有问题就有答案
Q1：怎样正确认识马克思主义关于国家的起源？
深刻理解马克思主义关于国家起源的理论，有助于我们对马克思主义进行科学研究。只有深入研究国家起源，才能真正理解马克思“资本主义社会必然灭亡，社会主义社会必然胜利”的论断。1.马克思主义国家起源理论的科学分析过程。马克思关于社会决定国家的理论是建立在历史上许多国家的基础上的，但是国家的最初起源是什么呢？马克思主义创始人通过对摩尔根《古代社会》的深刻分析和大量史料，最终提出了科学的民族起源理论，集中体现在恩格斯的《家庭、私有制、国家的起源》中。1、原始人类社会的产生和发展。人类社会早期，生产力水平极低，人们只有共同努力才能克服自然环境的恶劣条件而生存。这就要求当时的人们选择集体劳动，在此基础上，原始生产资料和劳动产品的公共分配应运而生。适应原始共产主义的制度必须是原始的民主制度，否则生产生活将难以为继。值得注意的是，原始民主制度不能理解为某种国家形式，它只是原始社会的公共管理活动，仅仅依靠管理者的威望和追随者的自觉。在这里，原始社会没有阶级划分，相应的民主制度也不具有阶级性，不存在剥削。根据马克思主义关于经济基础和上层建筑的论述，原始社会的民主制度与原始共产主义的经济基础是相容的。公有制经济决定了人们的原始民主意识，原始民主制度得以建立。这种社会形态没有私有制，没有剥削，没有阶级分化，人是绝对平等的。2.私有制促进了国家的最终崛起。随着生产力的发展，原始社会的生产关系已经不适应生产力的发展，特别是生产工具的创新和劳动生产率的提高，不可抗拒地推动了原有生产关系的崩溃。随着个体经济的不断发展，相应的私有制最终产生，生产方式的转变最终导致生产关系的解体。需要注意的是，私有制的出现与两种社会分工密切相关。随着贫富分化的加深，社会最终分化为两个对立的阶级，即——奴隶主阶级和奴隶阶级，原有的共产主义制度被彻底摧毁。私有制出现以后，特别是贫富不均以后，原来的民主制度也相应地发生了变化。起初，氏族首领开始利用手中的权力谋取个人利益，以至于贵族阶级因为血缘关系逐渐出现在氏族中。在此期间，战争的性质也发生了变化，偶尔的冲突变成了经常性的掠夺性战争。虽然军方领导人获得了更多的战利品，但更多的战俘和奴隶阶级出现了。族长们逐渐掌握了更多的特殊权力，比如管辖权，他们相应的生活方式也不同于普通人，导致特权阶层的出现。原始氏族制度变成了阶级剥削的工具。原始民主开始瓦解，取而代之的是阶级国家。马克思主义创始人在深入研究古代社会后发现，经济生活的变化，特别是私有制的出现，在原始民主向国家转化的过程中起了决定性的作用。私有制的存在促使两个对立阶级之间的社会矛盾逐渐激化。对于没有任何强制力的氏族制度来说，很难处理问题和矛盾。在这一过程中，社会的不断发展客观上需要一种“第三种力量”来缓解社会的不平衡状态，压制两个阶级之间的公开冲突，调和两个阶级之间的矛盾，把新的社会冲突控制在新的政治社会秩序之内。这个“第三势力”就是国家。第二，马克思主义关于民族起源理论的结论。
经过马克思主义创始人的深刻分析，他们得出了国家起源的科学结论：国家的产生是基于两种社会分工带来的自然结果，而不是被外力强加于社会；它是一个国家社会发展到一定阶段的产物。相反，国家是一定阶段社会的产物。国家意味着这个社会陷入了一个不可解决的自我矛盾之中，分裂成不可调和的对立面，又无法摆脱这些对立面。为了防止这些经济利益相冲突的阶级在无谓的斗争中毁灭自己和社会，就需要有一种表面上凌驾于社会之上的权力，这种权力应该缓和冲突，将冲突保持在国家所产生的“秩序”范围之内。国家产生的历史过程表明，国家是一种极其复杂的历史现象，不是资产阶级学者想象的产生过程，而是多种因素综合作用的结果。不同民族国家的起源在于其独特的地理、自然、民族传统等因素。这样，马克思主义创始人通过对国家起源的考察，为国家性质等一些政治问题获得了历史依据，为唯物史观的产生和发展奠定了基础。
Q2：简述西方政治思想史上关于国家起源学说的理论.
