境界的淋漓尽致，比《破碎虚空》过而无不及。 但黄易先生切切地维护他的初作，于此中，深可体会他的人与作品，关系密切。 如此，可以断言，当黄易先生创作《破碎》前及创作中，他的人生境界都是种积极的逍遥和洒脱的入世。 那是一种身在世间红尘海，心在九天云霄间，行俗务纷扰事，安自在祥和心。 加上他出此书时，在一个艺术展览中心任职，自己也是美术系毕业。艺术类出身的人，于人生境界上多有恋慕，也惟独有这样的人，才能写出《破碎虚空》这样虽不够精致与经典，却能够直触观者内心，如荔枝般透明柔滑。此时的他，定是心也安然，身也泰然，笔也舒然，意也飘然。价值观的重心必是在自我精神境界上，其人生境界当是安和豁达。 其次的《FYFY》，是部尤令我喜爱的作品。不说里面两个极易使人落泪的丰碑般的男人，亦不说其情节的巧妙与行文的纯熟，单是看那一字一句，都能使人有种洒脱安祥感。例如开始怒蛟岛被攻入广场时，对旁边一对石狮的描写，令人感受到一股心量可容天地的逸致。浪翻云于洞庭湖的钟情，庞斑的宗师级魅力，戚长征的激越与热血，韩柏的实诚与机变，等等。其中一个个人物，一章章文字，莫不如弈棋高手，燃一炉香，榻于高山或竹林，或随意落子，或淡然望心。 同志们或许会觉得对《FYFY》太过捧了，但这就是我真实的感受。确实能够真正地感受到如上的种种描述，若说人生境界上，我最崇拜的作品，就是这一部了。《大唐》虽然是经典巨著，然而在这种超然境界方面，稍逊《FYFY》。此时，黄易先生的价值取向，当在文字驾御的随心和对自我精神追求的认可与保任过程。（保任者，言初得到某种境界，继而努力巩固这个境界，使其圆融纯熟）其人生境界，是个顺水行船，亦不求快的状态。 《大唐双龙传》则是黄易在戮力挖掘文字本身魅力的阶段，说戮力而不说努力，其语意应是颇有差别，愿观者能意会。《大唐》在其情节和人物刻画上，堪称经典，末后的黯淡并不影响它近于绝顶的地位。在这部书中，黄易开始把他自身所拥有的人生境界，固化入作品中的人物，使得他们本身具有它。当然，黄易先生本身的修养，亦是影响作品境界的部分因素，却不再是随心而用，已作为一种文学表现手段来使用了。 有句俗话叫“话多心空”，话多的人，多是进行着临场的机变，长远和细致的思考用得少，久而久之，便化为一个壳子，一个机变的壳子，表面风光，但遇到高明一些的人，就容易显露出他的苍白与空乏，而在养生上，则有话多易损气的说法，气不足则心空无力。 用这个俗语，不是讲黄易先生作品太多，话太多，而是想说，他将自己的宝贵的生命感知，慢慢地固化为文学作品这种“壳”。这个过程本身，并无什么不好的地方，而且相当宝贵。 因为他一则拥有着相当高度的生命境界与修养，二则对文学手段运用得越来越理性与纯熟，也惟独在这种局面下，《大唐》才脱胎成经典。 大唐最后的黯淡，深为众多黄迷诟病，其背后的原因，个人觉得，那是黄易先生的真心失守的结果。依黄易先生在《FYFY》中的洒脱飘然，无论如何也不会导致一个黯淡的观感。我们是否可以由此得出一个结论：黄易先生在大唐写到后来，内心也相对地落入了一个黯淡的局面呢？ 大唐连载当中，有黄易的采访，他说大唐至少要到100卷，然而黄易先生却戛然而止，如此结局定非他本愿如此，而是不得不如此。 我们大可猜想推测，黄易先生在大唐的写作中，其精神和内心，发生了什么样的变化。 因为无法得到亲口证实，而乱说瞎话必被戳脊梁骨，所以留待各位猜测吧。 此时的黄易，其价值观，当是从他的安然的人生境界中走了出来，进而追求文学上的制高点，其人生境界，犹如刚上船的舟子，初时不习操桨，现在则感觉已经掌握了其中的规律，正在享受那种操舟熟练的快感，然而，体力慢慢不继了，深为可惜！ 