有问题就有答案
Q1：见世人之所见，思无人之所想。这句话为什么体现了批判性思维？
看到人们能看到的，却想到没人想到的。也就是说，他认为所有人认为的都是错的或者没有意义的，所以是关键的。
Q2：什么是批判性思维？如何培养批判性思维？
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Q3：语文问题，急啊～！！！
1；《论语》是纪录孔子和他弟子言行的一部书，是儒家经典著作之一。孔子，春秋时期鲁国人，我国古代伟大的思想家、教育家(其实这个问题都不用回答啊，上面就有）2；如来拥有通天法力，孙悟空只是学到皮毛而已，如何同如来相斗。（这也是信仰佛教的神力的表现）3；体现作者善于运用小笔墨刻画人物的形象，“齐天大圣，到此一游”生动形象的体现出孙悟空得意、自大、狂妄的个性，说明了如来的神力之大，也暗含讽刺之意。《西游记》无疑是中国最伟大的一部神魔小说，充满了浓郁、奇丽的浪漫主义色彩，它创造出了一个光怪陆离、神奇瑰丽的魔幻世界。整部书无论是生动有趣的故事架构、曲折离奇的情节设计、丰富诡异的人物性格刻画，还是诙谐讽刺的艺术风格，以及明快、流畅、极富个性化的语言的运用，都体现出了作者吴承恩具有像他笔下的石猴一样“横空出世”的艺术想象力，显示出前所未有的艺术功力。
Q4：什么是批判性思维求解答
批判性思维是赘词，也是叠床架屋的说法。思维就只能是批判的，不能是不带批判的性质。现今之所以会产生诸如「批判性思维」这种文句都不通的用法，那是学术界对於文字无知瞎扯的结果。思维从来都是从事物产生出来的，所以思维也总是有关存在的那种思维。而事物又总是完成了的、圆融的状态，因而思维就又总是通过完成了的事物才有可能存在的有关存在的那种思维。那麼事物是什麼呢？事物就是经过研究、调查和类比之後，抽取一条一条的线条或界限才构成的状态。一条一条的线条或界限构成关系或联系，关系或联系因为线条或界限的排比、陈列和条陈，就把形势、气象和格局显现出来。排比、陈列和条陈把消长变化或发展表现出来，是以排比、陈列或条陈就被释为清清楚楚、明明白白。中文里释闲或简为明白或清楚，道理是从这里来的。排比、陈列或条陈的清清楚楚或明明白白，当然是圆融善美、无缺无憾谓之。因为圆融善美、无缺无憾，是以能够生产什麼，或者让什麼成为什麼。一条一条的线条或界限构成关系或联系也就是因为这样，得以被说成是物或事。物者，在什麼之间、圆融善美谓之。事者，使、伟或立也谓之。中文里於物或事的释义是这麼来的。一条一条的线条或界限构成关系或联系摆明了事或物的道理或条理，事或物因而也被说成是事理、事情、物件、事件、物质或事态。事物的清清楚楚、明明白白，被放到心里，在精神上自为了然和理解。了然和理解也就是知道的意思。所谓知道，当然指的是精神上对於事理的通晓。所以在中文里，精神亦被释为善美、圆融或明白的意思。精神或者精神上对於事理的通晓，当然也就是知识、思维、思考、思想、忧虑或感情的另一种说法。在中文里，因而知识、思维、思考、思想、忧虑或感情等等的用语全部都反过来被训跟事物有关的明白、通晓、丝纪、绎缕或圆融等等的义理。知识、思维、思考、思想、忧虑或感情等等的用语也就成为了事物的关系或联系在精神上的另一种表现状态。精神上对於事理的了然和理解，也就能够分析、判断、批评和操作。分析、判断、批评和操作等等状态当然是补白、拾遗、评论和写作的来源。所谓的补白、拾遗、评论和写作等等的状态就是另起炉灶的意思。另起炉灶是所有科学开端的来源。所有科学的开端就是学术上所谓的序言、创作、说法、写作或艺术的另一种说法。所有科学的开端当然是另创新局，因而推翻前此的说法和见解。这就是批判和革命了。事物既然都是新生的，思维自是新生事物的产物。新生事物的产物也就不能不是革命性的状态，否则就不谓新生。那麼思维自是批判性的。把思维连大气都不喘一下就迳直地说成是「批判性思维」，这种说法确实就是脑袋少了一根筋了。]
Q5：关于批判性思维