1.国家神权说国家是由神或上帝直接或间接创造出来的，是神或上帝为了保护人类而创造的，一切政治权力都是神或上帝的赐予。统治者是上帝在世间的代理人，人民应该绝对服从之。2.国家社会共同体说国家是一种自然产生的、不可避免的及有益的团体。3.社会契约说社会契约说是对国家神权说的直接否定。在自然状态下，因人们滥用自然权利，而使人们的生命及财产得不到保障。为了摆脱这种状况，人们订立契约，建立足以保障自然权利的国家和政府。以契约建立的国家，任务是遵守自然法，保护公民的生命、财产和自由；如果统治者背叛契约，人民有权推翻政府，由此得出主权在民的结论。4.国家统治说国家的存在就意味着政府的存在，政府是统治和管理国家的机关。5.国家要素说国家要素说分为三要素说和四要素说。三要素说认为国家是人口、领土、主权三者的联合体。四要素说认为国家由人口、领土主权、政府构成。国家要素说实际上在以地理意义上的国家代替政治意义上的国家，以此来模糊国家的政治性质及国家统治的阶级本质
Q3：西方国家关于国家起源的理论
1.国家神权理论国家神权理论或神源理论是最早的国家理论之一。在身体力量时代，人们愚昧无知，认为自然现象和其他自己无法理解和控制的现象被神力支配和支配。按照这种观点，国家是上帝或上帝直接创造的，是上帝或上帝为了保护人类而创造的。在创造的过程中，人并不重要。统治者是上帝在世界上的代理人，人民应该绝对服从。除了上帝或上帝，君主不对任何人负责。如果人民想要反抗这个国家、它的权力和它的统治者，那就是不可饶恕的滔天大罪。2.国家社会共同体说，国家是一个自然产生的、不可避免的、有益的群体。每个国家都是一种群体，每一种群体都是为了某种善良而建立的。作为最高的群体，包括所有的群体，一个国家或政治团体的目标是最高的善。这个国家的自由人民为了共同的利益享受一切。3.社会契约论社会契约论是对国家神权理论的直接否定。在自然状态下，人们滥用自然权利，使人们的生命财产得不到保障。为了摆脱这种状况，人们缔结契约，建立一个能够保障自然权利的国家和政府。4.国家规则说，国家的存在意味着政府的存在，政府是统治和管理国家的机关。5.国家要素理论国家要素理论分为三要素理论和四要素理论。根据三要素理论，一个国家是人口、领土和主权的结合体。根据四要素理论，一个国家由人口、领土主权和政府组成。
Q4：关于国家权力的起源理论主要有哪些？
国家权力的起源理论有三种。神权论：这种理论停留在封建时期，类似于我国古代或者古希腊、罗马地区。代表人物：托马斯阿奎那说：“除了上帝以外，别无权力。”契约论：卢梭《社会契约论》这种学说的基本观点，就是把国家的产生说成是人们订立契约的结果。代表法典美国1787年宪法。第三种也就是马克思主义，通过人民行使革命权（利）来解决，推崇公共意志，淡漠个人意志。代表法典：《共产党宣言》。希望我的回答能对您有所帮助，谢谢。
Q5：国家起源的理论
在西方政治思想史上，关于民族起源理论有五种学说：政治共同体。政治共同体源于古希腊的政治理念。主要从一个国家的性质、目的和起源来探讨这个国家的起源，揭示一个国家的目的是普遍的、普遍的幸福。(2)神权。按照神权政治，世俗国家的君主代表天统治世界，这被称为“君权神授”。契约理论。契约，又称社会契约论和自然法理论，是一种不同于政治共同体理论的理论，其思想基础是个人利益先于国家利益，国家的最终目标是实现个人的根本利益。暴力理论。这一理论最基本的观点是，国家起源于原始部落之间的暴力冲突，是强大的部落政府兼并弱小部落的结果。唯物史观的起源理论。这个国家是从原始社会的氏族制度中产生的。一个国家产生的根本原因是社会生产力的发展和与之相伴的私有制和阶级的产生。
Q6：关于国家起源的说法,你比较认同哪种观点,请选择其中一个代表人物谈谈你的理解？
最早没有国家，因为人口比较少，管理比较简单。然而，随着人口的增加，人们在相处时会有各种各样的问题，所以他们需要一个独立的经理。有了这个经理，他想建立一个国家。