刚结束的《边荒传说》，说句实在话，并不差。其文笔，构思，人物脉络，都是一个专家类写手的表现。边荒的前二三十卷，都是很耐读的。 但为什么后来总是恶评如潮呢？甚至黄易先生自己都被惹恼了，在书中借卓狂生的口，对这些指手画脚的人大骂了一番。黄易骂得应该，确实应该，因为他在努力，他也在好好地发挥，他的作品是他踏实的劳动成果。但是为什么，为什么黄迷渐感失落了呢？ 或许人们追阅着边荒，是在追逐着一位大师，实际却失去了大师，得到的只是专家级的写手。这种潜在的失落感，转而化作失望与不满。 黄易先生虽然有些冤屈，亦自应对此有所知觉，黄迷毕竟不是自愿犯错的。 话多心空。 当黄易将自己的的人生境界与精神追求，化做作品中固化的文学手段的时候，这种手段用得越多，“心”越空。《大唐》本身已经侧面地表现出了这种趋势，只是《大唐》的经典粉饰了这种潜在的变化，最后演化为《边荒》的漠然收场。《边荒》当中最显著的地方，在于其武学设置。仙门，天地配，洞极经，将那个以自身功力强行破开的一个缺口当作是“破碎虚空”的结果，甚至可以任意带个女人进入。这种下乘境界，与最初的传鹰、浪翻云庞斑、徐子陵之间，相差已是天壤。《边荒》在境界上的诠释，在我这个于生命终极真义极意参寻的人看来，相当的惊讶，惊讶以前如此超然的黄易，居然落入了那种破落户的臆想与马虎。黄易先生，在这些年来，一定是疏于内在与修养的提升。生命确实有其高度，却不是此等末技所能擦边的。如没有真实的止心修行与智慧力量，永远也求不得，攀不上。 以前，黄易先生没有允许将自己的作品拍做电视剧，然而现在，在边荒连载中，就已经出现了《寻秦》、《大唐》、《FYFY》的TVB电视剧。我是先看《寻秦记》的电视剧后看的书，觉得演得不错，后两部则是先看的书，后看电视剧，感觉实在是有股秽物堵在喉头，难受得很。 黄易先生越来越“现实”了，越来越名人了，越来越“文学”了。 想当初，一个被指责为文字粗糙的黄易，感动了极大一批人，而如今的“专家写手”，却令吾等觉得与曾经的大师，愈行愈远。 此时黄易先生价值观的重点，在于文学功底与自身实际的名利，其人生境界，已是被“文学境界”搅和成的一潭浑水。 最后，仍希望引用《大唐》中最经典的那首诗,来表达如今内心的感觉： 三十年来寻刀剑，几回花落又抽枝。 自从一见桃花后，直至如今更不疑。 或许桃花仍未得见，或许大师仍在抽枝。我们身为黄迷，当求那一刹的芬芳，那一见的心认，那一颤的满足。 佛家有个词语叫“无生法忍”，意思是认可了无生法（一切事物无生无灭的道理），我们这些痴人，亦可自命为“黄易迷忍”，忍却这一时的失落，忍过花落时的萧索，认可我们心中的大师------他必可带来一见桃花之盛会!麻烦采纳，谢谢!
Q5：黄易的个人生活
Q6：黄易哪一年出生
姓名：Crystal英文名：Betty生日：1979年9月13日星座：处女座身高：166cm学历：毕业于上海东方文化学院影视戏剧专业，婚姻状况：未婚喜爱国家：加拿大优势：无竞争关系：中捷通信有限公司(琼瑶拥有)。地址：台北市萧中东路四段59号11楼。家乡：上海学校：上海东方文化学院电影戏剧系主要影视作品《妒忌》 1999，《紧急迫降》 1997，《儿女英雄传》 1998，《上错花轿嫁对郎》。《都市丽人行》 1998、《卧虎藏龙》 2000、《新女驸马》 2001、《铿锵儿女到江湖》 2001 http://www.lovecanon.com