[编辑本段]【基本介绍】 “批判性思维”是关于能力型考试也是关于GCT-ME逻辑考试的一个最重要的关键词。能力型考试的设计是基于“批判性思维”的理念之上的。 批判性思维是英语CriticalThinking的直译。CriticalThinking在英语中指的是那种能抓住要领，善于质疑辨析，基于严格推断，富于机智灵气，清晰敏捷的日常思维。在现代社会，批判性思维（criticalthinking）被普遍确立为教育特别是高等教育的目标之一。养成批判性思维能力和精神气质，对于应付复杂多变的世界，提升现代社会生活的人文精神，都是必要的。[编辑本段]【名词简介】 研究心理学最大的好处在于，不仅能了解大脑运作的一般知识，还可以运用批判性思维来思考问题。批判性思维（criticalthinking）是一种基于充分的理性和客观（批判性思维基于充分的理性和事实、而非感性和传闻来进行理论评估与客观评价的能力与意愿。）事实而进行理论评估与客观评价的能力与意愿，它不为感性和无事实根据的传闻所左右。具有批判性思维的人能在辩论中发现漏洞，并能抵制毫无根据的想法。他们认为，批评一种观点并不等于批判性思维批评持有此种观点的人。他们非常热衷于进行激烈的辩论，以探明一种观点的合理性。不过批判性思维也并非仅仅是一种否定性思维，它还具有创造性和建设性的能力——能够对一件事情给出更多可选择的解释，思考研究结果的意义，并能运用所获得的新知识来解决社会和个人问题。 大部分人都知道要保持体形必须坚持锻炼，殊不知保持清晰的思维同样需要努力锻炼。在我们周围可以看到很多惰性思维的例子。人们有时懒得思考，还往往得意地告诉他人自己的思想有多开放。很多科学家认为，思想开放固然不错，但也不能空穴来风！ 批判性思维不仅在日常生活中是不可缺少的，它还是包括心理学在内所有科学的基础。通过批判性思维的训练，你就能把真正的心理学同那些散布于电台和书店里的伪科学区分开来。批判性思维不仅需要逻辑能力，拥有许多其他的能力与性格倾向也很重（Anderson；Halpern，1995；Levy，1997；Paul，1984；Ruggiero，1997）。 作为现代逻辑的一个发展方向，从上个世纪70年代起，西方主要是北美出现了一场被称为"新浪潮"的批判性思维运动。这场运动的重要结果之一，就是出现了如前所述的这种以批判性思维的理念为基础的风靡全球的能力型考试模式。 “批判性思维”理念关注的核心问题是逻辑知识与逻辑思维能力之间的关系，或者更一般地，是知识和能力之间的关系。 显然，任何有成果的思维离不开知识。但是，掌握的知识越多，是否意味着思维能力越强？特殊地，掌握的逻辑知识越多，是否意味着逻辑思维能力越强？承载各种不同知识内容的具体思维中所体现出来的思维能力之间，是否具有一般的可比性？是否存在一种相对独立于各种专门知识，包括逻辑专门知识的逻辑思维能力？这种能力，如果存在的话，是否与生俱来存在差异？后天可否训练？这种能力的差异是否可测试？人的素质，主要由什么决定？知识还是能力？
Q6：这几句话什么意思？ 了世皆如梦，见心无所生，于法得自在，知身如虚空。 人了了不知了，不知了是了了。
“了世皆如梦”的意思是：了知了这世界完全就是一场梦的真相。“见心无所生”的意思是：见证了法界实际并无一样真正真实的存在。“于法得自在”一切烦恼业障，本来空寂；一切因果，皆如梦幻。无三界可出，无菩提可求。人与非人，性相平等，行住坐卧，触目遇缘，总是佛之妙用，快乐无忧，是名：于法得自在；“知身如虚空”知道我们的真正的身体如虚空一样无边无际，摄藏、生长一切。”人了了不知了，不知了是了了“的意思是人们虽然聪明，却不知该了却一切烦恼，不知了却万事便是聪明；如果心中还有放下的念头，那便是还未完全了却这是现代弘一法师《华严集联三百》书中的联句。整句形容一种境界。用言语形容不当，类似（经历某些后）万事皆空，当看透所有外相，不为外相迷惑大彻大悟，或如醍醐灌顶，才明白所有都是虚幻。扩展资料：《华严集联三百》高超的哲理美、文学美，给人以极强的启发性和感染力，加上书法独擅的艺术美，更引人入胜，增其欢喜持受的感情。人们一经展卷观览，可顿得无穷“法味”，顿生“无上清凉”之感，宏法利生，作用极大。它是法师高超的文学、艺术、佛法造诣三合一的结晶，是法师的“大智”才调、“大悲”性情、“大雄”精神三合一的体现，功力之高，内容、形式之完美，并世没有第二个人能做得出来。弘一法师以其超越常人的“大智”才调和“大悲”至性，于中年后毅然舍弃一切世俗的文学、艺术、教育等事业，出家奉佛，另成一种“大事因缘”和“殊胜功德”。这种因缘、功德，为“勇猛精进”地奉扬佛法、树立持律德范的“大雄”精神。